Валентин Черный - Куликовская битва. Запечатленная память

При хане Берке, исповедовавшем ислам и вступившем на престол в 1258 г., усилился гнет на покоренных территориях. Появившиеся в русских городах мусульманские откупщики дани «творили великую досаду» местному населению. Начавшиеся в 60-е годы XIII в. в монгольской «империи» внутренние смуты [108] См.: Сафаргалиев М. Г . Распад Золотой Орды. С. 50. , видимо, повлекли за собой присылку сборщиков дани на Русь от разных враждующих сторон, т. е. больше, чем обычно. И не выдержали русичи «лютого томления бесурменьского» и изгнали татар из многих городов. Среди них называются крупнейшие города Северо-Восточной Руси: Ростов, Владимир, Суздаль, Переяславль, Ярославль, Устюг Великий [109] См.: Насонов А. Н . Монголы и Русь. С. 50. . Организованные «вечами» — органами городского управления — восстания 1262 г. вошли в историю под названием «вечевых». Очагом восстания стал древний Ростов, впоследствии неоднократно поднимавшийся на борьбу с татарским владычеством (в 1289, 1315, 1316, 1320 гг. и др.). Сразу же после восстания 1262 г. в Орду «отмаливать» русских людей от татарской рати поспешил Александр Невский, бывший тогда великим князем. Эта поездка стоила князю Александру жизни: на обратном пути, разболевшийся в Орде, он умер [110] См.: Пашуто В. Т . Героическая борьба русского народа за независимость (XIII век). М., 1956. С. 217–221. . Быть может, поэтому, рассматривая его смерть как месть ордынцев, в более поздние времена назвали инициатором и организатором «вечевых бунтов» полководца, прославившегося защитой западных рубежей Руси. Именно ему, Александру Невскому, архангелогородский летописец XVI в. приписывает рассылку писем в города с призывом «татар бити» [111] Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец). М.; Л., 1950. С. 47. . Впрочем, не исключено, что одновременное проведение вечевых восстаний действительно регулировалось великим князем.

Князья, получавшие из рук татарского хана власть и имевшие перед ним ряд обязательств, далеко не всегда решались на открытый протест. Более того, добиваясь доверия монголо-татарских властей, они неоднократно подавляли волнения соотечественников. Даже вероятный руководитель «вечевых восстаний» Александр Невский, немало сделавший для защиты Руси от внешних врагов, избегая преждевременных антиордынских выступлений, жестоко расправился с бунтарями. Так, было подавлено новгородское восстание 1259 г., направленное против ордынских численников. Своего сына Василия Александр Невский изгнал из Пскова, куда тот бежал из Новгорода, а его дружина по приказу татар была казнена: «… овому носа урезаше, а иному очи вынимаша, кто Василья на зло повел…». Так, по мнению летописца, он «численников татарских укротил и примирил» [112] Н1Л. С. 81. . Новгородцы надолго запомнили это неистовство князя Александра, удостоив его наряду с почетным прозвищем «Невский» еще одним — «Грозный» [113] ПСРЛ. Т. 1. Стлб. 481–482. .

Определенные противоречия, касающиеся выбора методов национально-освободительной борьбы, были обычным явлением для княжеской среды первых десятилетий ига. Весьма показателен в этом отношении конфликт между князьями Святославом Курским и Олегом Рыльским и Воргольским, происшедший в 1283–1284 гг. В отсутствие Олега Святослав в ответ на притеснения ночью расправился с отрядом, возглавляемым двумя татарами и сопровождавшими их русскими слугами. Летописец, стоящий на позициях Олега, не отрицает, что Святослав пытался «сотворить добро», но учинил, как он пишет, «большую пакость» Олегу и себе. В упрек Святославу ставятся методы его расправы с монголо-татарами и их приспешниками, они именуются «разбойничьими», перенятыми у ордынцев. В противовес разбойничьим приемам летописец выдвигает принципы честной борьбы, основанные на традициях воинской этики. Не менее серьезным обвинением в адрес Святослава звучит упрек в нарушении им «крестного целования», согласно которому князья должны были действовать «по единой думе оба» [114] Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. № 4. С. 14. . Не исключено, что речь идет о княжеском договоре, предусматривающем и совместные действия против ордынцев.

В дошедшей до нас договорной грамоте самого конца XIII в. между Новгородом и тверским князем Михаилом Ярославовичем уже четко говорится о союзе в случае «тяготы… от татарина» [115] ПСРЛ. СПб., 1913. Т. 18 (Симеоновская летопись). С. 72. .

Начавшаяся постепенная консолидация сил для защиты от ордынских притеснений свидетельствует о новом уровне национально-освободительной борьбы. Военные союзы, о которых ранее русские князья не помышляли, стали возможны в результате раскола лагеря противника.

В 1266 г. умер первый татарский хан, принявший ислам, Берке, смерть которого древнерусский историк оценил как «ослабу Руси от насилья бесермен» [116] См.: Насонов А. Н . Монголы и Русь. С. 70–75. . После его смерти важнейшей политической фигурой в Золотой Орде стал темник (предводитель десятитысячного войска) Ногай. К нему, Ногаю, а не к правившему хану Тедебуге отправляли многие русские князья дань, получая взамен политическую поддержку и в какой-то степени покровительство [117] ПСРЛ. Т. 1.Стлб. 482. . К Ногаю «за неправой» советует пойти Олег Рыльский Святославу Курскому [118] См.: Серебрянский Н. И . Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 185. .

Принцип татарского правления: разделяй и властвуй, — о чем прямо сообщают русские источники, стал использоваться и русскими политическими группировками. Об этом, в частности, говорится в «Повести о Михаиле Тверском»: «Был у поганых обычай и есть до сих пор, вметить вражду между братий князей русских» [119] См.: Насонов А. Н . Монголы и Русь. С. 70–78. . Конечно же, появившаяся с конца XIII в. возможность выбора между беспрекословным повиновением и политической интригой давала некоторую «ослабу» русским, позволявшую вести политическую игру с ордынскими властителями, что в какой-то мере облегчало участь русских людей по сравнению с предшествующим периодом.

Безусловно, создававшиеся враждующие между собой княжеские группировки наносили большой урон хозяйству и непосредственным производителям, однако укрупнение сил русских помогало в отдельных случаях сдерживать ордынский натиск. Времена изменились. Уже волен был великий князь Дмитрий (старший сын Александра Невского) не впускать в свою отчину, Переяславскую землю, ханских откупщиков и отправлять дань его сопернику Ногаю [120] См.: Каргалов В. Свержение монголо-татарского ига. М., 1973. С. 56. .

К этому времени относятся и первые военные победы. В 1285 г. с позором изгнан ордынский царевич, пытавшийся «копьем покорить» Переяславскую землю [121] ПСРЛ. Т. 18. С. 82. , занимавшую стратегически важное положение между Владимирским, Тверским и набирающим силу Московским княжествами. По сообщению летописца, «князь великий Дмитрий Александрович, собрав рать многую, пошел на них, и побежал царевич в Орду». Этот эпизод вполне справедливо расценивается в исторической науке как первое локальное сражение, выигранное в поле русскими у ордынцев [122] Там же. С. 82–83. .