Андрей Наместников - Понимание Промысла: очерки истории

«а если от Бога всякое царство, то в еще большей мере от него всякое великое царство, которому покоряется вся мощь остальных царств; таковым сначала было Вавилонское царство, затем Македонское, потом Африканское и, наконец, Римское, которое и ныне продолжает существовать, и по этому невыразимому определению в четырех сторонах света возникли четыре великие царства, а именно — Вавилонское царство на востоке, на юге — Карфагенское, на севере — Македонское, на западе — Римское; 6. из них между первым и самым последним, то есть между Вавилонским и Римским, как бы между престарелым отцом и маленьким сыном, возникли, словно опекун и покровитель, Африканское и Македонское, кратковременные и срединные царства, допущенные властью времени, а не по праву наследования.» 2, 1, 4—5. «ведь по одному и тому же согласию времен тот город погиб, а этот поднялся; тогда же, когда тот город, претерпевший господство чужеземцев, а этот, отринувший высокомерие своих, именно тогда тот город оставил, словно умирающий, наследство, а этот, набирающийся сил, ощутил себя преемником: тогда закатилась власть Востока и взошла власть Запада». 2, 2, 10.

«Так вот, Вавилон, спустя тысячу сто шестьдесят лет и приблизительно четыре года, как был основан, оказался разграблен индийцами и Арбатом, царем их и собственным (вавилонским) префектом, и был лишен владычества и самого царя; сам же (город) после этого довольно долго оставался невредимым. Подобным же образом и Рим по истечении такого же срока, то есть спустя тысячу сто шестьдесят лет и приблизительно четыре года (от основания), потревоженный готами и Аларихом, королем их и собственным (римским) комитом, не лишенный владычества, до сих пор остается невредимым и царствует, и несмотря на то, что порядок соответствия между тем и другим городом по скрытым определениям выполнялся до такой степени, что и там (в Вавилоне) префект города Арбат захватил власть, и здесь (в Риме) префект города Аттал попытался править, все же в последнем случае благодаря христианскому императору святотатственная попытка была расстроена». 2, 3, 4—5.

«Так вот, и у Вавилона, и у Рима было сходное возникновение, сходное влияние, сходное могущество, сходные времена, сходные блага, сходные несчастья, но все же не был одинаков их исход и упадок. Ибо тот (город) утратил власть, этот сохраняет; тот осиротел после убийства царя, этот, поскольку невредим император, безмятежен. Почему же так? Потому что там в царе была наказана невоздержанность страстей, здесь в царе пребывало непрерывнейшее благочестие христианской религии; там без почтения религии безумный произвол порождал жажду сладострастия, здесь были христиане, которые смогли уберечь (город), христиане, благодаря которым можно было уберечься, христиане, благодаря эпохе которых и в эпоху которых может быть пощада». 2, 3, 6—10.

