Сергей Сорочан - Ромейское царство

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Одна воля, которую ты признаешь в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, принадлежит ли к божественному Его естеству или к человеческому естеству?» — Почтеннейший Константин сказал: «Признаю, что воля принадлежит божеству».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Человеческое естество Господа нашего Иисуса Христа имело ли волю или нет?» — Почтеннейший Константин сказал: «Естественную — да, ее имело от чрева (матери) до креста, но я признаю это свойством, и оно есть свойство».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Так что же? Разве после креста Христос оставил человеческое естество?» — Почтеннейший Константин сказал: «При Нем не осталось человеческой воли, а осталась она с плотью и кровью, потому что Он не имеет нужды ни есть, ни пить, ни спать, ни ходить».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Прежде ты говорил, что одну волю имело лицо Бога Слова, а потом сказал, что и человечество Его имело естественное хотение. Как выходит по твоим словам, что Он имел одну личную волю и одну естественную? Каким образом ты думаешь, что во Христе одна воля?» — Почтеннейший Константин сказал: «Христос оставил и совлек ее с Себя вместе с кровью и плотью».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Где осталась плоть и кровь?» — Почтеннейший Константин сказал: «Совлек с Себя ее».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Кто совлек с себя плоть?» — Почтеннейший Константин сказал: «Христос».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Вместе с плотью совлек с Себя и человеческую волю?» — Почтеннейший Константин сказал: «Да, господа, и эту волю».

Славнейшие сановники и Святой Собор сказали: «Макарий, бывший Патриарх Антиохийский, также веровал, как и ты говоришь?» — Почтеннейший Константин сказал: «Да, господа, как я признаю одну волю, так признавал и Макарий. Так я и слышал от него».

Святой Собор сказал: «Так ты думаешь и так пребудешь в этом мнении до конца?» — Константин сказал: «Да, господа, так я думаю и так верую, и иначе невозможно».

Из «Хронографии» Феофана Исповедника (811–814 гг.) о событиях на Боспоре Крымском в 527/528 г.

В этом же году пришел к императору [Юстиниану I] царь гуннов, [живущих поблизости] от Босфора, по имени Горда, стал христианином и был просветлен. Император принял его и, дав ему много даров, отослал в его страну охранять ромейское государство и город Босфор [41] Речь идет о крымском Боспоре на месте совр. Керчи. . А назван он был так из-за того, что выплачивал ромеям ежегодно налог вместо денег быками — дань быками. Император назначил туда арифм [42] Арифм — здесь в значении военный отряд (дословно «число»). ромейских стратиотов и трибуна охранять город от гуннов и взимать налог быками. В этом городе происходила оживленная торговля между ромеями и гуннами. Царь гуннов, став христианином и отправившись в свою страну, нашел своего брата и рассказал ему о расположении и щедрости императора и о том, что он стал христианином. Взяв статуи, которые гунны почитали, он переплавил их, а были они из серебра и электрона [43] Сплав золота и серебра. . Гунны, разъярившись, сговорились с его братом и убили Горду, царем же сделали его брата Маугериса. Но убоявшись, как бы ромеи не взыскали за него, они внезапно подступили к городу Босфору, убили трибуна Далмация и стратиотов. Услышав об этом, император послал апоипата [44] Отставной ипат (консул), один из высших персональных рангов. Иоанна, внука Иоанна Скифа, сына патрикия Руфина, с большим вспомогательным скифским [войском] и одновременно отправил в поход против них по суше от Одиссополя [45] Город во Фракии на западном берегу Черного моря. Годилу и стратига Вадуария. Услышав об этом, гунны обратились в бегство и скрылись. В Босфоре наступил мир, и ромеи владели им безбоязненно.

1. О чем свидетельствуют скандальные сплетни о Юстиниане и Феодоре, пересказанные Прокопием Кесарийским в «Тайной истории»?

2. Как вы считаете, насколько объективно оценил своих современников Прокопий Кесарийский?

3. Какими чертами, по словам Агафия, должен был обладать полководец? Обладал ли ими Нарсес?

4. Какая роль, согласно ромейским законам, отводилась императорской властью Церкви и почему?

5. Чем византийская Церковь отличалась от той, что формировалась в западной Европе?

6. Какое впечатление произвел на Прокопия Кесарийского столичный храм Св. Софии? Что его особенно поражало?

7. Сравните в «Войне с персами» описание Прокопием портретов власть предержащих с рассказами Марцеллина Комита и Иоанна Малалы о беспорядках во время восстания «Ника» в Константинополе. Что можно считать поводом, а что причиной этого мятежа?

8. Каковы могли быть требования восставших во время мятежа «Ника»? Какое будущее ждало бы Ромейское царство, если бы Юстиниан I бежал или был свергнут и убит?

9. Что говорят источники о димах и их роли в восстании «Ника»?

10. Как вы думаете, почему ристания на Ипподроме не стали отменять даже когда началось восстание «Ника»?

11. В чем вам видятся причины поражения восстания «Ника», если исходить из свидетельств Марцеллина Комита и Иоанна Малалы?

10. Из-за чего, по словам Иоанна Эфесского, соревновались в миссионерской политике Юстиниан I и его супруга, августа Феодора? Чем были вызваны эти интриги?

11. Попробуйте определить, к какой ереси относятся осужденные Шестым Вселенским собором взгляды пресвитера Константина из Апамеи? В чем вам видится суть спора пресвитера с собравшимися?

12. Как, по данным Феофана Исповедника, действовали византийские власти в отношении крымских гуннов на Боспоре? О чем говорит такая политика?

Все более набиравшие силу буйные волны нашествий разных народов очень серьезно отразилась на положении Ромейского царства, не сумевшего выдержать чудовищного напряжения сил своих собственных предыдущих захватнических войн. Особенно ухудшилась ситуация со второй половины VI в., когда усилились грабительские набеги славянских и болгарских племен на Балканы, а на западе, в только что отвоеванную ромеями Италию вторглись воинственные племена германцев- лангобардов . Они скоро овладели севером и центром Аппенинского полуострова, а на его юге основали свои герцогства. Ромеи потеряли земли в Испании. Единые до этого византийские владения оказались расчленены и стали постепенно терять связь с Константинополем. Сил же и способностей, чтобы отбросить врагов, не хватало. Их поглощала активизировавшаяся на экономически важном Востоке борьба с коварной, высокоорганизованной Персией — Сасанидским Ираном, а к концу VI в. усилилась опасность со стороны многочисленных кочевников-тюрок, напиравших из Азии. Византия виртуозно использовала успехи своей дипломатии, чтобы удержать достигнутые позиции. Однако после смерти Юстиниана, при его ближайших преемниках ситуация стала настолько грозной, что о единой Империи уже нельзя было мечтать. Новое время требовало экономии бюджета страны, строгого расчета финансовых средств и изменения прежних римских, не до конца реформированных институтов.