Петр Еремеев - Арзамас-городок

Еремеев П. В. Зодчий Поволжья. — «Записки краеведов». Н. Новгород, 1991.

Коноплева М. Мария Семеновна Жукова. — «Голос минувшего», 1913, N 7.

Межевая М. Н. М. С. Жукова. — «Русские писатели в Саратовском Поволжье», Саратов, 1964.

Еремеев П. В. Мария Семеновна Жукова. — «Записки краеведов». Горький, 1981 г.

Федотов-Давыдов А. В. Г. Перов. — М., 1934.

Дитерихс А. К. Перов, его жизнь и художественная деятельность. — СПб. 1893.

Лясковская О. А. Перов В. Г. — М., 1979.

Владимирский Ф. И. Записка об устройстве водосбора из источников Мокрого оврага. — Арзамас, 1915.

Горький М. Собрание соч. в 30 томах. Т. 28. — М., 1954.

Горький М. Портреты. — ЖЗЛ, М., 1967.

Острецов В. Черная сотня и красная сотня. — М., «Отечество», 1991.

Кожинов Вадим. Загадочные страницы XX века. (Черносотенцы и революция) — «Наш современник», 1994, № 3.

Дьяков Игорь. Забытый исполин. — Роман-газета, 1994, № 20.

Фонды Государственного архива Нижегородской области.

Фонды Арзамасского филиала Государственного архива Нижегородской области.

Фонды Арзамасского историко-художественного музея.

Действия Нижегородской Губернской ученой архивной комиссии (ДНГУАК), Сборники… — Н. Новгород, 1887–1917 г.г.

Бебешина Н. Н., Иконникова И. Д., Потехина А. С., Лисина Н. М., Пыхониной А. Н., Холодновой М. А., Формозова Г. Н., Яковлева В. А., Айгистовой Е. Ф., Щеголькова Н. Ф., Перетрутова Н. Н., Доброхотовой Л. Н., Курячьсвой Е., Шилова С. и др.

…писатель, журналист, краевед.

Родился 12 июля 1930 года в селе Большой Имыш Ужурского района Красноярского края. Детство и юность прошли в поселке Луговом Молчановского района Томской области…

В 1943 году П. Еремеев окончил семилетнюю школу в поселке Луговом. Получил профессию библиотекаря в Томском библиотечном техникуме (1947–1950 гг.), позднее заочно окончил Московский институт культуры. Работал в редакции «Причулымской правды» (г. Асино), заведующим Асиновской районной библиотекой. С 1962 года жил в Арзамасе, где работал в местной газете, в филиале Госархива, в краеведческом музее, преподавателем краеведения в школах.

Член Союза журналистов, Союза писателей России. Лауреат Пушкинской премии. Заслуженный работник культуры Российской Федерации.

До последних дней писатель активно продолжал свою деятельность, работал над новыми произведениями. Скончался 12 мая 2005 года.

Петр Васильевич ушел из жизни, оставив большое литературное наследие. Его называли «арзамасским Нестором». Занимаясь изучением истории Арзамасского края, старинными ремеслами, бытованием людей, он выпустил несколько книг об истории города, таких как «Арзамас-городок», «Арзамасские мастера», «Пушкины и Арзамас», «Арзамасская муза», а так же, не мало, очерков на историческую тему. В 1983 г. по его пьесе «Выстрел в галерее» был поставлен спектакль на сцене Арзамасского драматического театра.

Второе направление творчества писателя — сибирская тематика. Ей посвящен ряд художественных произведений, таких как «Пятая мата», «Обиход», «Чулымские повести». И не случайно.

Родился «арзамасский Нестор» в глухих ссыльных местах Нарыма, детство и юность его прошли на суровых берегах реки Чулым, рано началась тяжелая трудовая деятельность в Усть-Чулымской сплав конторе, куда он пришел тринадцатилетним парнишкой в 1943 году.

О литературном творчестве Петр Васильевич начал подумывать, участь в Томском библиотечном техникуме, а затем пробуя себя на журналистском поприще в родном Причулымье.

В Арзамас Петра Васильевича привела, ни много ни мало, любовь. Наталья Владимировна став супругой еще молодого литератора стала и его музой, она поддерживала его во всех начинаниях не только словом, но и делом, всю их долгую совместную жизнь.

О творчестве Петра Васильевича Еремеева «Арзамасская правда» публиковала глубокие аналитические статьи профессора Арзамасского педагогического института Г. А. Пучковой. Высокую оценку документально-художественной прозе талантливого арзамасца дал нижегородский писатель — Юрий Адрианов. Доброе слово о книге Петра Еремеева «Обиход» сказал академик Д. С. Лихачев

«Арзамасу, где издавна прижился коренной сибиряк Еремеев, повезло. Никто из местных краеведов не смог, „накопать“ столько, сколько удалось прилежному и усердному исследователю труднику Еремееву. И в каждом открытии — теплота непосредственного живого чувства, потому что любой факт под пером писателя как бы соединяет в себе плоть и душу, наполняясь такой сдержанностью, что даже в своей обыденности кажется исключительным».

Писал о творчестве Петра Васильевича Секретарь правления союза писателей России Валерий Шамшурин.

Будучи членом Союза писателей России и членом Союза журналистов России, Петр Васильевич принимал активное участие в общественной жизни города. Он являлся бессменным членом Пушкинского комитета, отделения фонда славянской письменности и культуры, отделения Всемирного русского народного собора, книгоиздательского совета города.

Творчество Петра Васильевича, его активная гражданская позиция были оценены литературными премиями им. А. С. Пушкина и А. М. Горького. Он был удостоен медали за доблестный труд в годы Великой Отечественной Войны.

В последние годы Петр Васильевич обратился к духовной тематике, он выпустил книгу о Преподобном Серафиме Саровском, о настоятеле Саровской пустыни схиархимандрите Иоанне «Ярем Господень» и работал над книгой об Арзамасских церквях.

Петр Васильевич писал о простом, и жизненном, но в то же время, возвышенном, и высоком. Он был — истинный талант. Об этом свидетельствует все его разнообразное творчество, исключающее фальшь и равнодушие и основанное на высоких христианских заповедях любви.

Как то его спросили на встрече с читателями, для кого он пишет. «Для русской праведной души» — ответил Петр Васильевич Еремеев. Лукавить он не умел.

Не лишним дополнением к этой книге являются опубликованные ранее произведения Петра Еремеева — повесть «Арзамасская муза» и «Арзамасские мастера» (Рассказы о народном искусстве), изданные Волго-Вятским книжным издательством в 1987 и 1992 годах. В них содержится достаточно богатый материал о деятельности первой провинциальной в России школы рисования и живописи академика А. В. Ступина в Арзамасе (1802–1861 г.г.) и многочисленных арзамасских рукодельниках — мастерах своего пожизненного дела.

После победы русских на поле Куликовом на Руси «установлена Дмитриевская Суббота, явилось сказание о Богоматери, кадящей поле воинских Страстей, и предание — до сих пор живое — о световых столпах, восходящих над ним в канун Дмитриевской Субботы, тех же столпах, что будто бы бывают видны на Светлояре: чистое свечение духа, субстанция жертвенного воинского усилия, горний образ народа, лишаясь которого он расчеловечивается, низводится к чисто физическому бытию».