Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

В-четвертых, не возлюби чужое. « Сердцем к чужому добру перестань безрассудно тянуться » 50 50 315. .

В-пятых, не обижай слабых,просящих защиты, или чужестранцев. И в-шестых, не прелюбодействуй с чужой женой. « Боги легко человека такого унизят, разрушат Дом, — и лишь краткое время он тешится будет богатством. То же случится и с тем, кто обидит просящих защиты Иль чужестранцев, кто к брату на ложе взойдет, чтобы тайно Совокупиться с женою его, — что весьма непристойно! » 51 51 325—329. .

В-седьмых, не обижай сирот. В-восьмых, не бранись на отца. « Кто легкомысленно против сирот погрешит малолетних, Кто нехорошею бранью отца своего обругает, Старца, на грустном пороге стоящего старости тяжкой. Истинно, вызовет гнев самого он Кронида, и кара Тяжкая рано иль поздно постигнет его за нечестье! » 52 52 330—334. .

В-девятых, приноси жертвы богам. « Жертвы бессмертным богам приноси сообразно достатку, Свято и чисто, сжигай перед ними блестящие бедра. Кроме того, возлиянья богам совершай и куренья, Спать ли идешь, появленье ль священного света встречаешь, Чтобы к тебе относились они с благосклонной душою… » 53 53 336—340. .

А это ничего Вам не напоминает? Не кажется ли Вам, что Вы уже слышали что-то очень похожее?

Не убий.

Не лжесвидетельствуй.

Шесть дней работай и делай всякие дела свои…

Не укради.

Не пожелай ничего чужого.

Не прелюбодействуй.

Почитай отца твоего…

И что-то там еще было о Боге…

Вспомнили?

И там тоже — Закон, данный человеку Богом. Закон Правды. Тора.

А не кажется ли Вам, что Дикэ (Δίκη) Гесиода и Тора Пятикнижия — это нечто очень схожее? Как будто кто-то донес до Гесиода очень древнее сказание о Законе, данном благим Богом человеку. Сказание полузабытое, но что-то осталось в памяти… что-то сумели вспомнить… и даже бОльшую часть!

Поразительно!

Это понимание правды-справедливости Гесиодом куда ближе к десяти Заповедям Моисеевым, чем к сорока двум грехам «Книги мертвых».

Путь зла — легок и удобен, но кончается гибелью. Путь добродетели труден и дается только тягостным п отом, но со временем этот путь станет легким. И это единственно верный путь. Нужно постоянно трудиться и добывать богатство своим трудом. Богатство, добытое насильем, может тешить человека лишь малое время, так как такого человека боги унизят и разрушат его дом. Насильника и беззаконника обязательно постигнет кара Зевса.

Далее Гесиод дает брату подробные советы: как накопить праведное богатство, как организовать и вести хозяйство, как работать в поле, как нанимать батраков, как бороться с насекомыми, как выбирать себе жену и так далее… Эти советы «житейской мудрости» составляют две трети всего объема поэмы. Энциклопедия древнегреческой жизни… Вот тут-то мы и видим настоящего Гесиода! Тут он не просто излагает нам древние предания и сказания, а делится своим личным опытом крестьянина. И очень любопытно сравнить мудрость Гесиода с мудростью древних сказаний.

Если следовать тому, что Гесиод сказал в предыдущем отрывке о Дикэ (о Законе, о Правде), то главное для человека — это соблюдать заповеди Дикэ. И тогда Зевс дарует человеку благоденствие.

Но в реальной жизни Гесиод видит другое. Он видит, что справедливые и ищущие правды бедствуют, а беззаконники процветают. Он объясняет это только тем, что сегодня железный век — время худшего, железного поколения людей. Люди сегодня забыли о Законе. В поэме есть даже такие, полные отчаяния строки: « Нынче ж и сам справедливым я быть меж людей не желал бы, Да заказал бы и сыну; ну, как же тут быть справедливым, Если чем кто неправее, тем легче управу находит? »

Да понимает ли Гесиод, что он говорит?!

Гесиод (ранее принимали за Сенеку)

Он говорит, что сегодня, в этот век, он не хочет быть справедливым! И не хочет, чтобы сын его был справедливым, потому что успех у тех, кто действует без правды!

Но тогда все его предыдущие слова о Законе и правде ничего не стоят!

Что же нужно делать, чтобы действительно правильно жить? Что может посоветовать сам Гесиод из своего практического опыта?

Что же такое благо для человека в понимании Гесиода?

Это прежде всего — богатство. Богатство, полученное насилием, ведет за собой смерть и наказание от Зевса. Истинное богатство может быть получено только трудом и накоплением. Эта часть поэмы Гесиода вообще очень похожа на современные пособия «Как разбогатеть» Наполеона Хилла или Бодо Шефера.

Нужно прежде всего научиться откладывать, нужно всем сердцем стремиться к богатству, нужно постоянно работать. Во взаимоотношениях с другими людьми необходимо руководствоваться принципом «ты — мне, я — тебе». Но не стоит доверять даже собственному брату. Для сохранения богатства у тебя должен быть только один сын. Давай только тем, кто может дать тебе…

Очень похоже на Карнеги…

Множество банальностей и «мудрых» житейских советов:

Не откладывай дела до завтра. Обзаведись двумя плугами. Быков покупай девятилетних. Работников нанимай сорокалетних. Горячо молись подземным богам об урожае 54 54 «Жарко подземному Зевсу молись и Деметре пречистой, Чтоб полновесными вышли священные зерна Деметры» 465—466. Подземный Зевс — это, видимо, Аид. Заметим, что Геката в поэме не упоминается ни разу, и молитвы рекомендуется возносить лишь Аилу и Деметре. Хотя, по позднейшему учению орфиков Гестия — это одновременно и Персефона, и Деметра. . Зимой надевай на себя плащ и хитон, а на ноги — кожаную обувь с войлочной подкладкой. При дожде покрывай спину и плечи шкурами козлят, а голову — войлочной шляпой. Не спи долго во время жатвы. В прислугу бери бабу без детей. Для плавания выбирай время в конце лета. Товары лучше перевози большим судном. Но не грузи на судно все, что имеешь, — грузи лишь малую долю, чтобы не потерять все. « Меру во всем соблюдай и дела свои вовремя делай » 55 55 694. .

Женись лет тридцати. Выбирай невесту по соседству. Не бери в жены жадную сластену.

За обиду отплати вдвойне, но обидчика прощай. Не будь нелюдимым, но и не будь хлебосолом. Соблюдай меру в словах.

Есть и очень необычные рекомендации. Вот, например, — в поле работай только голым — так ты успешно сделаешь дело Деметры (богини плодородия). Тут явно следы эротического культа плодородия.

Прежде, чем войти в реку, помолись и умой себе руки, иначе тебя покарают боги.

При жертвоприношении не стриги ногтей.

Не допускай, чтобы младенец лежал на могиле, — лишится мужской силы. Не мойся той водой, которой мылась женщина, ибо за это придет кара.