Петр Еремеев - Арзамас-городок

Светлояр упоминается в связи с тем, что якобы в воды его ушел русский город в дни Батыева нашествия и когда в Егорьевском ключе погиб правнук крестителя Руси Владимира, князь Георгий Всеволодович. Дмитриевская Суббота — перед днем Св. Дмитрия Солунского (26 октября ст. стиля).

Здесь и далее примечания автора.

Уже в 1560–1561 годах его описал «с товарищи» дозорщих Григорий Сукин.

Татары отомстили Лжедимитрию II за то, что он утопил их Касимовского царя, тайно изменившего самозванцу.

Умер Лисовский в октябре 1616 года во время подготовки нового набега на Россию. В двадцати верстах от Стародуба он упал с коня и расшибся. Его соратники еще долго искали удачи в России, Польше, Австрии, Пруссии, Ломбардии и Чехии.

От города Арзамаса выборным был игумен Спасского монастыря Иов.

Приведенное иностранцем число казненных не подтверждено архивными данными и может вызывать сомнения.

Савва, как уточнено, — кадомский священник.

Смерть Алена приняла поистине страшную.

Акт сожжения за «ведовство» исходит из «Уложения» 1649 года, который определял подобную меру наказания за связь человека с нечистой силой. Таковы были узаконенные воззрения средневекового человека. К чести России царские власти очень редко прибегали к такой жестокой мере наказания. Сожженных у нас, как говорится, можно счесть на пальцах. Зато в цивилизованной Европе сожжение еретиков применялось инквизицией долго и широко. Были случаи, когда сжигали всех женщин городов, якобы одержимых бесом. По «Уложению» царя Алексея Михайловича смерти могли предаваться в России за 60 видов преступлений. В просвещенной Франции казнили за 115 видов преступлений.

Здссь и далее строки из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино».

Некоторые краеведы в последнее время усомнились в пребывании в Арзамасе воинского госпиталя, засомневались и в местоположении могилы воинов 1812 года.

О госпитале в городе, кроме историка Н. М. Щеголькова, доктор исторических наук Н. Добротвор писал: «В Арзамасе был учрежден военный госпиталь, в нем содержалось единовременно свыше полутора тысяч человек бальных».

Подтверждение о наличии госпиталя в городе находим в публикации краеведа Д. Абкина: «Военный министр князь Горчаков известил Кутузова, что отданы распоряжения о доставлении в Арзамас ружей, патронов, пороха и свинца, а также сум, ранцев, портупей и госпитального оборудования».

См.: Н. Добротвор. Нижний Новгород в войне 1812 года. «Горьковская правда». 1962, 2 октября.

Д. Абкин Арзамас в Отечественной войне 1812 года. «Арзамасская правда», 1958, 24 июня.

Ну, а что касается местоположения могилы воинов на Всехсвятском кладбище, то Н. М. Щегольков писал в 1912 году: «Прошло сто лет, но народная тропа к этому кургану не заросла».

Не могла зарасти уже потому, что ежегодно в Дмитриевскую Субботу — 2 октября по-старому, православная церковь поминает павших за Отечество.

И если арзамасское священство ежегодно в Семик служило панихиды над захоронениями тех на Ивановских буграх, кто уходил из жизни неестественным путем, то наверное, пусть время от времени, курился пахучий дым ладана и над братской могилой героев 1812-го. Как же было забыть горожанам святое место успокоения защитников Отечества.

Имя Пушкина улица получила в 1899 году, когда Россия отмечала 100-летие со дня рождения великого национального поэта.

Названия старых улиц даны на 3 ноября 1918 года.

Душой считался человек мужского рода. Чиновники прошлого включали в общее число не только самих купцов, ремесленников, духовных и прочих, но и их домашних.

К сожалению, некоторые литераторы вместо того, чтобы тяжелое психическое состояние писателя объяснить внутренней депрессией, которая исподволь накапливалась у Льва Николаевича переутомлением, стали увязывать его с надуманным «арзамасским», с «мордовским ужасом», придавая словам социальное и даже национальное звучание.

М. Горький пишет о двенадцати комнатах в снятом им доме купчихи Мелании Подсосовой и это верно. Скиталец же сообщает о шести комнатах, снятых за 30 рублей «на все лето!» Это было очень дешево. Вот и верь необузданной жадности этих «тупых волков» из Арзамаса…

Курение на улицах в России разрешено только в 1884 году.

Когда запасы стали иссякать, братия предложила настоятелю Ефрему прекратить раздачу милостыни, но тот отказался. «Лучше умереть вместе с народом, а не пережить народ».

Четверть равнялась 6 пудам ржи или 5 пудам ржаной муки, или 209,9 кг. Впрочем, четверть была не везде одинаковой.

Ямы — отсюда ямская гоньба, учреждены по образцу, заведенному еще Чингизханом.

Здесь расстояние до самой ярмарки.

Сажень — 2 м 13 см.

Террасы позднее убраны.

Квадратная сажень — 4.55 кв. метров.

Каждое городское издание.

Каждое городское издание.

Лечебники, связанные с латинской традицией. Первый перевод сделан лекарем Василия III Николаем Булевым из Любека в 1534 году.

Очевидно, этой датой и надо считать 1808 год.

От города Ростова Великого.

Заглавия книг даны в орфографии оригинала описи, 1801 год.

Судя по обилию драматических произведений в библиотеке, г-н Волков, возможно, содержал свой театр. А обилие живописных полотен в доме говорит о том, что у него был свой художник, столь нужный для театра и украшения дома.

Добавим: с 1858 года, со времени службы старостой А. И. Будылина, денежная плата распространялась также и на хористов.

Первая скульптурная группа Василия Ильина куплена настоятельницей Алексеевской женской общины М. П. Протасьевой и поставлена в Псалтирной келье. В 1848 ее поновили, раскрасили вновь. Впоследствии находилась в Рождественской (Строгановской) церкви Н. Новгорода.

На гробе сделана надпись: «Гробница устроена игуменией Марией на сборные деньги 1779 г. сентября 20 дня».

Ныне находится в Арзамасском историко-художественном музее.

Вандыш — снеток, сушеная рыба вроде ерша.

Сборное воскресенье — первое воскресение Великого поста. Названо так потому, что в старину в этот день духовенство собиралось на совещание о церковных делах.