Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

Как же поступает с безумным человеком бог? Допускает ли он претворение его замыслов, нарушающих мировой порядок?

Самое потрясающее в том, что бог вписывает и безумных людей в свое упорядоченное мироздание. Он умеет согласовать и злое с благом. Бог рождает разум — логос, который и правит разумно космосом. Сила разума страшна лишь безумным.

«Ныне ж пылают одни необузданной жаждою славы;

Эти стремятся лукаво к наживе бесчестной, иные

Преданы только распутству и, тело свое ублажая,

Ищут одних наслаждений, взамен же страданье находят».

Безумные — это те, кто не верит, что мир подчиняется разуму и справедливости. Безумцы жаждут лишь наживы и наслаждений. Но логос, правящий миром, вместо наслаждений готовит им страданья.

«Ты же, о Зевс, всех даров властелин, темнокудрый, громовый,

Дай человеку свободу от власти прискорбной незнанья;

Ты изгони из души неразумье и путь укажи нам

К мудрости вечной, с которой ты правишь над всем справедливо,

Честь от тебя восприяв, и тебе будем честь воздавать мы,

Вечно твои воспевая деянья, как смертному должно».

Здесь повторяется мысль Сократа о том, что зло есть незнанье. Глупый человек творит злое только потому, что не знает, что такое благо, что хорошо, а что плохо. И Клеанф молит отца людей и богов избавить людей от незнанья. Избавление от незнания — это и есть путь подлинной мудрости. И плод мудрости — восхваление божества.

«Нет награжденья прекрасней для смертных и нет для бессмертных,

Кроме как общий закон восхвалять и чтить справедливость ».

Это и есть цель человеческой жизни — славить бога, славить закон, управляющий этим миром, и чтить справедливость.

Вот и весь тест гимна Клеанфа.

Мы видим уже привычную для нас уверенность в том, что благой Творец правит миром по закону справедливости и наказывает безумных, чтобы вернуть их на верный путь.

Позднее стоицизм стал популярнейшим философским течением в Римской империи. Виднейший поэт Рима Вергилий в своих творениях выражает стоическое мировоззрение.

Познакомимся с главным эпосом Римской империи, созданным Вергилием и ставшим на несколько веков одним из основных учебных текстов в школах Римской империи, — «Энеидой», со сказанием о странствиях Энея, троянского царевича, сына богини Венеры, вынужденного бежать из сожженной Трои.

Вы, вероятно, слышали об этой книге. Это, пожалуй, самое великое произведение римской литературы. На нем воспитывались многие поколения детей в Римской империи. Даже свт. Августин Гиппонский, будучи ребенком и обучаясь на окраине Римской империи — в Северной Африке, много часов в школе потратил на «Энеиду». Он знал ее очень хорошо и многие стихи помнил наизусть.

Август

Вергилий — самый знаменитый римский поэт. В древности и в средние века слово «Поэт» с заглавной буквы означало Вергилий.

Он жил в 70—19 гг. до Р.Х., и его жизнь пришлась на конец гражданских войн в Риме и возвышение императора Августа. Он был близок к Августу, и его поэма стала ярчайшим прославлением императора.

Поэма начинается с описания седьмого года странствий Энея. Юнона, жена Зевса, не может простить троянцу Парису, что тот признал прекраснейшей не её, а богиню любви Венеру (из-за чего и началась Троянская войа). Из-за Париса Юнона разгневана и на всех троянцев, в том числе и на Энея. Она не дает им покоя, и они уже семь лет скитаются по морю. Буря прибивает корабли Энея к берегу Африки, к тому месту, где строится Карфаген. Царица Карфагена, Дидона, ласково принимает Энея. Мать же Энея — сама богиня любви Венера — заставляет Дидону влюбиться в царевича. И он полюбил Дидону. Но Эней благочестив и считает, что личные чувства человека — это мелочь по сравнению с волей богов. Он прежде всего стремится исполнить волю Юпитера, который замыслил произвести от Энея и троянцев новый, величайший в истории народ — римлян. Эней смог побороть в себе желание обычного семейного счастья и, повинуясь воле богов, покидает Дидону. Карфагенская царица убивает себя на костре. Эней прибывает в Италию — конечную точку своего путешествия. Здесь Сивилла сопровождает его в царство мертвых, в Аид, где тот встречается с тенью своего отца Анхиса. Анхис в своем пророчестве рассказывает историю потомков Энея на много веков вперед, вплоть до эпохи императора Августа. Побывав живым в царстве мертвых, Эней возвращается оттуда и добивается благосклонности царя племени латинов, проживающих на этой земле. Царь даже обещает ему руку своей дочери. Но ее бывший жених, оскорблённый Турн, идет на Энея войной. От матери (богини Венеры) Эней получает щит, выкованный богом Вулканом, с изображением грядущей истории Рима. В итоге Эней поражает Турна.

Таков сюжет поэмы.

Великая история Рима дается в поэме в виде целого ряда пророчеств о далеком будущем — пророчества Сивиллы, пророчества уже умершего отца Энея Анхиза, пророческое изображение на щите Энея, выкованном богом Вулканом, пророчество Фавна царю Латину, а также пророческий сон самого Энея.

Великое будущее Рима — это и воля Юпитера, которую тот через Меркурия сообщает Энею:

«…чтоб Италией он, вековую державу зачавшей,

Правил средь грома боев и от крови Тевкра высокой

Род произвел и весь мир своим подчинил бы законам» 102 .

Юпитер открывает свою волю о спасшихся с Энеем троянцах и о своей жене Юноне, которую потомки Энея будут усердно почитать:

«Род в Авзонийской земле возникнет от смешанной крови,

Всех благочестьем своим превзойдет бессмертных и смертных

Этот народ и тебя почитать всех усерднее будет».

В поэме дается четкое представление о том, чем же именно римляне отличаются от других народов. Главное отличие — это благочестие (pietas).Римляне благочестием превосходят даже самих богов!

Латинское слово pietas переводится как набожность, благочестие; любовь, преданность; справедливость, правосудие; доброта, милосердие.

Вергилий. Античная мозаика.

Для римлян pietas проявлялось по трем основным направлениям: 1. по отношению к богам — полная покорность их воле и стремление к справедливости; 2. по отношению к отцу — покорность и почитание; 3. по отношению к друзьям — преданность и милосердие.

Лучшим примером человека, обладающего pietas, является сам Эней — « муж, благочестием славный ». Он своим благочестием смог сделать невозможное — сумел остановить гнев жены Юпитера, Юноны, направленный на троянцев, и ее желание погубить их. Эней — стоический герой, стойко исполняющий свое предназначение и своим благочестием превзошедший богов. Несправедливый гнев Юноны побежден благочестием Энея. Справедливый Юпитер передает власть над всеми народами потомкам благочестивого героя и его народу. И далее Юпитер предсказывает великую власть римлян и благосклонность к ним Юноны: