Сергей Сорочан - Ромейское царство

Извлечение из текста закона Юстининана I.

Государство состоит из частей и членов, наподобие человека, величайшие и нужнейшие части — царь и Патриарх, потому мир и благополучие душ и тела подданных зависят от полного единогласия и согласия между царством и священством.

Прокопий Кесарийский в трактате «О постройках» (около 560 г.) о возведении константинопольского храма Св. Софии.

23. И вот император (Юстиниан I) со всем рвением приступил к строительству, не жалея никаких средств; со всей земли он собрал каких только мог мастеров. 24. Анфимий из Тралл, в искусстве так называемой механики и строительства самый знаменитый не только из числа своих современников, но даже из тех, кто жил задолго до него […]. 25. Вместе с ним работал другой архитектор, по имени Исидор из Милета, во всех отношениях человек знающий и подходящий, чтобы содействовать императору Юстиниану […]. 27. Этот храм представлял чудесное зрелище, — для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нем — совершенно невероятным. В высоту он поднимался как будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других строений, как бы склоняясь над остальным городом, украшая его, как составная его часть […]. 29. Несказанной красотой славился он. Блеском своих украшений прославлен он и гармонией своих размеров; нет в нем ничего излишнего […]. 30. Можно было бы сказать, что место это не извне освещается солнцем, но что блеск рождается в нем самом: такое количество света распространяется в этом храме. 33. Крыша этого сооружения разрешается как четвертая часть шара: возвышаясь над ней, на прилегающих частях здания поднимается другое, более мощное сооружение в виде полумесяца, удивительное по красоте, но в общем вызывающее страх вследствие кажущейся опасности такого соединения. 34. Ведь кажется, что оно держится не на твердом основании, но возносится в небо без опасности для тех, кто находится в храме […]. 54. Теперь перейдем к другим частям храма. Чистым золотом выложен потолок, соединяя с красотой и великолепие, соревнуясь в блеске: его сияние побеждает блеск камней [и мраморов]. 59. Кто исчислил бы великолепие колонн и мраморов, которыми украшен храм? Можно было бы подумать, что находишься на роскошном лугу, покрытом цветами. 60. В самом деле, как не удивляться то пурпурному их цвету, то изумрудному; одни показывают багряный цвет, у других, как солнце, сияет белый; а некоторые из них, сразу являясь разноцветными, показывают различные окраски, как будто бы природа была их художником. 61. И всякий раз как кто-нибудь входит в этот храм, чтобы молиться, он сразу понимает, что не человеческим могуществом или искусством, но Божиим соизволением завершено такое дело; его разум, устремляясь к Богу, витает в небесах, полагая, что он находится недалеко и что он пребывает особенно там, где он сам выбрал.

Из «Хроники» Марцеллина Комита о событиях января 532 г. и восстании «Ника».

Ипатий, Помпей и Проб, племянники со стороны сестры божественного Анастасия [25] Императора Анастасия Дикора (491–518 гг.). , разжигаемые недостойными амбициями, попытались захватить трон 13 января, после того как многие из знати уже присягнули им на верность, и целая толпа смутьянов была соблазнена оружием, подарками и хитростью их сообщников. Они мародерствовали в царственном городе в течение пяти ужасных дней путем грабежа, огня и меча посредством преступных граждан, сновавших вокруг с воинственным вероломством. Они имели в виду определенно смену императора, тогда как притворно выражали лояльность Юстиниану во дворце. В действительности на пятый день этого неслыханно гнусного мятежа Ипатий, украшенный золотым браслетом, на руках своих преступных сообщников, и его разбойный соучастник Помпей с нагрудником, скрытым под одеждой, отправились захватывать дворец. Оба они были схвачены перед входом во дворец, немедленно закованы в цепи и казнены по приказу нашего святейшего императора. Они расплатились сполна и потеряли империю прежде, чем обрели ее. Несчетное количество людей были убиты на ипподроме, и сторонники узурпаторов были немедленно объявлены вне закона. Церковь [26] Речь идет о столичном храме Св. Софии. , сожженную в то время, начали восстанавливать по приказу нашего августа.

Из «Хронографии» Иоанна Малалы (ум. 574 г.) о константинопольском восстании «Ника>» в январе 532 г.

В то же самое время, в десятый индиктион, под влиянием неких демонов-аласторов [27] Злой демон мести за убийство. случилось событие, ставшее поводом для волнения в Византии; тогда Евдемон, префект города, взял под стражу по шесть человек, нарушивших порядок, из каждой партии [ипподрома]. Допросив различных лиц, он раскрыл, что семь из них виновны в убийствах и принял судебное решение четверых обезглавить, а троих распять. Когда их провели по всему городу, переправили на другую сторону [залива Золотой рог] и стали вешать, столбы рухнули, и двое [приговоренных] упали; один был венетом, другой — прасином. Собравшаяся толпа, увидев случившееся, восславила царя. Монахи [из обители] близ храма Св. Конона, услышав [эти возгласы], пришли туда и обнаружили, что двое из приговоренных лежат на земле живыми. Приведя их к морю, и посадив на судно, они отослали их в священное убежище, в [храм] Св. Лаврентия. Узнав об этом, префект города, послав военный отряд, оставил [воинов] стеречь находившихся там [беглецов].

Через три дня проводились конные состязания, называемые состязаниями Ид. Идами же они называются потому, что для всех отличившихся на [государственной] службе царь римлян устраивал торжественные пиры в своем дворце, удостаивая каждого почестями [28] Указанное мероприятие проходило в январские иды, то есть середине месяца, а пиры включали и конные состязания на ипподроме. . Когда 13 января проходили скачки, обе партии призывали царя быть милосердным [29] Согласно обычаю, помиловать тех, кто сорвался с виселицы и остался в живых. . Они продолжали кричать до двадцать второго заезда, но не удостоились ответа. Тогда диавол внушил им дурное намерение, и они стали славить друг друга: «Многие лета милосердным прасинам и венетам!». Покинув Ипподром и взяв себе паролем призыв «Ника», чтобы не проникли в их ряды воины или экскувиты [30] Караульная придворная стража императора. , [венеты и прасины], дружелюбно настроенные [друг к другу], стали толпами разгуливать [по городу]. С наступлением темноты они пришли к преторию префекта города, спрашивая о беглецах, находившихся в храме Св. Лаврентия. Не получив ответа, они подожгли преторий; сгорел и преторий, и Медные ворота дворца до самых Схол, и Великая церковь, и общественный портик; народ продолжал бесчинствовать. На рассвете, когда царь повелел провести конные состязания и был по обычаю поднят флаг [31] Оповещающий о начале скачек флаг поднимали над главными воротами Константинополя. , те же самые димоты подожгли места для зрителей; сгорела часть [Ипподрома] и общественный портик у [бани] Зевксиппа.