Адам Мец - Мусульманский Ренессанс
- Название:Мусульманский Ренессанс
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1973
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Адам Мец - Мусульманский Ренессанс краткое содержание
Мусульманский Ренессанс - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
113
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 182а.
114
Там же, л. 160б, 183б и сл.; Сули, Аурак, стр. 139.
115
Мас‘уди, Танбих, стр. 397; Китаб ал-‘уйун, IV, л. 220а.
116
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 66б.
117
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 221б.
118
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 304.
119
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 219а.
120
Йахйа ибн Са‘ид, стр. 101.
121
Мас‘уди, Танбих, стр. 398; Китаб ал-‘уйун, IV, л. 222а, где она названа рабыней.
122
Мас‘уди, Танбих, стр. 399; Китаб ал-‘уйун, IV, л. 238б.
123
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 239а.
124
Там же, л. 232а.
125
Там же, л. 238а.
126
Там же, л. 238б.
127
Там же, л. 240а.
128
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 106а.
129
Там же, л. 132б.
130
Там же, л. 132а; Субки, Табакат, III, стр. 2.
131
Ибн ал-Асир, IX, стр. 81.
132
Йахйа ибн Са‘ид, стр. 155.
133
Ибн Тагрибирди, стр. 63.
134
Йахйа ибн Са‘ид, стр. 185.
135
Там же, стр. 188.
136
Там же, стр. 217.
137
Там же, стр. 206.
138
Там же, стр. 208.
139
Там же, стр. 218 и сл.
140
<���У А. Меца эта глава названа «Имперские князья». Здесь следует отметить, что автор часто пользуется терминологией, типичной для феодальной Европы.— Прим. перев. >
141
Йахйа ибн Са‘ид, стр. 124. На Востоке устад был титулом везиров; так называли Ибн ал-Амира (( Мискавайх, VI, стр. 220), о другом — см. Ибн Тагрибирди, стр. 34. В наши дни <���т.е. в дни А. Меда.— Д.Б. > в Каире так кличут извозчика.
142
Мискавайх, V, стр. 474.
143
Сули, Аурак, стр. 83.
144
Термин султан — «власть» в то время употреблялся только в применении к халифу и дар ас-султан в Багдаде — это дворец халифа. Сообщение жившего позднее Ибн Халдуна (III, стр. 410), утверждавшего, что Му‘изз ад-Даула присвоил себе титул султана, неверно. По данным позднего египетского автора Абу-л-Махасина (II, стр. 202), существовал особый титул для правителей Египта: раньше — фараон, а позднее — султан; также и Захири (IX/XV в.) считает, что единственный правитель, который с полным на то правом именует себя султаном,— это правитель Египта. Такому утверждению соответствует и языковое употребление слова в средневековой Европе, когда «султан» был обязательно египетским. Более поздние багдадские правители, кажется, не упоминались в соборной молитве, пока ‘Адуд ад-Даула не получил в 308/979 г. эту честь, «которой никогда не удостаивался ни один правитель ни до, ни после него» ( Мискавайх, VI, стр. 499).
145
< Lane-Poole, Mohammadan Dynasties, стр. 111-113 (317—394/929—1003), русск. пер. стр. 89-91.— Прим. перев.>
146
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 182б.
147
Там же, л. 60а.
148
Мискавайх, VI, стр. 60; Китаб ал- ‘уйун, IV, л. 198 и сл.
149
См., напр., Мискавайх, VI, стр. 224 об отношении Насира ад-Даула к своим сыновьям.
150
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 334; Ибн-Халликан (по Сабиту ибн Синану), см. Абу Фирас, стр. 114 и сл.
151
Абу-л-Фида, Анналы, год 349.
152
<���Бариди — см. EI, I, стр. 686, 687.— Прим. англ. перев.>
153
У Мискавайха (V, стр. 565) — асхаб дарари‘.
154
Мискавайх, VI, стр. 58; Китаб ал-‘уйун, IV, л. 192а.
155
<���Подробно относительно слова нудама см. Burton, Arabian Nights, vol. I, стр. 46. Надимом называли того, кто был близок к халифу; это было весьма почетное звание, но наряду с этим оно таило в себе большую опасность. Последним халифом, обедавшим в обществе нудама , был ар-Ради би-ллах (329/940). См. Suyuti, History of the caliphs.— Прим. англ. перев.>
156
Мискавайх, VI, стр. 154; Китаб ал-‘уйун, IV, л. 247.
157
Мискавайх, VI, стр. 377.
158
‘Ариб, стр. 43.
159
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 190б.
160
<���Имеется в виду горный хребет Эльбурс».— Прим. перев.>
161
Мас‘уди, IX, стр. 23 и сл.
162
Там же, стр. 24.
163
Сули, Аурак, стр. 81.
164
Мас‘уди, IX, стр. 27; Мискавайх, V, стр. 480 и сл. <���См. также: Ибн ал-Асир, VIII, стр. 226.— Прим. ред.>
165
Мискавайх, V, стр. 480 и сл.
166
Мас‘уди, IX, стр. 26 и сл.
167
Сули, Аурак, стр. 81.
168
Мискавайх, V, стр. 482.
169
Хамадани, Такмилат, л. 100б; Китаб ал-вузара, «Введение» Амедроза, стр. 7.
170
Мискавайх, V, стр. 435.
171
Мискавайх, V, стр. 464.
172
Мискавайх, V, стр. 437.
173
Там же, стр. 444.
174
Там же, VII, стр. 357.
175
Ибн Тагрибирди, стр. 82 и сл.
176
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 159б.
177
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 353.
178
Там же, стр. 366.
179
Мискавайх, VI, стр. 298.
180
Там же, стр. 444 и сл.
181
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 146а.
182
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 493.
183
Amedroz, DI, III, стр. 335; Мискавайх, VI, стр. 280 и сл. <���А. Мец, вероятно, имел в виду Ибрахима ибн ал-Марзубана — правителя Азербайджана, который в 355/966 г., разбитый своим дядей Вахсуданом, бежал к Рукн ад-Даула. См. Sрuler, Iran, стр. 98. Anm. 10.— Прим. перев.>
184
Amedrоz, DI, III, стр. 336; Мискавайх, VI, стр. 293.
185
Мискавайх, VI, стр. 354 и сл.
186
Там же, стр. 194, 241.
187
Там же, стр. 210.
188
Там же, стр. 217.
189
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 405.
190
Мискавайх, VI, стр. 293; Ибн ал-Асир, VIII, стр. 398. Согласно Ибн- ал-Джаузи (Мунтазам, л. 90а),— 100 млн. динаров.
191
Мискавайх, VI, стр. 138.
192
Там же, VI, стр. 219. <���См. также Le Strange, The Lands, стр. 80.— Прим. англ. перев.>
193
Ибн Тагрибирди, стр. 19.
194
Мискавайх, VI, стр. 386.
195
Там же, стр. 389.
196
Там же, стр. 419.
197
Там же, стр. 469.
198
Китаб ал-вузара, стр. 308; Йакут , Иршад, II, стр. 120.
199
Йакут, Иршад, V, стр. 349.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
