Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

В истории народа Божия важно понять, кого именно выводит Моисей, кто становится частью народа Божия.

В истории, рассказанной в книге Исхода, нам также важно понять, почему же евреям так долго не разрешали уйти из Египта.

Первое условие включение человека в народ Божий — Завет с Богом, личное признание Завета между Богом и народом, частью которого человек считает себя. Человек становится частью народа не потому, что говорит на том же языке и происходит от общих предков, а ТОЛЬКО потому, что признает Завет между Богом и народом. Как показано в Исходе, даже ушедшие вместе с евреями иноплеменники тоже могли стать частью народа Божия, если вышли всей семьей и вся семья почитала Бога по заветам, данным Израилю.

В повествовании книги Исхода, с одной стороны, рассматривается формирование народа Божия, с другой — история Египта, из которого уходят евреи. Для того чтобы получить разрешение от фараона отпустить евреев, Бог вынужден наказывать Египет страшными бедствиями, известными как 10 казней египетских.

В чем была причина этих казней? В воле фараона? В преступлениях египтян против евреев? В желании Бога ожесточить сердце фараона?

Для чего Бог посылает эти казни?

Указана ли цель казней в самом тексте книги «Исход»?

Да. Вот упоминание об этом:

Бог делает это, « дабы об имени Моем из поколения в поколение по всей земле возвещали » (9, 16).

То есть цель казней — составление истории, которую будут рассказывать из поколение в поколение, истории выделения народа Божия и отделения его от остальных народов.

Снова и снова подчеркивается, что главная цель подобного упрямства фараона и его преодоления — создание повествования, которое будет передаваться из поколения в поколение: « И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь ». (10, 1—2)

Цель казней египетских — создать прочную основу для истории, для священной истории формируемого народа Божия. Поколения израильтян веками должны осознавать историю именно на этом примере, на повествовании о формировании народа Божия и о спасении его из египетского рабства.

Но означает ли отделение народа Божия, что Бог забывает о других народах? Справедливы ли казни по отношению к египтянам?

Фараон сам признает перед Моисеем, что он и его народ грешны (9, 27). Но вновь и вновь фараон меняет решение и отказывается отпустить евреев. Все, что делает Бог для наказания фараона и египтян, вызывает лишь большее упрямство у фараона и придворных.

И снова ожесточает Господь сердце фараона.

Казни египетские не затрагивают евреев. Даже скот израильтян не поражен.

« У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами » (11, 7).

Почему же Бог выделяет израильтян?

Господь выделяет израильтян не потому, что они народ Божий, а потому, что они призваны стать народом Божиим.

По сути, вся история народа Божия — это снова и снова повторяемое отторжение из общины Израилевой тех, кто не является народом Божиим. И это отторжение начинается с самого начала создания народа. Моисей еще не вывел народ из Египта, а Господь уже приказывает ему исторгнуть из общины Израилевой тех, кто будет есть закваску в течение семи дней Пасхи (12, 15).

Это приказание Господа уже ясно показывает, что не все евреи принадлежат к народу Божию. В то же время в общине Израилевой есть и местные жители (по всей видимости, египтяне) (12, 19). К уходящим евреям примкнуло много иноплеменников (12, 38). « Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами » (12, 48—49).

Исход

Бог создает народ не по крови, а по верности Завету. И главный способ создания народа — это создание истории народа, спасаемого от египетского рабства. Бог не только выводит народ. Он Сам создает и повествование об исходе, которое передает через Моисея.

Бог в тексте книги Исхода многократно специально указывает, что именно нужно отвечать детям:

« И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился » (12, 26—27).

« И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце; семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу; пресный хлеб до́лжно есть семь дней, и не должно́ находиться у тебя квасного хлеба, и не должно́ находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта » (13, 5—8).

« И каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупа́й. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупа́ю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта » (13, 13—16).

Господь создает историю спасения и создает повествование о спасении, которое должно передаваться из поколения в поколение в народе Божием. Народ Божий — это те, кто слышал от отцов и дедов о спасении своего народа из плена. Спасение израильтян из египетского рабства становится частью семейного предания. Ради этого семейного предания и делаются все чудеса, связанные с египетскими казнями и хождением по пустыне.

Господь показывает Славу Свою именно через упорство фараона. Египтяне именно через упорство фараона узнали, что Бог израильтян — Единственный Господь. Получается, что казни египтян и упорство фараона имели цель и для самих египтян — разоблачить их идолопоклонство.