Адам Мец - Мусульманский Ренессанс

Xваризми, Раса’ил, стр, 25.

Йакут, Иршад, V, стр. 447.

Xамдани, стр. 132.

Мукаддаси, стр. 141.

Там же, стр. 180.

Мукаддаси, стр. 356.

Марко Поло, I, 4.

Бухари, Сахих, II, стр. 4.

Китаб ал-вузара, стр. 478.

Симонсен высказал предположение о возможности переводить радханиййа как «люди с Роны» (см. Simоnsеn, REJ, 1907, стр. 141 и сл.), что однако не встретило одобрения у де Гуе (см. de Gоеjе, Verslagen, стр. 253). Я тоже считаю подобный перевод невозможным. О кораблях евреев на Средиземном море говорит в это же самое время (конец IX в.) и Ноткер Заика (Notker balbulus) в своей истории Карла Великого. В одном прибрежном городе Нарбоннской Галлии можно увидеть суда; одни говорят, что это еврейских купцов, а другие, что африканских или даже британских ( Buch, II, Kap. 14).

Ибн Хордадбех, стр. 453; Ибн ал-Факих, стр. 270.

Ибн Хордадбех, стр. 164; Ибн ал-Факих, стр. 271.

Через посредство миссии Ибн Фадлана, сообщение которого частично сохранилось.

Мас‘уди, II, стр. 15.

Неуd, Levantehandel, I, стр. 69.

Schlumberger, Épopée byzantine, стр. 9.

Абу Дулаф, см. Йакут, Словарь, под словом син.

Ибн Хаукал, стр. 281, ср. Dorn, Caspia.

Ибн Руста, География, стр. 141.

Ибн Хаукал, стр. 281. <���См. также: Куник и Розен, Известия ал-Бекри; Kowalski, Relacja Ibrahima Jbn Ja‘kuba; Widajewicz, Studia nad relacja о slawianach; Артамонов, Хазары.— Прим. перев . >

Westberg, Ibrâhîm ibn Ja‘qûbs Reisebericht, стр. 53, 155.

Ибн Хаукал, стр. 225; Аджа’иб ал-Хинд, стр. 142, 144, 161.

См. гл. 29 — «Морское судоходство».

Ибн Хордадбех, стр. 70.

Vogt, Basile, I, стр. 393.

Мукаддаси, стр. 123.

Gelzer, Byzantinische Kulturgeschichte, стр. 79. Аналогичный договоо Византия заключила с франкским королем Хлодвигом.

Абу Йусуф, Китаб ал-харадж, стр. 52.

Кудама, стр. 239.

Kremer, Einnahmebudget.

Graetz, Geschichte der Juden, V, стр. 196.

Йакут, Иршад, II, стр. 153.

Китаб ал-вузара, стр. 202.

Истахри, стр. 314.

Там же, стр. 323.

Там же, стр. 156.

См. также: Хамадани, Раса’ил, стр. 11.

Китаб ал-вузара, стр. 36, прим. 1. В 300/912 г. Хамданид Насир ад-Даула чеканил «полноценные динары в 13 дирхемов», в то время как старые стоили всего лишь 10. Sauvaire, JA, sér. VII, vol. 15, стр. 259. Динар стоил 15 дирхемов. Аджа’иб ал-Хинд, стр. 52.

Sauvaire, JA, sér. VI, vol. 14, стр. 524.

Amedroz, JRAS, 1906, стр. 475.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 191а.

Китаб ал-вузара, стр. 36, прим. 1.

Там же, стр. 402.

Джаухари, Словарь,— под словом забака. Все серебро, подлежавшее чеканке, сплавляли с ртутью. Amеdrоz, JRAS, 1906, стр. 479.

Мукаддаси, стр. 99.

Абу Йусуф, JA, sér. VII, t. XIX, стр. 26.

Там же, стр, 25 и сл.

Кое-что об этом см. Grasshоff, Die suftağa und hawâla.

Масари‘ ал-‘ушшак, стр. 10.

Насиp-и Хусрау, стр. 64.

Так следует понимать выражение саххаха; ср., напр., Китаб ал-вузара, стр. 296.

Ибн Са‘ид (изд. Талквиста), стр. 32.

Бухари (1309), I, стр. 14; Китаб ал-агани, V, стр. 15; Ибн ал-Му‘тазз, Диван, I, стр. 137.

Китаб ал-вузара, стр. 77.

Ибн Хаукал, стр. 42, 70. От Сиджилмасы до Аудагушта было 51 день пути ( Бакри, изд. де Слэна, стр. 156 и cл.).

Байхаки, стр. 545.

Йакут, Иршад, I, стр. 385.

Там же, стр. 399.

Шабушти, Китаб ал-дийарат, л. 88а.

См. Насир-и Хусрау (который прибыл туда в 444/1052 г.), стр. 253.

Насиp-и Хусрау, стр. 86.

Безналичные расчеты в том виде, в каком они уже вполне развились в греческом Египте, еще не существовали ( Рreisigke, Girowesen).

Ибн ал-Факих, стр. 51.

Абу-л-‘Ала, Письма, стр. 75.

Истахри, стр. 19.

Ибн Хаукал, стр. 42.

Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 327.

Мукаддаси, стр. 35: «Кто ищет торговлю, тот должен отправляться в Аден, Оман или Египет».

Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 101.

Кинди, стр. 402.

Ибн Са‘ид, перевод, стр. 118 и cл.

Мукаддаси, стр. 388. Сегодня еще живет их там 5000 человек ( Jackson, Persia, стр. 205).

Mискавайх, V, стр. 408.

См. выше, стр. 355.

Бируни, Индия (пер. Захау), I, стр. 206.

Бутрус ибн Рахиб, стр. 132; Абу Салих, л. 48а.

Макризи, Итти‘аз, стр. 87.

Насиp-и Хусрау, стр. 159 и сл.

Kremer, Einnahmebudget, стр. 343.

‘Ариб, стр. 74.

Китаб ал-вузара, стр. 178.

Там же, стр. 159. Еврейские источники упоминают Иосифа бен Пинхаса и его пасынка Нетиру среди наиболее знатных евреев Багдада ( Graetz, Geschichte der Juden, V, стр. 277).

Мискавайх, V, стр. 408.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 150а.

Тадж ал-‘арус,— под словом блт.

Впрочем, это засвидетельствовано только для VI/ХII в., см. Ноutsmа, Seldjoucides, I, стр. 48 и сл.

Gelzer, Byzantinische Kulturgeschichte, стр. 80.

Макризи, Хитат, I, стр. 94 (2-я строка снизу).

Там же, стр. 381.

Багдадский банкир из приведенной выше истории уже к обеду кончал свои дела ( Йакут, Иршад, I, стр. 399). В Хормузе, главном порте Кермана, который как и нынешний Бендер-Аббас терзаем самым страшным на свете климатом, купцы жили разбросанно, на расстояниях до 6 миль ( Истахри, стр. 166).