Николай Савин - История происхождения русов и славян

Другая часть малоазийских венетов во главе с Пилеменом (Палемоном) ушла, согласно Гомеру, на север и поселилась в Прибалтике. Это район тогдашнего Русского государства потомков балановцев и фатьяновцев (гипербореев по-гречески). Венеты Пилемена явно целенаправленно ушли к родственному народу, ведь Прибалтика находится очень далеко от Малой Азии.

Место хеттов в Малой Азии заняли бриги (фригийцы), мушки и другие племена «народов моря». Они серьезно смешались с остатками хеттов и венетов, составив своеобразную культуру, довольно близкую праславянам. В VII в. до н. э. в Малую Азию с востока проникли киммерийцы, а с запада треры, влив новую порцию индоевропейской крови в местное население. Но, все же, праславянские элементы в Малой Азии все время таяли, пока не исчезли совсем.

Вернемся к кельтам. Мы помним, что они выделились в отдельную лингвистическую группу из культуры полей погребальных урн (1200-800 гг. до н. э.) и в VIII в. до н. э. уже составили свою неповторимую Гальштадтскую культуру, начавшую распространение по Европе. К началу V в. до н. э. они заселили Галлию, где начали слияние с местными праславянскими венетскими племенами. Более активные и развитые кельты доминировали в этом симбиозе и через несколько столетий местные венеды стали галлами. То, что это был симбиоз, а не завоевание, доказывается сохранением кельтами названий племен и праславянской топонимики Галлии. От завоеванных названий не берут.

В III в. до н. э. кельтские (галльские) племена начали продвижение на восток и северо-восток и захватили большую часть Центральной и Восточной Европы вплоть до восточных предгорий Карпатских гор (280 г. до н. э.).

Галлы и здесь не были жестокими завоевателями. Обычно они вполне уживались с местным населением. Тем более, если население это было им родственно, подобно праславянам. Таким образом, праславянские народы Центральной и Восточной Европы получили много элементов галльской культуры. Не случайно русские имена и обычаи очень похожи на кельтские. И лингвисты нашли кельто-славянские параллели: bгихо-брюхо, jama-яма, sadlo-сало, kletb-клеть, korsta-короста, korva-корова, konko-конь и другие. Похоже, что североевропейские русы, предки Рюриковичей, формировались именно на стыке праславянского и кельтского миров.

К моменту начала наступления кельтов на восток, праславянские племена уже заселяли не только южный берег Балтики (Поморская культура), но и Центральную Европу к северу от Дуная, а частично, и к югу, например, венеты близ устья Пада в Италии. Сейчас их относят Лужицкой культуре (ХII–III вв. до н. э.).

Наступление кельтов на восток сдвинуло с места часть праславян. Так появилась Зарубинецкая культура (III в. до н. э. — II в. н. э.), которую принято отождествлять с народами скиров и бастарнов.

Датировать возникновение этих народов довольно сложно. Галлы начали наступление на восток уже в начале III в. до н. э. Они глубоко проникли в глубь венетских земель, но лишь отдельными группами, никогда не превосходившими венедов в числе. Давление галатов, да и сарматов также, привело к трансформации праславянской Лужицкой культуры в Пшеворскую, более развитую, более обороноспособную. Ее жители стали известны римлянам как многочисленные лугии. Опять обратим внимание на термин «многочисленные», свидетельствующий о хорошей хозяйственной организации этих племен.

Основу хозяйственной жизни пшеворских племен составляло земледелие. На пшеворских поселениях обнаружены железные сошники, свидетельствующие о совершенствовании сельскохозяйственных орудий труда. Судя по обугленным зернам, найденным при раскопках, лужичи возделывали пшеницу, рожь, ячмень, просо, овес, гречиху, горох и коноплю.

В состав стада пшеворских поселений входили коровы, лошади, свиньи, овцы и козы.

Похоронные обряды пшеворцев-лугиев/лужичей, в целом повторяют Лужицкую культуру — бескурганные могильники с кремацией уже безо всяких ваз. Значит, смены религии не произошло.

Не стоит забывать и об одновременном продвижении на юг германцев ясторфской культуры из Ютландии. Они, в отличие от кельтов, не собирались сотрудничать с праславянами, а просто и жестоко расчищали себе место в Центральной Европе. Именно это обстоятельство и заставило часть праславян уйти на восток. Они заключили союз с галлами и двинулись на поиски счастья.

Об этом союзе прямо говорится в декрете Протогена, принятом в Ольвии. В рассматриваемом документе, описывающем события примерно 214–213 гг., до н. э., четко сказано, что «перебежчики сообщили ольвиополитам, что галаты и скиры образовали союз и собрали большие силы, которые и появятся зимой». Причем, прийти они должны были с севера. Из-за таких слухов в городе началась паника, а иноземцы вообще уехали оттуда.

Вообще, это первое упоминание в истории о народе скиров. Из декрета ясно, что скиры действовали совместно с галатами не только в низовьях Дуная, но уже и в Поднепровье.

Галаты и скиры так не дошли до границ Ольвийского государства. Отсутствие массовых убийств, пожаров и разрушений явное свидетельство этого.

Между 280 и 214 гг. до н. э. скиры с частью галатов ушли в Подолию, а потом на Волынь и там поселились, влившись в местное праславянское население и положив начало новой Зарубинецкой культуре, которая большинством археологов, о чудо, признаётся праславянской.

При этом, как обычно, на Западе скиры объявлены германским народом. Никаких доказательств тому до сих пор не предъявлено. И не объяснено, как приход «германского» племени в славянские земли способствовал появлению и развитию славянской Зарубинецкой культуры на территории будущей Киевской Руси. Зная нравы германцев, позволим себе глубоко усомниться в германстве скиров. Не ужились бы они среди кельтов и праславян. Зато в «Саге о Скъёльдунгах» приводится имя одного из русских князей конца VII века и зовут его «Скир». Скандинавские скальды были честнее современных скандинавских историков.

Теперь о предыстории появления Зарубинецкой культуры. Несомненно, толчком к перемещению скиров и бастарнов на восток послужил не только натиск галлов с запада, тем более, что они выступили союзниками этих племен, но и натиск сарматов с востока на причерноморские земли.

Не исключено, что галлы и скиры пришли в Причерноморье по просьбе скифов, к тому времени уже практически полностью европеизировавшихся и, если так можно сказать, обрусевших, что и позволило поздним грекам постоянно отождествлять скифов с русами.

Уже около 270 г. до н. э. в сарматских погребениях на Дону появляются галльские шлемы типа «Монтефортино», очевидно, трофейные, а на Боспорских памятниках, кроме этого, изображения больших галльских овальных щитов типа «тюреос» с продольным длинным ребром-умбоном. Видимо и боспорцы активно нанимали галлов в свои дружины.