Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Как передает Барани, по распоряжению Ала уд-дина, чиновники султана должны были — следить за тем, чтобы крестьяне после уплаты налога продавали посредникам оставшееся зерно на корню по установленным расценкам. Расценки же эти были ниже рыночных. Таким путем султан стремился обеспечить заинтересованность посредников в доставке зерна в Дели. Кроме того, сами "крестьяне ради выгоды по мере возможности [могли] привозить зерно с поля на рынок и продавать здесь по установленным султаном ценам" [456] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 307–308. — По мнению некоторых исследователей, перенесение Мухаммедом Туглаком столицы из Дели в Девагири оказало отрицательное воздействие на состояние крестьянского хозяйства двуречья, поскольку крестьяне были лишены рынка для сбыта своей продукции (W. Н. Moreland, Agrarian system of Moslem India , p. 48–49). .

В результате проведенных мер Ала уд-дин добился на рынках столицы стабилизации цен на продовольствие. По свидетельству Барани, мудрецы удивлялись сохранению дешевых цеп на зерно, которые не повышались даже при засухе; благодаря этому армия была увеличена. В новых встречах с монголами войско Ала уд-дина обнаружило свое превосходство: "один "или два всадника брали в плен десять монголов, а всадник-мусульманин мог обратить в бегство сто монголов" [457] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 320. .

Регламентацию цен на зерно и пр. Бараки объясняет необходимостью содержания большой армии. Суфийский шейх Насир уд-дин Чираг, автор написанной в 1352–1353 гг. "Хайр-ул-маджалис", эти меры Ала уд-дина приписывает якобы желанию султана облагодетельствовать народ. Но эта версия не подтверждается ни другими источниками [458] К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 267. , ни всем курсом внутренней и внешней политики султана.

Некоторые зарубежные исследователи склонны идеализировать политику Ала уд-дина. Они характеризуют период его правления как время наибольшего расцвета и могущества Делийского султаната [459] N. C. Banerjee, Life and times of sultan Alauddin Khalji ("Proceedings of the Indian History congress, 3rd session, Calcutta, 1939"), Calcutta, 1940, p. 799–812; "Cambridge History of India", vol. III; H. К. Синха, A. 4. Банерджи, История Индии , M., 1954. . Однако успех реформ этого правителя был чисто внешним. Взимание установленных им налогов сопровождалось страшными репрессиями. Барани говорит о побоях, тюремном заключении и других жестокостях, которые применялись, чтобы заставить "индусов и мусульман платить налоги" [460] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 381. . За чиновниками фиска был установлен строгий контроль. Сумма, сбор которой должен был обеспечить каждый чиновник, записывалась за ним в писцовых книгах. Кроме того, сурово карались взяточничество и казнокрадство. По словам историка, из-за 1000 или 500 танка недобора чиновников годами держали в заключении; часто их подвергали побоям.

Реформы Ала уд-дина проводились насильственными методами, лишь временно укрепляя султанскую власть. Они привели к значительному усилению бремени налогов и способствовали в конечном итоге разорению крестьян и росту народного возмущения [461] Там же, стр. 334, 335, 429, 430. . О всеобщем недовольстве политикой Ала уд-дина свидетельствует попытка монгольских эмиров, находившихся на службе у делийских султанов и (возмущенных конфискацией их пожалований, поднять мятеж в расчете на поддержку населения. "Султан жестоко обращается с народом, насильно отбирает золото в свою казну… тяжелые налоги наложили на области… так что если мы подымем мятеж, к нашему мятежу примкнут новомусульманские (монгольские. — К. А .) всадники… и прочий народ, наш мятеж будет удачным и все освободятся от жестокостей и насилий султана" [462] Там же, стр. 335. .

