Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

В XI в. византийские города снова стали центрами провинциальной администрации с критами — судьями, как главами гражданской администрации фемы. Правительственные резиденции, претории в виде дворцов, «замков», как правило, включавших внутренний двор и церковь, строили в возвышенном районе города, в центре, на акрополе или в цитадели. Зато в городских кварталах вместо прежних обширных базилик и крестово-купольных храмов появились маленькие квартальные церкви, рассчитанные на небольшое число прихожан квартала, которые после смерти находили покой в кимитриях при этих же церквах.

Нараставшая экспансия италийской коммерческой активности дала толчок для экономического развития. Рыночная экономика Ромейского царства в XII в. расцвела, что в немалой степени находит объяснение в освобождении от стесняющих форм государственного контроля прежнего времени. Социальные изменения происходили и в городах. Прежние корпорации медленно трансформировались в свободные местные профессиональные ассоциации. Крупные землевладельцы-динаты приобретали власть над провинциальными городами и иногда чувствовали себя настолько сильными, что устраивали мятежи против василевса. В городах Малой Азии такие местные вельможи, случалось, получали покровительство от захвативших огромные территории туркмен-сельчуков.

Вторжение латинов-крестоносцев в Константинополь в 1204 г. нанесло византийскому обществу во всех отношениях удар смертельный, привело к распаду Империи ромеев и ознаменовало наступление нового периода византийского города. Постоянные войны затронули все городское население. Внутри некоторых больших городов вновь, как и в «темные века», кое-где образуются пустоши, занятые под сельские дела. В результате распада политической власти возникают такие города-государства как Фессалоника, Арта , Мистра в Греции, Никея и Трапезунд в Малой Азии. На захваченных византийских землях латины создавали автономные колонии с феодальной системой. Италийцы внедрили систему городских комунн , которые имели самоуправление. Они вообще заняли привилегированные позиции, имели контроль над морской торговлей, торговые привилегии, налоговые льготы. Византийские же города, напротив, не получили коммунальной независимости, подобной той, что пользовались города западной Европы с их собственным городским правом. Ромейские торговцы не могли конкурировать в дальней торговле со своими иноземными торговыми партнерами. Их усилия поэтому оказались сосредоточены в местной мелкой торговле или, в лучшем случае, в торговле на средние расстояния. Средний городской класс — меси — известен в поздневизантийских источниках эпохи Палеологов . Но его развитие по-прежнему тормозилось византийской аристократией, которая в период территориальных потерь XIV–XV вв. обратилась к торговле как к прибыльной экономической деятельности. Некоторые города даже в это тревожное, шаткое время процветали из-за развития торговли и получения фискальных привилегий, как, например, Монемвасия , важный порт на юге Греции.

В Палеологовский период, с XIV в. главой администрации византийского города становится кефал — дословно «голова», он же правитель района или провинции- катепаникии , тогда как роль прокафимена — правителя собственно города или крепости и кастрофилака — правителя крепости пришла в упадок. Старые общественные здания ветшали, их не хватало. В Спарте, к примеру, местная аристократия стала собираться обсуждать дела города в церкви Св. Варвары. Такая ситуация становилась правилом для большинства уцелевших провинциальных ромейских городов, даже значительных. В XIV в. архонт Иоанн Апокавк осуществлял административную деятельность в Фессалонике из своего собственного дома, хотя в городе издавна был императорский дворец-василея, вероятно, царская резиденция.

В течение XIII–XIV столетий византийская дворцовая архитектура продолжала эволюционировать в сторону западной модели, — укрепленного дворца-замка, изолированного от города, защищенного от внешних и внутренних нападений. Уже Анна Комнина называла такой дворец «городом в городе». Он включал внутренний двор, молельни, помещение для приемов, трапезные, террасы, магазины, конюшни, зернохранилища, фонтаны, бани, кладовые. Большинство подобных укрепленных дворцов будет разрушено во время османского завоевания.

Дворцы принадлежали знати и в провинциальных городах. Обычно это были двухэтажные здания, над которыми иногда возвышалась башня с большим залом-триклинием, подражающим царскому. В систему их самообеспечения входили хозяйственные помещения, колодцы, цистерны, кладовые, часовни. Такие дворцы имели удобства, водоснабжение, туалеты, камины. Стены их были украшены сценами из Ветхого Завета или портретами правившего василевса. Поэма о Дигенисе Акрите описывала подобный роскошный дом на Евфрате как трехэтажное каменное здание с чудесным садом и двором, частной молельней, с мозаикой из библейских сцен, «Илиады», «Одиссеи» и жизни языческого царя Александра Македонского, о котором православные греки рассказывали массу всяческих небылиц. Как можно судить по руинам жилых домов в морейской Мистре XV в. — одном из последних оплотов византийской цивилизации, их строили с учетом ландшафта на системе мощных опорных арок в два этажа и в плане они представляли собой вытянутый прямоугольник. Например, так называемый дом Франгопулоса имел на фасаде, на уровне балкона два обширных арочных проема, а уютный дом Ласкариса отличался низким первым этажом, который открывался широкой аркой с балконом сверху.

Но, как и следовало ожидать, большинство провинциальных ромейских городов утратило былую монументальность и претензии художественного характера. Их жители спокойно жили среди руин бывших вместительных храмов, базилик, включали их камни в кладку собственных домов, попросту добывали в них строительный материал. Характерными чертами городской застройки угасавшей Византии стали неправильной формы помещения, разной ширины улицы, дешевые строительные приемы, бесформенный план усадеб. Мир византийских улиц и площадей пришел к своему концу.

Есфитас , есфимата — одежда для ромеев являлась чем-то внешним, но вместе с тем она несла в себе множество смыслов. Она была важной составляющей производства и торговли, имела эстетическую, денежную ценность и могла рассматриваться как вложение денег. Ее потребителями являлись государственные структуры и частные лица, причем одежда интересовала мужчин, пожалуй, больше, чем женщин. По костюму, качеству и длине его ткани зачастую определялись род занятий, достаток, общественный, религиозный статус и даже политические пристрастия его обладателя.