Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

Не мочись и не опорожняй желудка в истоки или устья рек…

Последний раздел поэмы посвящен выбору дней:

Священные дни — четвертый, седьмой, восьмой, девятый и последний день месяца.

Счастливые дни — одинадцатый и двенадцатый от новолуния. В тринадцатый день луны нельзя начинать сев.

Шестое число второго десятка хорошо для зачатия мальчика.

В четвертый день после новолуния или полнолуния нельзя допускать себе в сердце скорби. А пятый день хорош для постройки.

Винную бочку вскрывай в четвертый день месяца.

Если все эти рекомендации соблюдать, то станешь счастливым.

« Тот меж людьми и блажен и богат, кто, все это усвоив,

Делает дело, вины за собой пред богами не зная,

Птиц вопрошает и всяких деяний бежит нечестивых » 56 56 826—828. Последние строки поэмы. .

Таким образом, просто соблюдение Закона и следование правде не достаточно для того, чтобы быть счастливым. Это целая наука: от знания заповедей, меры и сроков до знания удачных и неудачных дней, а также огромного количества правил.

А если человек справедлив, но несчастен, значит, он не соблюдает какого-то из изложенных здесь многочисленных правил.

Давайте еще раз перечитаем сказание о пяти поколениях людей. Люди, созданные при Кроносе, были несравненно лучше тех, что созданы Зевсом при его правлении. Мир катится от совершенства к Хаосу? Вовсе нет. Напротив, несовершенное и беззаконное создание — человек — должен вымереть, так как не соответствует гармонии мироздания. И это вымирание всецело соответствует справедливости и божественному закону. А дальше боги создадут более совершенные существа. Человеку же остается лишь страдать, пытаться по мере сил действовать по справедливости и ждать, когда же наконец вымрет полностью нечестивое железное поколение. Горе человеку родиться в этом поколении…

Страшный ответ на главный вопрос… И до чего же это похоже на современные представления о будущем человечества Ноя Харари!

Читая внимательно «Теогонию» и «Труды и дни», легко заметить, что обе поэмы состоят из множества кусков, порой плохо соединимых между собой. Легко заметить не только противоречия между двумя поэмами, но и противоречия внутри каждой. Гесиод излагает эти противоречащие друг другу истории одну за другой, почитая их древность и авторитет, не решаясь выбрать одну из них как более адекватную. Он всеми силами пытается соединить их в единый рассказ. Это плохо получается, но он не решается изменить древние предания. Гесиод собирает предания в две поэмы. И истории, рассказанные в них, на первый взгляд, противоречат друг другу.

История «Теогонии» — это рассказ о развитии и торжестве Закона справедливости.

История «Трудов и дней» — это история деградации человека, уже дошедшего в своем падении до самого дна.

Что же различает между собой эти два рассказа и что их объединяет?

Различает их отношение к человеку. «Теогония» видит эволюционное развитие мира от Хаоса к единодержавному порядку. И человек в этой эволюции — ничтожное, но важное и необходимое звено. А в «Трудах и днях» нет и намека на то, что человек — необходимая часть истории мироздания. Здесь есть лишь история деградации людей, история смены поколений, последнее из которых наиболее ничтожное и беззаконное. Этот род людей обречен на вымирание. И это справедливо. Это страшный приговор человечеству.

Объединяет обе поэмы Гесиода уверенность в существовании единого закона правды, который сегодня царит в мире. Этот закон обеспечивается единоличной властью царя богов Зевса. Всякое нарушение справедливости неминуемо будет наказано богами. Человек — ничтожное существо. С человечеством, однако, все будет происходить по справедливости. Справедливость намного важнее человека. Она связана с истинным благом. Обеспечение справедливости стоит того, чтобы уничтожить всё человечество. Если всё человечество несправедливо, то желанно и справедливо, чтобы оно погибло. История человечества — это претворение воли справедливого, благого царя богов Зевса. Можно быть уверенным, что любое будущее человеческого рода, даже его исчезновение — это истинное благо и подлинно справедливый исход. Лучшее, что может и должен делать человек — подчиняться закону правды и справедливости. При всей взаимной противоречивости все сказания обеих поэм подчинены этому смысловому ядру.

И в обеих поэмах Гесиода практически невозможны личные отношения человека с богом. Человек — слишком ничтожное существо. Боги слишком далеко. Молить их можно только об урожае. Никакие другие молитвы невозможны. Богов нужно почитать, приносить им жертвы, но личные отношения с ними невозможны 57 57 Гимн Гекате в «Теогонии», рассматривающий личные отношения с богиней, мы считаем позднейшей вставкой. .

Гесиод, с одной стороны, уверен, что правда и справедливость правят миром. В поэмах даже присутствуют следы заповедей, сопоставимых с теми, что даны Моисею и записаны в Пятикнижии. Бог-отец (Гесиод нередко называет Зевса « отцом людей и богов » 58 58 В переводе Вересаева «отец бессмертных и смертных». У Гесиода — Ζῆνά τε μητιόεντα, θεῶν πατέρ᾽ ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν. Стихи 457, 469, 883. ) дает счастье и благоденствие тем, кто стремится жить по правде. Бог же и наказывает беззаконников.

С другой стороны, Гесиод не сомневается в обреченности человека. Люди современного пятого поколения, по его убеждению, обречены на уничтожение за наглость и злодейства. Взгляд поэта на человека предельно пессимистичен. Он даже не представляет себе возможности личных взаимоотношений человека с богом. Боги слишком далеки от человека.

Гесиод, хотя и излагает сказания о том, что Зевс защищает праведного человека, но сам не верит, что сегодня праведный не претерпевает зла. Люди так испорчены, что и справедливый человек обязательно пострадает от беззаконных людей. Но Гесиод убежден, что лучше пострадать и попытаться нажить богатство праведным путем, чем применять насилие. Беззаконник обязательно будет наказан богами. Праведник же может только пострадать от других людей. Но неправда, в любом случае, будет отомщена богами. Единственный способ добиться благоденствия — поступать по правде. Но оказывается, что правда — это не десяток заповедей, а сложный свод правил, включающих в себя и знание благоприятных и неблагоприятных дней, правила пахоты, и предписания о том, как опорожнять желудок, и предписания по стрижке ногтей… Сотни правил, которые нужно соблюдать и ничего не перепутать. А забудешь — тебя постигнет несчастье. И эти-то правила Гесиод тщательно собирает и записывает их для своего брата и для всех людей, которые хотят узнать, как добиться счастья.