Сергей Полехов - Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века

В результате земли Литвы и Руси, подвластные Гедиминовичам, представляли собой довольно пеструю этническую картину. Так, хроники Тевтонского ордена при описании походов рыцарей в Литовскую землю неоднократно упоминают проживавшую там русь. Вероятно, это и были «рутенизированные балты» (по терминологии Г. Н. Сагановича и О. В. Лицкевича). С другой стороны, сохранилось распоряжение Витовта его воеводам, наместникам и тивунам не настаивать на католическом крещении русинов, а осуществлять его только по желанию [277]. Раз такое распоряжение имело место, значит, были и соответствующие попытки, которые должны были увенчаться каким-то, хотя бы минимальным результатом.

Следует отметить еще один момент. Бросая всю свою эрудицию и полемический пафос на поиски проявлений этнического и конфессионального самосознания, ученые (причем не только историки ВКЛ [278]) нередко забывают о других его аспектах. При чтении некоторых исследований создается впечатление, что водораздел в обществе ВКЛ проходил исключительно по линии «русины — литовцы» или «православные — католики». Не избежал искушения представить дело таким образом даже столь тонкий и вдумчивый исследователь, как Хенрик Ловмяньский: по его мнению, раз авторы некоторых летописных произведений благосклонно отзываются о Литве и Витовте, — значит, они были литовцами [279]. Между тем на практике дело к этому не сводилось. Большую роль играло региональное, локальное, социальное самосознание. Как справедливо отметил А. И. Груша, полемизируя с Э. Гудавичюсом и сопоставляя известный случай убийства Ольгердом лидера крестьянского восстания против власти Ордена с летописной характеристикой боярина Войдилы, «литовскому пану и шляхтичу было проще найти общий язык с «русским» паном и шляхтичем, чем с крестьянами своей «нации», потому что их объединяла не только одна «лавица» панов-рад, но и то, что так называемый национально сознательный господарь жаловал и тех, и других упомянутыми крестьянами» [280]. Что же касается регионального самосознания, то дело не ограничивается примерами его проявления у полочан, на которые уже обращал внимание О. В. Лицкевич [281]. О его существовании ярко свидетельствуют памятники права Великого княжества Литовского — областные привилеи: показателен и сам факт их выдачи отдельным землям, и стремление боярства этих земель оградить свои интересы от пришлых конкурентов путем включения в их состав пунктов об исключительном праве местных бояр держать волости «своей» земли. Таким образом, формирование регионального самосознания имело объективные предпосылки. Жители регионов ВКЛ по отдельности упоминаются в договоре великого князя литовского Казимира с Псковом 1440 г. [282]Точно так же во втором десятилетии XV в. составители финансовых документов — расходных книг — сочли нужным не объединять под рубрикой «руси», как это нередко делалось, охотников, пребывавших при дворе Владислава Ягайла, а перечислить по отдельности смольнян, гроднян и киян (наряду с жомойтами и москвитянами) [283].

Ситуация в Великом княжестве Литовском кардинальным образом изменилась в последние десятилетия XIV и в первой трети XV в. Вскоре после смерти Ольгерда (май 1377 г.) в стране разгорелась борьба за власть, продолжавшаяся фактически до конца столетия. Сложившейся ситуацией попытались воспользоваться крестоносцы. Чтобы противостоять их натиску и при этом сохранить власть над русскими землями, а в перспективе продолжить экспансию на Русь, великий князь литовский Ягайло в 1385 г. заключил соглашение с польскими правящими кругами (за которым в историографии закрепилось несколько неточное название Кревской унии [284]), по которому он должен был принять католицизм, крестить по латинскому обряду своих некрещеных подданных и взять в жены наследницу польского престола Ядвигу, что делало его польским королем. Этот брак давал Ягайлу ресурсы, необходимые для решения внутриполитических (укрепление его власти в ВКЛ) и внешнеполитических задач. В начале 1386 г. Ягайло крестился в Кракове, после этого был обвенчан с Ядвигой и стал польским королем под именем Владислава II. Тогда же приняли католическое крещение его братья-язычники. Спустя год состоялось массовое крещение литовцев, было основано Виленское епископство.

Уния поставила вопрос об управлении ВКЛ в отсутствие монарха, который отныне пребывал в Польше. В договоре 1385 г. его решение было намечено лишь в самом общем виде: Ягайло обещал «навечно присоединить» ( perpetuo applicare ) земли Литвы и Руси к Польше. Было бы странно видеть в одном слове точное и исчерпывающее определение будущих правовых отношений между Польшей и ВКЛ (особенно странно это смотрелось бы в Польше с ее развитой письменной культурой и латинской правовой мыслью), тем более что брачный договор — не самое подходящее место для этого. Конкретное решение этого вопроса вырабатывалось уже после коронационных торжеств [285].

Поначалу ключевое место в управлении ВКЛ занял младший брат Ягайла Скиргайло, который и ранее пользовался его доверием. Но это решение не устроило князя Витовта Кейстутовича, которого поддержала часть знати ВКЛ и Тевтонский орден. В 1389 г. Витовт в союзе с Орденом начал войну со Скиргайлом и Ягайлом. Военные успехи Кейстутовича убедили Ягайла в необходимости пересмотреть ту политическую систему, которую он старательно выстраивал на землях ВКЛ. В 1392 г. польский король достиг соглашения с Витовтом: тот получил свою Трокскую «вотчину», Волынь и, вероятно, обширные полномочия на остальной территории ВКЛ (вопрос об их объеме остается дискуссионным), польский король Ягайло сохранил за собой титул верховного князя Литвы. Витовт на этом не остановился и за несколько лет устранил князей из крупнейших удельных княжеств: Дмитрия-Корибута — из Новгород-Северского княжества, Свидригайла — из Витебского, Федора Любартовича — сначала из Луцкого, а затем и из Владимирского, Владимира Ольгердовича — из Киевского, Федора и Василия Кориатовичей — из Подольского. Эта акция вела к резкому усилению Витовта и подрывала соотношение сил, которое на землях ВКЛ создал Ягайло [286]. Несмотря на это, крупные удельные княжества на территории ВКЛ сохранились (так, Пинское принадлежало потомкам Наримонта Гедиминовича, во всяком случае еще в конце XIV в. [287], а Заславское — Михаилу Явнутьевичу и его потомкам), а иные создавались и впоследствии, когда этого требовала политическая ситуация: в середине первого десятилетия XV в. князь Свидригайло Ольгердович ненадолго получил Брянск и Стародуб, между 1420 и 1422 гг. ему были даны обширные владения с центром в Чернигове, а Стародуб в 1408 г. отошел к Сигизмунду Кейстутовичу — брату Витовта. На исходе XIV в. Витовт преследовал цель избавиться от конкурентов из числа Гедиминовичей, которые могли бы угрожать его положению. В конце 1394 или начале 1395 г. от отравления (возможно, произведенного по приказу Витовта) умер Иван-Скиргайло Ольгердович [288], долгое время бывший «правой рукой» Ягайла на землях ВКЛ.