Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана

Тут можно читать онлайн Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, год 1984. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Очерки истории культуры Средневекового Ирана
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    1984
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана краткое содержание

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - описание и краткое содержание, автор Олег Акимушкин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга представляет собой серию очерков письменной культуры мусульманского периода истории Ирана. В отдельных ее статьях-очерках рассматриваются вопросы авторского самосознания, степени престижности научного и литературного творчества, социального статуса и функции труда поэта и его оплаты, общественного звучания и роли рукописной книги в иранском феодальном обществе.

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - читать книгу онлайн бесплатно, автор Олег Акимушкин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

картинка 384— флейта, на которой играют маги (С., 308). Известный музыкальный инструмент; горло (З., 25б).

картинка 385— музыкальный инструмент у мутрибов (З., 35б).

картинка 386— мелодия, которую исполняют на руде (Л., 5). Одна из музыкальных мелодий (С., 30). Инструмент музыканта, на котором он играет. Одна из музыкальных мелодий (М., 7). Название музыкального тона, также мелодия и пение (З., 23а).

картинка 387— акробат, канатный плясун (З., 36а).

Культ

картинка 388— храм огня у магов (Д., 23а).

картинка 389— Аста ва Зенд — сочинение Ибрахима. А Абиста — его толкование (Л., 5). Книга гебров (С., 20). Толкование Зенд. А Зенд и Пазенд — две книги (М., 4). Книга, принадлежащая огнепоклонникам (Д., 14а).

картинка 390— читающий Евангелие; монах, носящий вериги; наставник (З., 50а). Мудрец у христиан (Д., 96б).

картинка 391— книга христиан (С., 231).

картинка 392— див (Л., 157; М., 108). Ахриман (С., 231).

картинка 393— это храм огня... в Нишапуре (Л., 141). Один из святых веры Ибрахима. И храм огня, который он построил. Его называют Азар-и барзин (М., 103).

картинка 394— имеет два значения. Первое — так называют мудреца в Индии. Второе — название храма идолопоклонников в Индии (С., 233).

картинка 395— монах у христиан (З., 50а). Прислужник христианских монахов (Д., 98а).

картинка 396— имя философа, который владел магией (З., 50а).

картинка 397— мелодию магов так называют. Она выше, чем [музыкальный] тон — лад зир (С., 216).

картинка 398— китайское капище (С., 101). Капище (М., 36).

картинка 399— ученый и монах у христиан (З., 50а).

картинка 400— крест (С., 22). Так называют крест, который имеется у христиан (М., 5). Это идол, которому христиане поклоняются. И в зуннаре его держат (Д., 16а).

картинка 401— имя бога. И шахов так называют из правителей стран: хадив иранский, хадив индийский, хадив тюркский и тому подобное (Л., 171). Одно из имен бога. Падишахи Ирана. Господь (С., 294). Падишах и Единый [бог] (М., 109). Бог (Д., 166а).

картинка 402— монах у христиан (3., 2а).

картинка 403— толкование Пазенд. И это Авеста (Л., 37). Зенд — толкование Пазенд и Авесты (С., 78). Зенд — толкование Пазенд, а Пазенд — это книга из сочинений Ибрахима (М., 27). Две книги магов (Д., 41а).

картинка 404— кладбище гебров или помещение, где держат покойников (Л., 146). Кладбище [гебров] (С., 245; М., 101). Дом гебров, где они кладут покойников (Д., 142б).

картинка 405— это известный день у магов (З., 46а).

картинка 406— ангел (Л., 73). Имя Джабраила прежде всего, и название ангела вообще (С., 153). Так называют Джабраила и также других ангелов (М., 59).

картинка 407— имя одного человека из румийцев, монастырь которого известен (З., 50б).

картинка 408— группа людей из мыслителей-еретиков (З., 50б).

картинка 409— сообщество у христиан (З., 50б).

картинка 410— церковное лицо у христиан (З., 50б).

картинка 411— это народ из солнцепоклонников (З., 46б).

картинка 412— идолопоклонник (Л., 156; М., 105; З., 7а; Д., 151б; С., 247).

картинка 413— это... зуннар — так называют "крест" из двух палок, его держат поднятым вверх. Он о четырех углах. Капище, и идол-зуннар, и деревянная дощечка, на которой пишут имя идола и вешают на шею (Д., 18б).

картинка 414— почтенное лицо у христиан (З., 50б).

картинка 415— два значения имеет. Первое — название города в Туркестане. Второе — идол (С., 111). Украшенный. И название идола и капища, и название города, где много красавиц. Некоторые произносят фа с кесрой — фирхар (З., 10а). Так называют что-либо украшенное. Фархар — название города. А фархар — так называют капище (Д., 55б).

картинка 416— друг и любимая и идол вытесанный. И Фирдоуси разукрашенного идола называет фаг. А на языке Ферганы — это кумир и идол (З., 106). Два значения имеет. Первое — друг и любимый, второе — на языке Ферганы-идол и кумир (С., 164; М., 67). Идол — по выражению ферганцев (Л., 80).

картинка 417— капище (З., 11б).

картинка 418— духовный глава, ученый христианин (3., 50б).

картинка 419— гроб у магов (Д., 165б).

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - изображение 420— название селения, где каждый год в день 'Ашура собирается десять тысяч человек (С., 249).

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - изображение 421— оба эти слова на языке пехлевийском — имя бога (С., 113). Каркар — одно из имен бога (М., 43). Наименование бога (З., 18а). Имя бога (Д., 62б).

картинка 422— так называют зуннар (Л., 63; С., 306; М., 140; Д., 224б). Зуннар, и это веревка, которой подпоясываются борцы Хорасана. И ее называют зуннар, в исповедании имеют христиане (З., 17б).

картинка 423— духовное лицо у христиан (З., 50б).

картинка 424— место поклонения гебров, то есть место моления магов (З., 12а). Место поклонения гебров (Д., 17б).

картинка 425— место поклонения гебров (Д., 194б).

картинка 426— место поклонения евреев и гебров (З., 126). Место поклонения евреев (Д., 22б).

картинка 427— в значении: вера и народ (С., 155). Вера и толк (З., 14а). Вера (Д., 88а).

картинка 428— капище идолов в Туркестане (Л., 88). Капище в Туркестане (С., 200). Капище в Туркестане, и название города, и название озера (М., 78). Название города. Называют так Иерусалим. И название реки в Индии. И название капища в Туркестане. И это — павильон, который построил Кей-Кавус, а некоторые так называют капище (З., 18б). Дом в Туркестане, а еще — река в Индии, а еще — остров (Д., 117б).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Олег Акимушкин читать все книги автора по порядку

Олег Акимушкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Очерки истории культуры Средневекового Ирана отзывы


Отзывы читателей о книге Очерки истории культуры Средневекового Ирана, автор: Олег Акимушкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x