Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

Что говорить о василевсах, если многие ученые мужи Ромейского царства признавали астрологию наукой. Известный энциклопедист, знаток «эллинской мудрости», прославленный мудрец второй трети IX в. Лев Математик, или Лев Философ, имел у современников репутацию провидца. Он увлеченно штудировал астрологические трактаты и мог извлекать из них практическую пользу. В бытность его архиепископом Фессалоники в 840–843 гг. он спас фессалоникийцев от голода, рассчитав наиболее благоприятный день для начала посева и тем обеспечил невиданный урожай. Даже духовные лица, такие как историк X в. Лев Диакон , полагали, что мудрость звездочета не уступает провидению аскета.

Считалось, что время рождения каждого человека, соотносимое с конкретным расположение созвездий и планет, оказывает определенное влияние на характер как, например, урожай пшеницы зависит от времени посева. В этом не было сомнений. Поэтому мог не сбыться не сам гороскоп, а его неправильное истолкование.

Рассказывают, что когда василевс Андроник II Палеолог (1282–1328 гг.) и его просвещенный первый министр Феодор Метохит , обеспокоенные предзнаменованиями, стали смотреть в некие гадательные книги и составили астрологический гороскоп, из которого следовало вражеское нападение, расстройство всех государственных дел и угроза для царской власти, они не поняли, что это будут не враги-чужеземцы, а родной внук царя, бесшабашный Андроник Младший, который начнет непримиримую войну с дедом и закончит ее победой.

Не менее широкое распространение получили Бронтологии — от греческого слова «бронте» — «гром», сочинения, содержавшие предсказания по звездам и природным явлениям, знамениям. Случалось, этим до самозабвения увлекались сами василевсы, о чем сохранилось множество исторических анекдотов.

Так, императору Анастасию (491–518 гг.) было предсказано, что он погибнет от огня и, чтобы избежать такой участи, император приказал провести через все помещения Дворца пожарные водогоны и расставить сосуды с водой, но, тем не менее, не ушел от судьбы, — по легенде, его сразил испуг от сильной молнии во время разбушевавшейся грозы, от которой он прятался в дворцовых покоях.

Астролог Стефан Александрийский предрек василевсу Ираклию (610–641 гг.) смерть от воды и, хотя царь приказал засыпать все дворцовые цистерны, это его не спасло — он умер от водянки.

По легенде, некий астролог-предсказатель указал глубоко верующему василевсу Роману Лакапину, в порывах благочестия порой доходившему до грубых суеверий, на одну из статуй, стоящих на столичном холме Ксеролоф как на изображение грозного царя Симеона Болгарского(878–927 гг.), перед которым больше тридцати лет трепетала вся Империя ромеев, и заявил: «„Если отрубишь ей голову, в тот же час умрет Симеон“. И ночью послал царь Роман отрубить голову статуе. В тот же час скончался Симеон в Болгарии».

Михаил V Калафат (1041–1042 гг.) консультировался с астрологами, ссылать ли ему законную императрицу Зою, но на свою беду не последовал их совету не делать этого и, по мнению ученого хрониста Михаила Пселла, именно поэтому скоро лишился царского венца.

Еще один красочный пример: василевс Константин Мономах (1042–1055 гг.) посчитал достаточным основанием для причисления своей покойной жены Зои к лику святых то обстоятельство, что… на ее гробнице вырос гриб.

Неплохо правившего, перспективного василевса Исаака Комнина (1057–1059 гг.) во время охоты на кабанов под Константинополем внезапно поразила молния с такой силой, что царь, по словам хрониста, «…кубарем слетел с коня и стал кататься по земле, пуская пену». Посчитав происшедшее знамением, он решил добровольно отречься от трона и принял постриг.

В 1154 г. просвещенный василевс Мануил Комнин приказал вернуть с пол пути снаряженную против зарвавшихся норманновСицилии мощную эскадру кораблей, когда выяснилось, что астрологи ошиблись в расчетах момента благоприятного отплытия. Впрочем, отозвание и новые расчеты не помогли: у берегов Пелопоннеса вновь отправленные в поход ромейские корабли были истреблены сицилийским флотом, а командующий Константин Ангел угодил в плен. Но даже такие суровые уроки не шли этому суеверному царю в прок. Он не мог верить в ошибочность предсказаний астрологии и попадал во все новые казусы. Дошло до того, что Мануил, ожидая вычисленного им столкновения двух звезд, предусмотрительно распорядился вынуть стекла из рам дворца, дабы они не разбились от сотрясения. Высмеявшего его за увлечение гаданиями богослова и грамматика Михаила Гликуон приказал бросить в страшную столичную тюрьму Нумераи казнить. Лишь слезная поэма с прошением о помиловании помогла несчастному избежать этого приговора, по высочайшему приказу замененного ослеплением.

Историк Никита Хониат (1150? -1213 гг.) рассказывает, что астролог предсказал мятежнику Алексею Вране, в 1203 г. развязавшему гражданскую войну и пытавшемуся узурпировать трон у насмерть перепуганного Исаака Ангела, вступление в Константинополь в торжественной процессии. В данном случае предсказанное сбылось с жуткой очевидностью, но вовсе не так, как рассчитывал мятежник: в поединке родственник василевса Конрад Монферратский отсек Алексею Вране голову, которую действительно внесли в Город с большим торжеством и в виде «не совсем приличного десерта» подали во всю праздновавшему победу Исааку: «Ее принесли, с осклабленным ртом, с закрытыми глазами, бросили на пол как мяч, начали перекидывать из стороны в сторону».

Страсть самого повторно возведенного на трон, освобожденного из тюрьмы, слепого царя Исаака Ангела к гадателям и астрологам тоже доходила до мании, хотя те нагло обманывали царя, обещая ему все, что угодно, вплоть до прозрения и власти над всем миром.

Как уже сказано, государство и Церковь преследовали и наказывали колдунов, чародеев, но нередко сами власти прибегали если не к их помощи, то уж точно к их методам. К примеру, в ходе судебных процессов прибегали к испытаниям Евхаристией для доказательства Православия испытуемого, а случалось, чтобы уличить преступника, использовали и откровенно колдовские средства. К примеру, подозреваемому в воровстве, в суде давали есть ломоть освященного хлеба или заставляли смотреть, не моргая, на магическое око, нарисованное на стене. И в зависимости от нормальности или ненормальности поведения подсудимого принимали решение, виновен тот или нет. Иногда такие сюжеты в виде талисманов наносили даже на массовую столовую посуду, как это видно на примере «ока зла», перечеркнутого крестом, на так называемых эгейских поливных (глазурованных) мисках XIII в.