Преемники Ала уд-днна были вынуждены отказаться от его политики. Кутб уд-дин Мубарак-шах "избавил народ от тяжелых налогов и жестоких поборов, а насилия, истязания, заключение в кандалы и темницы, побои были устранены из практики диван-и везарат… установления и приказы Ала уд-дина — упразднены" [463] Там же, стр. 383. . По словам историка, "люди не слышали больше предписаний, что делать и чего не делать, что говорить, что есть, что продавать; люди базара (торговцы и ремесленники. — К. А .) радовались смерти Ала уд-дина, зерно вздорожало, ткани продавались по ценам, назначаемым самими продавцами" [464] Там же, стр. 384, 385. . Гийяс уд-дин Туглак особым распоряжением запретил взимать поземельный налог, ".превышающий десятую-одиннадцатую часть урожая" [465] Там же, стр. 429. .

На первый взгляд, поземельный налог при Гийяс уд-дине стал меньше, чем при Ала уд-дине, в пять раз. Так ли это было в действительности? Как уже упоминалось, Ала уд-дин конфисковал земли мусульманских религиозных учреждений — вакфы, инамы, милки, т. е. земли, владельцы которых пользовались налоговым иммунитетом в случае, если земля была вакфом или инамом, или платили в казну лишь часть ренты-налога, а именно — поземельный налог, присваивая ренту себе, если земля была милком. Земельные пожалования (икта) пусть не всегда и не повсеместно, как утверждают источники, но в некоторых местах были аннулированы и заменены денежным жалованьем.

Таким образом, при несомненном расширении, можно сказать преобладании, земель казны, государственный поземельный налог ("доля султана") с большинства земель, установленный Ала уд-дином в размере половины урожая, практически целиком совпадал с рентой-налогом.

После смерти Ала уд-дина, а, может быть, частично еще и при нем, многие землевладельцы были восстановлены в правах [466] В некоторых случаях земли были возвращены только при Фируз-шахе. . Косвенным доказательством этого служат слова историка: "ни одно постановление Ала уд-дина не осталось в силе" [467] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 381. . В справедливости нашего положения убеждает также и то, что султан Кутб уд-дин начал правление с раздачи должностей и земельных пожалований икта. Что касается Гийяс уд-дина Туглака, то, придя к власти, он "пожаловал уцелевшим [468] Имеется в виду тюркская знать, избежавшая истребления в дни правления "язычника" Хосроу-хана, объявившего себя султаном под именем Насир уд-дина Хосроу-шаха (1320). маликам, эмирам, должностным лицам времен Ала уд-дина икта, должности, жалованье и инамы" [469] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 426. .

Барани приводит конкретные сведения о налоговой политике Гийяс уд-дина Туглака. Меры, принятые этим, султаном, хотя и защищали интересы класса феодалов, но тем не менее могли способствовать и улучшению экономического состояния государства. "Диван-и везарету, — читаем в хронике Барани, — вменялось в обязанность приложить старания к тому, чтобы процветание (абадани) из года в год увеличивалось, а поземельный налог (харадж) возрастал бы постепенно, а не доводить страну до" разорения… Султан Туглак-шах неоднократно говорил, что харадж страны следует взимать таким образом, чтобы райяты увеличивали производство… Тяжелые налоги и чрезмерные требования падишахов приводят к оскудению областей; этому способствуют также мукта и амили (чиновники фиска)" [470] Там же, стр. 430. . Гийяс уд-дин установил размер хараджа с учетом реальной продукции и "освободил крестьян страны от обложения существующего и не существующего" [471] Там же, стр. 429.— Морленд отмечает, что выражение "существующее и не существующее" (буд ва набуд), передаваемое им как " crop failure ", встречается и в "Аин-и Акбари". Автор этого сочинения Абул Фазл, описывая налоговую реформу могольского падишаха Акбара, говорит об исключении из обмера и обложения площадей, урожай с которых был собран с потерями (W. Н. Moreland, Agrarian system of Moslem India , p. 230, note 2). . Распоряжение Гийяс уд-дина о том, что "налог не должен превышать десятую часть урожая", отражал, как нам представляется, лишь размер поземельного налога, выплачиваемого в пользу государства. Совершенно особо Барани говорит о доле мукта в ренте-налоге, которая, согласно тому же распоряжению султана, могла равняться "двадцатой-двадцать второй или десятой-пятнадцатой частям урожая" [472] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 431. Мы уже отмечали, что примерно те же размеры ренты с земель милк и доли мукта в продукте приводятся в других источниках. .