Чарльз Рууд - Фонтанка, 16: Политический сыск при царях

Черносотенцы взяли на вооружение старую формулу «православие, самодержавие, народность», а также использовали отдельные идеи славянофильства. По существу их политическая программа была повторением государственной доктрины, господствовавшей до осени 1905 г. В русле этой доктрины крайне правые провозглашали русский народ «первенствующим», а православную религию — «господствующей». Нерусское население разделялось на «дружественное» и «враждебное». Критерием служила политическая активность того или иного народа, наличие сепаратизма и т. п.

Идеология черносотенцев была пронизана антисемитизмом, причем в этой области они далеко превзошли официальную политику. Крайне правые предлагали ужесточить антиеврейское законодательство, закрыть евреям доступ к образованию и запретить им заниматься большинством профессий. Эти ограничения должны были возбудить «энергию евреев в деле скорейшего переселения в собственное царство». Антисемитизм, а также использование социальной демагогии, отрицание политических свобод, культ насилия позволили некоторым исследователям проводить параллель между черносотенством и фашизмом. Более обоснованно звучит мнение, что в начале XX в. в России не было основы для фашистского движения [253] Rogger Я. Was there a Russian Fascism? The Union of the Russian People // Journal of Modern History. 1964. Vol. 36; Idem. Jewish Policies and Right-wing Politics in Imperial Russia. Berkeley; Los Angeles, 1968. P. 271–272. . В то же время черносотенцев нельзя считать марионеточной партией, созданной, как любила писать либеральная пресса, на деньги Департамента полиции и игравшая роль филиала охранки. Они имели собственные цели, которые не обязательно совпадали с целями правительства и его полицейских органов. Отношения с «черной сотней» представляют собой особую страницу в истории Департамента полиции.

Предшественницей черносотенных союзов обычно называют «Священную дружину», являвшуюся в организационном отношении зеркальным отражением «Народной расправы» Сергея Нечаева, — те же «пятерки», члены («братья») которых знали только друг друга и беспрекословно подчинялись «старшим братьям» [254] Сенчакова Л.Т. «Священная дружина» и ее состав // Вестник МГУ. 1967. Сер. 9: История, № 2. С. 72. .

Значительно дольше существовала «Добровольная народная охрана», которая созывалась только в случае приезда в Москву лиц императорской фамилии, чтобы обеспечить их безопасность в древней столице. Иногда их именовали «хоругвеносцами» — по названию самого крупного отдела.

«Добровольная народная охрана» послужила связующим звеном между «Священной дружиной» и монархическими организациями, возникшими в начале XX в. Пожалуй, первой из таких организаций было «Русское собрание». При открытии этой организации в 1900 г. было объявлено, что она будет заниматься вопросами славянской культуры и русского языка. Вскоре «Русское собрание», захваченное бурными волнами общественной жизни, превратилось в дискуссионный клуб консервативного направления, а затем и в политическую организацию. Вместе с тем по численности (1677 человек в пору расцвета), она никогда не смогла подняться до уровня общероссийской партии. В «Русское собрание» входили в основном дворяне-землевладельцы, высокопоставленные чиновники, военные, духовенство. Такими же преимущественно аристократическими по составу и небольшими по численности были «Союз русских людей» и Русская монархическая партия, начавшие свою деятельность в Москве весной 1905 г.

Массовые черносотенные союзы появились осенью того же года. Своим возникновением они были обязаны Манифесту 17 октября 1905 г., даровавшему свободу слова и собраний. Тем не менее черносотенцы утверждали, что 3,5 млн. членов их организации выступают за упразднение этого Манифеста. Департамент полиции неоднократно пытался выяснить реальную численность крайне правых. В 1906 г. местным полицейским органам были разосланы анкеты, включавшие вопросы о численности монархических партий.

Выяснилось, что в 22 губерниях Европейской России было 61 450 черносотенцев; аналогичный опрос, проведенный годом позже в 74 губерниях, дал цифру в 253 407 человек. В начале 1908 г. Департамент полиции насчитал 404 550 человек [255] Наряд по секретной переписке // ГАРФ, ф. 102, 00, 1906(2), д. 828, ч. 1 — 22; ф. 102, 4-е дел-во, 1907, д. 164(1); Сведения о политических партиях и союзах //Российский государственный исторический архив (РГИА), ф. 1284, оп. 187, д. 157. . В рядах черносотенных союзов состояло больше людей, чем во всех политических партиях страны, вместе взятых. Однако надо учитывать, что в монархических организациях практиковалось коллективное членство, когда по инициативе светских или духовных властей в списки вносились целые деревни или улицы в городах. Большинство отделов черносотенных союзов существовало только на бумаге.

Черносотенцы стремились доказать, что их союзы являются не политическими партиями, а сообществом всех православных и русских людей независимо от их общественного положения. Им действительно удалось добиться необычного для политических партий разнообразия социального состава. В черносотенные союзы входили титулованная знать и крестьяне, высокопоставленные чиновники и рабочие. Вместе с тем погоня за массовой базой привела к тому, что члены одних и тех же организаций имели в сущности разные и даже противоположные социальные интересы.

«Черная сотня» представляла собой конгломерат самостоятельных организаций, действовавших в пределах одного региона. Единственной организацией, претендовавшей на роль всероссийской партии, был «Союз русского народа». Постепенно он поглотил большинство региональных союзов и организаций, которые, однако, сохранили значительную автономию, собственные уставы и иногда прежние названия. Подобной организацией было «Общество активной борьбы с революцией». Уступая по своей численности и влиянию многим черносотенным союзам, оно наиболее активно сотрудничало с полицией. Объяснялось это специфическими особенностями «Общества», созданного для противодействия забастовкам на петербургских заводах и вторгшегося в вотчину социал-демократов и эсеров. Присоединившись к «Союзу русского народа» на правах городского отдела, «Общество» в Петербурге и его филиал в Москве фактически являлись независимыми.

В создании «Союза русского народа» в октябре — ноябре 1905 г. косвенное участие принимала тайная полиция. Мысль о необходимости подобного союза была высказана во время встречи членов «Русского собрания» и делегации «хоругвеносцев», приехавших из Москвы, чтобы добиться аудиенции у царя. «Хоругвеносцы» заинтересовали своим предложением членов «Русского собрания» А.И. Дубровина, Б.В. Никольского, В.М. Пуришкевича. Особенное усердие проявил «хоругвеносец» К.К. Полторацкий, о котором приват-доцент Петербургского университета Никольский писал: «Я восхитился им насквозь. Вот, думалось мне, самородок! Вот он, московский мещанин, скромный титан, вот та почва, на которой мы стоим, живем и строим» [256] Дневник Бориса Никольского // Красный архив. 1934. Т. 2(63). С. 86. . Между тем приезд делегации делегации «хоругвеносцев» был подготовлен тогдашним товарищем министра внутренних дел Д.Ф. Треневым, а олицетворявший собой народную «почву» Полторацкий был служащим Московской охранки, приставленным к делегации для присмотра.