Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

Имперское власти преподносили одежду в качестве дипломатических даров, платили ею дань иноземным правителям. Драгоценные, разноцветные есфимата использовали даже для декорирования императорского дворца и городских улиц во время важных церемоний, торжеств. Все управления, ведомства и военные службы Ромейского царства существенно отличались друг от друга цветом и покроем одежды. Одеяние меняли в зависимости от того, куда собирался идти человек: на службу, пир или прием во дворец. Домашняя одежда даже очень богатых византийцев была намного скромнее парадной, праздничной, которую особенно берегли и ценили.

Археология дает много находок позднеантичных тканей, остатков одежды, ее аксессуаров, особенно происходящих из египетских некрополей, таких как Ахмим , Антиноя , Саккарах , а также из сирийских городов, например, хорошо исследованных Дура-Европос , Пальмира . Находки текстильной продукции из византийских городов более позднего времени встречаются гораздо реже, если не считать металлических аксессуаров, сопровождавших одежду, например, деталей поясов, застежек, пуговиц. Кроме того, среди церковных сокровищ западной Европы известны византийские церковные одежды. Наконец, письменные свидетельства содержатся в источниках самых разных видов, хотя детальные описания одежды встречаются редко, а значение некоторых связанных с ними терминов остается достаточно туманным, загадочным.

Рассматривая все источники в комплексе, можно заключить, что византийская одежда, несмотря на ее эволюцию, всегда изготовлялась в основном из льняных, шерстяных, хлопковых и шелковых тканей. Красители были растительного или животного происхождения, реже встречались минеральные краски. Ткани лучшего качества старательно, многократно погружали в краситель, и они не линяли.

Овечья шерсть, служившая одеждой для бедных, ткалась и окрашивалась самими семьями самостоятельно. Обычно этим дома занимались женщины. Но шерстяные ткани ремесленного производства пользовались спросом среди горожан. Их использовали для некоторых церковных, литургических облачений. Они были в ходу у византийских солдат, предпочитавших ноское армейское сукно.

Льняную ткань, полотно приходилось покупать у торговцев, а зачастую и самим шить, хотя портные- рапты , врекарии существовали. Они орудовали бронзовыми, железными иглами разных размеров, а нитки наматывали на деревянные и керамические катушки.

Некоторые предметы одежды изготовляли из смеси хлопка и льняных, шерстяных или шелковых нитей. Книга Эпарха упоминает такого рода привозную хлопковую ткань, которую именовали вамвакин и которой, наравне с льняными изделиями, торговали специализированные торговцы — офониопраты . Кроме того, уже с VIII–IX вв. хлопковой ватой стали подбивать воинские доспехи. Едва ли они стали исключением такого рода.

По представлениям византийцев, ни один народ мира не потреблял столько шелка, сколько ромеи. И это недалеко от истины. В позднеримский период шелк импортировали из Китая через персидский Иран. Широкое внедрение собственного шелководства в Ромейском царстве относится к эпохе Юстиниана I (527565 гг.), но надо учитывать, что в византийской Сирии оно уже существовало в V в. Шелковые нити получали из коконов личинок тутового шелкопряда, которых разводили специалисты скелекотрофы — дословно «кормильщики червей». Они действительно кормили личинки листьями шелковицы, тутового дерева, которое ботаники называют Bombyx mori L. Выращенных личинок убивали, пропекая коконы на противнях. Последующей размоткой нитей в горячей воде, их промывкой и очисткой занимались катартарии , которые получали коконы от метаксопратов и им же сбывали готовую продукцию в виде очищенных нитей. Дальше они поступали в руки ткачей — сирикариев .

C середины VII в. и до начала IX в. торговля шелком находилась под контролем особых имперских чиновников — коммеркиариев . С потерей восточных провинций в результате арабских вторжений роль основного центра производства шелка оказалась у Константинополя. Вместе с тем арабы разнесли производство шелка по всему Леванту, захваченным ими Тунису, Андалузии (Испании), Сицилии. Потребности в шелке удовлетворяли как императорские, так и частные мастерские, а также ромейские торговцы, импортировавшие арабский шелк. Согласно Книге Эпарха, в Константинополе пять корпораций было связано с производством и торговлей шелком как высокого, так и среднего качества. При этом окрашенные чистым пурпуром дорогие ткани и одежды попадали в категорию кеколимена — запрещенных для частного использования, торговли или вывоза за пределы Ромейского царства.

Принято считать, что шелковые ткани были дороже, они были многокрасочные и ценились больше суконных. Но уже с эпохи ранней Византии источники свидетельствуют о разнообразии и тех, и других. К примеру, по словам фессалоникийца Иоанна Каминиата, случалось, что шелковые ткани, ввиду их обилия, «шли наравне с шерстяными», а последних в свою очередь было так много, что даже пираты не ценили их в качестве добычи. Уже в VIII в. высококачественный византийский шелк вывозили в Италию, откуда он попадал в другие регионы латинского Запада. Роль значительного транзитного центра в X в. играл южночерноморский Трапезунд. Шелкоткачи из стран ислама, среди которых были христиане, иудеи, пленные мусульмане, имитировали мусульманские шелка в Империи ромеев, тогда как мастерские мусульманского Востока, напротив, подражали ромейским шелкам. С конца X в. производство шелка стало расти в западных провинциях Византии — в Калаврии на юге Италии, появились новые центры в континентальной Греции, особенно Фивы, Коринф, Патры , на эгейских островах Андрос , Эвбея . В Малой Азии шелкоткачество развивалось с помощью некоторых местных архонтов. Постоянно рос экспорт на латинский Запад, куда шелк вывозили из Ромейского царства венецианские и генуэзские торговцы. Одновременно ввоз импортного шелка-сырца и готовых предметов одежды из него тоже продолжался, на рынке были широко представлены шелковые ткани, как высокого, так и низкого, грубого качества, со смесью шерсти, льна, хлопка или из остатков шелковой размотки — кукулларико . Так или иначе шелк оставался важным фактором византийской экономики вплоть до начала XIII в.

Конец процветанию этого производства положил 1204 г. После этого в Малой Азии остались только такие центры шелкоткачества как Никея, Магнисия и Филадельфия . Правда, с возвратом Константинополя в 1261 г. производство шелка в столице возрожденного Ромейского царства вновь оживилось. Но после потери Малой Азии в XIV в. в результате османской агрессии здесь остался только один центр шелкоткачества — Филадельфия, который существовал до падения города в 1390 г. Фессалоника, которая снабжалась шелком-сырцом со своей округи, была последним центром производства метксы в гибнущей державе ромеев, причем качество этого палеологовского шелка стало гораздо хуже. Зато шелк теперь импортировали из италийских Лукки, Венеции и исламских стран. Он все более вытеснял одежды византийского производства, при том, что центры шелкоткачества в латинской Греции соблюдали прежние ромейские традиции. В XIV в. их продукция поступала в католическую Францию и мусульманский Египет. Генуэзские и византийские торговцы вывозили шелк-сырец с Кавказа и просторов Прикаспия через Константинополь. Но примечательно, что в начале этого столетия италийские мастерские уже подражали продукции мастерских мусульманского Востока, а не Византии, и, что важно, вводили при этом инновационные технологии. В конечном счете италийское господство в области дальней морской торговли и грузоперевозок положило конец византийскому шелковому производству. Эпоха ромейской шелковой одежды окончательно ушла в прошлое.