Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

Зато римский обычай брить лицо наголо оставался в силе до конца VI в. Если не считать буйных сторонников цирковых факций, в дополнении к «гуннской прическе» носивших пышные, как у персов, бороды и усы, и неизменно бородатых священнослужителей, большинство мужчин придерживалось этого правила. Но с VII в. в моду вошли бороды, которые надолго, по крайней мере, до XIV в., стали для подавляющего большинства византийцев нормой, хотя усы, видимо, брили или коротко стригли. Церковь одобряла бороды и длинные волосы, отмечая особо, что это позволяет различать эктомов, то есть евнухов — лиц без пола, тех, что подвергся хирургической операции кастрации (орхиэктомии), и всех прочих, «бородачей». Поэтому, если ромей не был евнухом, он просто обязан был носить бороду. Недаром Лев Диакон был шокирован как бритой голой головой, так и «чрезмерно длинными волосами над верхней губой» князя росов Святослава , что понималось последним как признак знатности рода, но, вместе с золотой серьгой в ухе, скорее, соответствовало престижной моде кочевников-тюрков с их воинской субкультурой. Византийцы же носили бороды длинные и средней длины, пышные и расчесанные надвое. Делегация нищего, но импозантного василевса Мануила II Палеолога, совершавшая в 1399–1403 гг. дипломатическую поездку по западной Европе, обращала на себя внимание латинов, прежде всего, непривычными для них, роскошными бородами. Красивой бородой отличался и утонченный сын Мануила, благородный Иоанн VIII Палеолог, что особо отметили в своих отчетах участники Ферраро-Флорентийского собора 1438–1439 гг.

Еще более тщательно следили за волосами женщины. Обычно их гладко зачесывали назад и образовывали на затылке узел. Иногда волосы завивали с помощью разогретых на огне железных щипцов, пружинных, шарнирных ножниц или заплетали в одну-две косы, укладывали их кольцами, скрепляли непременными костяными гребнями — ктениа , льняными лентами, тонким металлическим ободом, нитями жемчуга, головными сетками, надевали венец с легкой прозрачной вуалью. В редких, праздничных случаях сооружали причудливые прически, напоминавшие шатер или башню, украшали их венками, но ничего подобного вычурным прическам с металлическим каркасом или цветными париками, какие знал императорский Рим, в Ромейском царстве не существовало. Излюбленной стала прическа валиком, когда волосы закручивали лентами в виде валика. Случалось, прически знатных дам имели нимбообразную или шарообразную форму. А вот ношение длинных челок было признаком куртизанок и лишь немногие женщины могли позволить себе бравировать такой «развращенностью», как это говорили о чувственной молодой жене императора Аркадия (395–408 гг.), невероятной красавице Элии Евдоксии, злейшем враге архиепископа Иоанна Хрисостома, корившем ее за суетность. Как бы то ни было, византийские парикмахеры и цирюльники-куревсы не знали недостатка в клиентах, устраивались в людных местах, к примеру, в портиках церквей, имели учеников и неплохо зарабатывали.

В Византии, как и в Древнем Риме, простые люди головные уборы носили редко — только для защиты от непогоды или жаркого солнца. Ромеи обычно повязывали волосы лентами, платками наподобие чепцов — факиолами , причем иногда делали это поверх головного убора, какими были войлочные шапки-камелавкии, скиадии в виде обруча с матерчатым верхом или шляпы. Ношение последних было прерогативой мужчин. Причем вначале их использовали, главным образом, путешественники и только с конца X в. шляпа более широко вошла в обиход. Михаил VI (1056–1057 гг.) ввел красные шляпы силой приказа, однако скоро предпочтение стали отдавать белым, разнообразной формы. Под влиянием турок стали носить так называемую калифту — головной убор пирамидальной формы, а еще позже появилась шляпа с высокой тульей и приподнятыми короткими полями, какую можно было увидеть даже на византийских императорах.

Не оставались без внимания оружие и лошади магнатов. Богато отделывались серебром, золотом, даже перегородчатой эмалью мечи, сбруя и седла коней и мулов. Шеи животных украшали некими хамиями , очевидно, лентами, унизанными жемчугом. Обычно их владельцев сопровождали в городе слуги с палками в руках, которые шли впереди своего хозяина. Для благородных матрон, если они передвигались верхом, изготавливали специальные седла, которые украшали драгоценностями, золотыми бляхами в виде зверей и птиц, хотя в большинстве случаев такие дамы предпочитали пользоваться богато расписанными и позолоченными повозками, иногда на золотых колесах, правда, без рессор, отчего их немилосердно трясло. Попоны впряженных в них мулов шились из позолоченной кожи. Если добавить к этому, что в эпоху Комнинов страсть к дорогим одеяниям, казалось, достигла апогея, то даже последующий экономический кризис не положил конец тяге к красивой и изысканной одежде.

Поражает обилие золотой и серебряной посуды. Клады IV–VII вв. сохранили разнообразные предметы обихода: подносы, миски, ложки, кубки, умывальницы, зеркала, шкатулки, лампы, а также искусно украшенные блюда-патены декоративного характера. В ранней Византии их изготавливали в столичных царских мастерских, где до 661 г. клеймили императорскими клеймами. Мастера-среброделы, аргентарии , особенно опытные в Антиохии, Тарсе, Никомидии, Наиссе, Карфагене, тоже отмечали свои изделия монограммой правящего монарха или другого высокого должностного лица. Судя по описаниям, дошедшее до нас серебро средневекового высшего общества предположительно изготовлялось в Константинополе, как, к примеру, сохранившийся набор домашнего столового серебра, украшенный фигурными и другими мотивами, который принадлежал проедру Константину Алану, упомянутому Иоанном Скилицей в 1042 г. Даже в обедневшей поздней Византии до последних столетий в домах знати оставалась в обиходе серебряная и золотая посуда, как это можно было увидеть, например, в великолепном дворце знаменитого богача и интеллектуала начала XIV в. Феодора Метохита. Некоторые из сосудов вырезали из агата, горного хрусталя, халцедона, сардоникса, серпентина и других полудрагоценных камней. Установленные на замысловатую золотую ножку, порой они достигали диаметра до 40 сантиметров, а высоты — до 35 сантиметров. Такие предметы можно видеть в сокровищнице собора Сан-Марко в Венеции, куда они попали, очевидно, из Константинополя после дележа награбленного крестоносцами в 1204 г.

Шкатулки, дорогая посуда, медальоны, образки, амулеты, ожерелья, украшения и даже головные уборы, парадные одежды украшались филигранью и знаменитой византийской перегородчатой эмалью. Ее делали из отшлифованной стеклянной пасты, раскрашенной окисями разных металлов. Эту пасту наносили на изображение, как правило, на золоте, контуры и отдельные сегменты которого были выполнены из напаянной тонкой проволоки, игравшей роль разделителя, после чего помещали в огонь.