Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

Может быть, поэт имеет в виду, что это поколение вымерло, так как люди были смертны: женщин еще не было, и человек не мог продолжаться в потомках? В каком же поколении была создана Пандора? Это остается загадкой. Сказания о пяти веках и о Пандоре практически невозможно соединить, хотя Гесиод и пытается.

Иоахим Эйтеваль. Золотой век.

Люди золотого поколения после смерти не попали в царство Аида, а превратились в добрых демонов (духов), которые, по воле Зевса, охраняют живущих на земле людей следующих поколений, наблюдая за их правыми и неправыми делами. Далее в поэме говорится о трех мириадах (30 тысячах) стражах, которые охраняют людей 38 38 «Посланы Зевсом на землю-кормилицу три мириады Стражей бессмертных. Людей земнородных они охраняют, Правых и злых человеческих дел соглядатаи, бродят По миру всюду они, облеченные мглою туманной» 252—255. . По всей видимости, это и есть духи людей золотого поколения.

Второе человеческое поколение боги Олимпа сотворили из серебра. Оно было намного хуже первого. Эти люди были неразумны, не желали служить богам, не приносили им жертвы, обрекали себя на горе собственной глупостью и, в конце концов, вымерли. По не вполне ясному замечанию Гесиода, это поколение превратилось в духов подземного мира, чтимых дальнейшими поколениями 39 39 «После того, как земля поколенье и это покрыла, Дали им люди названье подземных смертных блаженных, Хоть и на месте втором, но в почете у смертных и эти». 140—142. .

Третье поколение людей — медное — было создано самим Зевсом. Оно было страшное и воинственное. Любило войну, «насильщину» и не знало хлеба. Их воинственность и погубила их. Всех безвестно и безыменно забрала смерть.

Четвертое поколение, созданное Зевсом, — поколение героев « справедливее прежних и лучше » 40 40 Стих 158. То есть лучше и золотого, и серебряного и медного? Или лучше только серебряного и медного? Этот вопрос остается не раскрытым в поэме. . Но оно было уничтожено двумя войнами — Фиванской и Троянской. В поэме ни слова не говорится о причинах этих войн, но раскрывается посмертная судьба поколения героев — они все перенесены Зевсом к границам земли на острова блаженных, где трижды в год почва сама приносит им богатый урожай. Итак, людям этого поколения даровано бессмертие и они не попали в царство Аида!

Современное пятое поколение людей — железное. Это худшее поколение — без правды, без совести, без стыда, без справедливости. Гесиод ни слова не говорит о происхождении этого поколения. Кто его создал? Для чего? Нет ответа…

Говоря о пятом поколении, Гесиод употребляет будущее время — то есть он пророчествует! И пророчество это абсолютно беспросветное — « Зевс поколенье людей говорящих погубит и это » 41 41 180. . У людей пропадёт любовь между братьями и почитание родителей, « правду заменит кулак » 42 42 189. , почести будут воздаваться наглецам и злодеям, «… к вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных, Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет » 43 43 199—201. .

Страшное будущее, которое невозможно изменить! Нас всех ждет гибель за наше беззаконие!

В басне о соловье и ястребе, которая следует за сказанием о пяти веках, Гесиод приходит к совершенно безнадёжному выводу о бесполезности сегодня, во времена железного поколения, пытаться противостоять злу и сопротивляться беззаконной силе: « Разума тот не имеет, кто мериться хочет с сильнейшим: Не победит он его — к униженью лишь горе прибавит !» 44 44 210—211. . Это поколение, описываемое Гесиодом, это и наше поколение, наш сегодняшний человеческий род. Его уже невозможно исправить!

Но, хотя люди в целом все равно обречены на уничтожение, Гесиод убежден, что нужно следовать справедивости. Следование справедливости, следование голосу правды — единственный путь, который мог бы принести человеку радость.

Гесиод призывает брата лишь к праведности: « Слушайся голоса правды, о Перс, и гордости бойся! …»

Города, в которых люди чтят правду и справедливость (как ни странно, но, похоже, Гесиод считает что такие города есть и сегодня), оберегаются Зевсом, он не насылает на них ни войны, ни голод, ни несчастья. Напротив, им почва приносит обильные урожаи.

Города же, где творится беззаконье, наказываются царем богов, на них насылаются голод и чума, войны, бесплодие на их женщин, города исчезают со света вместе с народом.

А что же такое правда по Гесиоду? Что такое справедливость?

Гесиод использует слово Δίκη (Дикэ). Это древнегреческое слово переводится как «правосудие, справедливость, законность; суд, осуждение, наказание». Как же понимает это слово Гесиод? Что он вкладывает в него?

Давайте внимательно прочитаем стихи 274—341. Это, пожалуй, самая интересная и неожиданная часть поэмы!

Здесь Гесиод и раскрывает, чем человек отличается от животных. Главное отличие — человек знает правду (дикэ). Людям, в отличие от животных, Зевсом даровано величайшее благо — правда. « Ибо такой для людей установлен закон Громовержцем: Звери, крылатые птицы и рыбы, пощады не зная, Пусть поедают друг друга: сердца их не ведают правды 45 45 В тексте Гесиода стоит слово Δίκη (Дикэ), которое Вересаев переводит как правда, закон. . Людям же правду Кронид даровал — высочайшее благо » 46 46 276—279. . Познание правды-справедливости (Δίκη) — вот отличительная черта человека. И это познание — истинное благо.

Что же конкретно Гесиод советует делать брату, имея в виду, что человеку дано знание правды?

Во-первых, не применяй насилия к другим. « Слушайся голоса правды и думать забудь о насилье » 47 47 275. .

Во-вторых, не лги в показаниях и не нарушай клятву. « Если кто, истину зная, правдиво дает показанья, Счастье тому посылает Кронион широкоглядящий. Кто ж в показаньях с намереньем лжет и неправо клянется, Тот, справедливость разя, самого себя ранит жестоко. Жалким, ничтожным у мужа такого бывает потомство; А доброклятвенный муж и потомков оставит хороших » 48 48 280—285. .

В-третьих, не проводи жизнь в праздности и безделии. « Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно Жизнь проживает, подобно безжальному трутню, который, Сам не трудяся, работой питается пчел хлопотливых. … Труд человеку стада добывает и всякий достаток, Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки. Нет никакого позора в работе: позорно безделье… » 49 49 303—311. .