«4. В самом деле, если бы я сравнил между собой и сами удары — однако в той степени, в какой образ может соответствовать явлению, — то там в результате первой казни всюду текла кровь, изливаясь ли из источников или наполняя реки, здесь же первый удар при Нероне вызвал повсюду кровь умирающих: если в Городе она была испорчена болезнями, то во всем мире проливалась на полях сражений. 5. Там следующая казнь породила беспрестанно квакающих и скачущих по домам жаб, что для жителей стало причиной голода и бегства; здесь вторая казнь при Домициане сходным образом привела к тому, что из-за дерзких и необузданных набегов его телохранителей и солдат, исполнявших жесточайшие приказы императора, почти все римские граждане были обречены на голод и вынуждены были удалиться в изгнание. 6. Там третье страдание пришло через скинифов, то есть через весьма мелких и злобных мух, которые, часто собираясь в разгар лета в нечистых местах в кружащий рой, обычно с назойливым жужжанием пробираются в волосы людей и щетину животных, страшно при этом кусаясь. Здесь третье бедствие при Траяне таким же образом подняло иудеев, которые, прежде повсюду рассеянные, хотя и жили настолько тихо, будто их и не существовало, неожиданно воспламенившись против тех, среди кого они жили, стали свирепствовать по всей земле, я уж не говорю о страшной гибели многих городов, которые в те же времена стали жертвой частых землетрясений. 7. Там в четвертой казни были песьи мухи, поистине вскормленные гниением и порождающие червей. Здесь так же в ходе четвертого удара при Марке Антонине зараза, разлившаяся по многим провинциям, предала гниению и червям всю Италию вместе с городом Римом, а войско римское, размещенное по далеким рубежам и различным зимним квартирам, было истощено до смерти. 8. Там пятая казнь обернулась внезапной гибелью скота и вьючных животных. Здесь сходным образом в ходе пятой кары при гонителе Севере в ходе следовавших одна за другой гражданских войн пострадали собственные внутренности государства и вспомогательные средства, то есть население провинций и солдатские легионы. 9. Там шестая казнь явилась в гнойных нарывах и кровоточащих язвах, здесь так же шестая кара, которая последовала за гонением Максимина, который приказал убивать главным образом епископов и клириков, то есть первых лиц Церквей, оставив в покое народную массу, она, все разбухая от гнева и ненависти, прорвалась наружу не убийством народа, а ранами и гибелью первых и наиболее могущественных лиц. 10. Там седьмой карой считается казнь, пролившаяся градом, рожденным из воздуха, которая принесла гибель людям, скоту и посевам. Здесь подобным же образом седьмая кара при Галле и Волузиане, которые продолжили после скорой гибели Деция его гонение, обернулась чумой, излившейся из испорченного воздуха, чумой, которая, после того как по всем просторам Римского царства от востока до запада обрекла на смерть чуть ли не весь род человеческий и скот, тогда же „и отравила пруды, и заразой луга напитала“. 11. Там восьмую погибель Египту принесла слетевшаяся отовсюду саранча, покрывшая, пожравшая, вычистившая все. Здесь восьмое наказание равным образом принесли слетевшиеся отовсюду на погибель римского мира племена, которые все провинции наполнили убийствами и пожарищами.12. Там девятое смятение выразилось в долгих, густых, чуть ли не осязаемых потемках, оно, конечно, больше грозило гибелью, нежели несло ее. Здесь девятая атака случилась, когда перед ногами Аврелиана, решившегося на преследование, во время ужасного вихря ударила страшная и жуткая молния, показывая то, насколько великим мог бы быть мститель, когда такая кара свершилась, если бы он не был тихим и терпеливым. Впрочем, в течение шести последующих месяцев по разным причинам погибли три императора подряд, а именно Аврелиан, Тацит и Флориан. 13. Наконец, там десятая казнь, которая оказалась последней, — это убийство сыновей, которых те родили первыми. Здесь точно так же десятая, она же последняя, кара явилась в погибели идолов, которых, созданных вначале, [язычники] особенно любили. 14. Там царь ощутил, испытал и испугался могущества Бога и в результате разрешил, чтобы народ Божий свободно ушел. Здесь царь ощутил, испытал и уверовал в могущество Божье и в результате разрешил народу Божьему жить свободно. Там никогда потом народ Божий не оказывался в рабстве, здесь никогда более народ Божий не принуждался к идолопоклонничеству. Там евреям были переданы драгоценные чаши египтян, здесь лучшие храмы язычников превращены в церкви христиан. 15. Я полагаю, что, безусловно, нужно сказать о том, что, как я уже говорил, подобно тому как после десяти казней на египтян, решивших преследовать отпущенных на волю евреев, обрушилась вечная погибель в виде сомкнувшегося моря, так и гонение язычников, которое в свое время попытается сокрушить нас, свободно странствующих, будет длиться, пока мы не пройдем через Красное море, то есть через огонь суда, ведомые самим Господом нашим Иисусом Христом, Вождем и Судьей. 16. Те же, на кого переносится образ египтян, получив на время власть, полные ожесточения, с позволения Бога преследуют христиан тяжелейшими муками; однако точно так же все ненавистники Христа вместе с царем своим Антихристом, познав безбрежность огня вечного, который пока из-за великой мглы не виден, обретут вечную погибель, сгорая в бесконечных мучениях». 7, 27, 4—16.