Раев Марк - Понять дореволюционную Россию. Государство и общество в Российской Империи

168

ОТКРЫТИЕ НАРОДА

Быть может, еще более значительным было другое открытие, которое сделали представители высшего общества во время вторжения Наполеона и последовавшей за ним кампании в Европе. На первый взгляд, оно может показаться открытием давно известного, но это не так: они открыли для себя русский народ - крестьян и городских "маленьких людей", которые тоже участвовали в общей борьбе против захватчика. Мы не хотим рисовать здесь идиллическую картину этого открытия и ''дружеских" отношений между дворянами и народом, якобы возникших в результате этого открытия. Действительность наверняка не была такой розовой и сентиментальной, какой ее изображают современники, и советские историки не устают это повторять. Но, тем не менее, остается правдой - и это-то и важно, - что привилегированная молодежь восприняла это как открытие и увидела в нем начало новых отношений с народом. Такая реакция и такой подход представляют для нас большой интерес, так как привели к самым важным историческим последствиям.

169

Открытие, о котором мы говорим, состояло в том, что в эти годы зримо обнаружились человечность и патриотизм крестьян. Более того: обнаружилось, что эти простые, необразованные, часто неграмотные люди способны взять в свои руки инициативу, способны на конструктивную деятельность и самопожертвование, когда речь идет об их стране и благе их соотечественников. Дворянская молодежь начала сознавать, что народ может играть иную роль, если его поставить в условия, отличные от его повседневного удела в господских поместьях и сельских общинах. Это значило, что роль и функции высшего общества тоже должны измениться: их представителям следовало отбросить свою позу превосходства, свой отеческий, сентиментально-покровительственный подход в слезливом стиле Радищева и Карамзина; поставить свое образование и приобретенные знания на службу народу, обеспечить его материальной и тех-| нической помощью, благоприятно влиять на его духовно-нравственное развитие. Тогда, идя по стопам новой элиты, народ сумел бы сам заниматься своими делами и приносить пользу, стал бы достоин доверия. Но высшее общество должно было также облегчить ему эту задачу, способствовать его быстрейшему развитию, разделив с ним свои идеи о том, как улучшить всю русскую жизнь. Вместо снисходительного патернализма и традиционного авторитета молодые патриоты хотели приобрести и использовать интеллектуально-нравственный авторитет, скромно и великодушно одарить народ своими познаниями и опытом других социально-экономических систем, другого образа жизни. Они думали руководить народом в роли старших братьев, а не в качестве требовательных и властных, хотя и доброжелательных, отцов, как это было в прошлом. Их чувства обращались не только к русским крестьянам; под влиянием новой романтической концепции национализма ревностно поклоняться национальной и народной культуре стало высшее и даже великосветское общество; даже в правящих кругах слышалась проповедь политики менее централизованной, более гибкой и более уважающей специфику, обычаи и традиции инородного населения, живущего на рубежах и окраинах империи. Это новое направление шло навстречу дипломатическим и военным ^требованиям, которые заставляли имперское правительство предоставить особый, "либеральный" статус новоприобретенным западным территориям, в частности Финляндии и Царству Польскому. Эти же идеи повлияли

170

на политику Санкт-Петербурга относительно управления Сибирью и Кавказом, хотя бюрократическая практика слишком часто шла вразрез с прогрессивными идеями и либеральными намерениями.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО СТРЕМИТСЯ К АКТИВНОЙ РОЛИ

В период между вступлением Александра I на престол и окончанием войны с Наполеоном "реформаторское" правительство и "гражданское общество", взятое в ограниченном смысле слова, т. е. как общественное мнение просвещенного меньшинства, желая активно участвовать в национальной жизни, испытывали ощущение - или тешили себя иллюзией - участия в общем труде ради будущего страны. Это ощущение гармонии привело к успешному сотрудничеству и общей деятельности во время нашествия Наполеона. Но оно же, это чувство глубокой гармонии между целью и средствами, побудило гражданское общество требовать для себя активной роли, в том числе роли общественной. После побед 1815 года гражданское общество не хотело больше довольствоваться тайными масонскими ложами, частными клубами и закрытыми литературно-художественными обществами. Оно хотело действовать открыто и трудиться на благо общества: расширять свой состав и готовить новые кадры.

171

Прежде же всего, оно хотело, чтобы государство признало его новые функции, а народ сознательно принял их. Множество молодых людей имело возможность наблюдать и с завистью отметить гражданскую роль, которую играли в Германии после изгнания французов патриотические союзы; они также знали (а в некоторых случаях прямо познали на практике), что высшее общество Западной и Центральной Европы открыто участвует в политической и социальной жизни. Эти формы общественной жизни русское юношество хотело перенести в Россию. Для этого литературные общества должны были не ограничиваться больше дискуссиями о проблемах стилистики и эстетики, но послужить трамплином для мощных усилий по насаждению гражданственности. Их члены должны были взять в свои руки инициативу и руководство программой печатного распространения новых идей; активно участвовать в управлении страной в качестве добровольных специалистов и экспертов. В это направление вписываются различные проекты Николая Тургенева - одного из самых предприимчивых и образованных представителей молодого поколения. В широкой общественной деятельности Николай Тургенев видел преддверие проведения местных реформ по инициативе и при участии всего общества. Это реформаторское движение сопутствовало бы реформам, параллельно проводимым правительством в масштабах империи.

Идеи и концепции Николая Тургенева и других представителей этого поколения были осуществлены на практике в некоторых областях русской жизни. Например, состоящие на действительной службе офицеры предприняли повышение культурного уровня своих солдат, организуя ланкастерские школы, что позволило довольно большому числу солдат получить начатки образования. С одобрения правительства было основано общество, на-правленное на проведение реформы уголовного права и улучшение положения в тюрьмах, а также организованы благотворительные учреждения и Библейское общество под покровительством императора. Молодые представители гражданского общества, участвуя в социальной деятельности, стремились также войти в состав местной