Сергей Сорочан - Ромейское царство

В 632 г. в аравийской Медине умер от лихорадки Мухаммед, единственный в истории человек, который был одновременно и Пророком, и поэтом, и завоевателем, и зачинателем будущей невиданной империи. Задуманный им большой завоевательный поход в ромейские провинции и против союзников Византии арабам пришлось отложить. Но уже через два года сильная, хотя еще и не накопившая боевого опыта армия первого избранного у мусульман халифа (наследника) — предводителя правоверных, общительного, знающего Абу Бакра (632–634 гг.), тестя Мухаммеда, вторглась в южную Сирию — богатейшую византийскую провинцию, всего лишь пять лет назад отбитую ромеями у персов в ходе ожесточенной войны. Арабы теперь блокировали, осаждали такие знаковые города как Бусра (Бостра), Дамаск, Эмесса, Пелла, Скифополь и учились брать их. Запустевшая византийская оборона во всем регионе оказалась разорвана в клочья. Ромейские власти, пренебрегшие новым противником, который представлялся им лишь трусливыми бандами грабителей, а еще более успокоенные прежними масштабными блистательными победами, недооценили опасность со стороны Аравии, не выделили должного количества войск, не обеспечили вовремя золотом своих союзников из числа провизантийских или нейтральных арабских племен и тем оттолкнули их.

После капитуляции осенью 635 г. Дамаска — древней столицы Сирии, крупного, хорошо укрепленного, богатого города и важнейшего рынка, расположенного на перекрестке дорог, ведущих от Евфрата в Египет, большинство остальных сирийских городов сдались добровольно, то есть были подчинены, важно подчеркнуть, мирным путем, через переговоры и подписание клятвенных договоров с жителями «о неприкосновенности их жизни, их имущества, их церквей и крестов». Ведь на помощь Ромейского царства не приходилось рассчитывать.

Объяснение случившихся неудач ромеев следует искать прежде всего в том, что на местных жителей приграничных областей невозможно было положиться. Обескровленные предыдущими поборами византийских властей, они крайне неохотно поставляли припасы ромейским войскам, шумели по ночам, провоцировали тревогу, полагая, что лучше договориться по доброму с арабами, чем быть разоренными ими. Ромейские и армянские командующие спорили, интриговали, вели несогласованные действия, не имели связи, а воинские дисциплина и моральный дух падали, особенно среди многочисленных, но недостаточно обученных новобранцев, составлявших значительную часть разноэтничного и разнокультурного византийского войска. В такой ситуации обе противоборствующие стороны готовились к самой крупной по своему масштабу генеральной битве, вооружая, стягивая силы и маневрируя.

В палящем августе 636 г., в жесточайшую песчаную бурю, в кровавом, продолжавшемся двое суток сражении возле Джабии, богатого селения союзных ромеям палестинских арабов-гассанидов на реке Ярмук, к востоку от палестинской Галилеи, мусульманская армия наголову разгромила превосходившее по численности византийское войско, вероятно, достигавшее более двадцати тысяч человек, включая гассанидов. Арабская конница заранее учла особенности неровной, сильно изрезанной местности на слишком растянутом ромейском фронте. Искусно маневрируя, она сумела нанести мощный фланговый удар и забрать инициативу в свои руки. Сильный ветер с песком из пустыни, дувший ромеям в лицо, слепил, ослаблял полет их стел, и наоборот, помогал арабам, будто духи Ада налетавших из мглы клубов пыли. Не спасла даже команда сковать каждый десяток тяжеловооруженных воинов общей цепью, чтобы удержать их в шеренге. Те, кто не полег на месте, в большинстве погибли в ходе беспощадного преследования. Арабский командующий Ибн аль-Джаррах запретил брать в плен. После этого катастрофического поражения в регионе больше не осталось боеспособных полевых имперских армий и его завоевание арабами было предопределено.

Поняв, что в ближайшее время утерянное не вернуть, Ираклий, по словам сирийского историка, в отчаянии воскликнул: «Сазо, Сирия!», что значило: «Оставайся с миром, Сирия!», и разрешил своим воинам все брать и грабить, как будто для него эта цветущая земля уже принадлежала врагам. Не располагая резервами, он был вынужден отдать приказ отвести остатки деморализованной ромейской армии в центральную и западную Малую Азию и всячески уклоняться от сражений, сосредоточившись на глухой обороне и выжидая момента для сокрушительного ответного удара, подобного тому, что в свое время ему удалось нанести Персии.

Собственно, именно катастрофические арабские завоевания вынудили ромеев начать реорганизацию армии и систему военной тактики. Даже солдаты из элитных столичных подразделений были переформированы в рамках очень изменившихся экономических и стратегических условий и рассеяны по провинциальным гарнизонам в различных районах, так что эти регионы, занятые тем или иным военным подразделением, получали наименование по этому подразделению. Области, в которых их расквартировали, отныне обязаны были обеспечивать солдат всем необходимым. Часть крещенных гассанидов-монофиситов, несмотря на то, что были арабами, не пожелали примкнуть к победителям и ушли вглубь Каппадокии. Однако мало кто на Востоке остался лоялен к Константинополю. Сказались гонения по религиозным вопросам, плоды прежней ромейской политики по выколачиванию налогов и препятствиям в торговле с теми же арабами, доходившими до грабежа караванов и захвата контроля над торговыми путями.

В 637 г. халиф Омар (Умар) ибн аль-Хаттаб (634–644 гг), еще один тесть Мухаммеда, мудрый и справедливый, простой и скромный человек, толерантный к иноверцам, въехал верхом на верблюде в завоеванный Иерусалим — важнейший религиозный центр иудеев, христиан, а теперь и мусульман, удивив жителей бедностью своей одежды, состоявшей из одной черной шерстяной рубахи-галабии. Святая Земля, героически отвоеванная ромеями у персов, вновь оказалась в чужих руках, а позднее, на построенном иерусалимском Куполе Скалы — мечети на месте вознесения Пророка Мухаммеда появилась надменная надпись, гласившая, что Иисус, сын Марии, тоже был только Пророком и христиане не должны никак иначе его называть и тем более считать Богом в отличие от Аллаха.

Натиск арабов не смогли остановить ни смертоносная пандемия чумы, унесшая многие тысячи жизней мусульман, ни «год пепла» — 639 г., поразивший страшной засухой саму Аравию, ни внутренние распри, мятежи. Буквально за несколько месяцев с ошеломляющей быстротой было завоевано все, что оставалось от ранее разгромленной ромеями, изувеченной Персии. Через десять лет ее последний бесприютный шах Йездигер III был убит кем то из местных жителей, соблазнившемся деньгами, а еще через десять лет персы были обращены в мусульманство. В 638 г. пала восточная жемчужина ромейской короны — Антиохия Сирийская. Затем наступила очередь Месопотамии и византийской Армении, в южных областях которой были размещены арабские гарнизоны. Армянский царь вынужден был поставлять оккупантам вспомогательные силы, хотя и при условии, что они не будут использованы против византийцев. Египет, житница Ромейского царства, основной поставщик зерна и оливкового масла, невзирая на сопротивление небольшой армии, капитулировал к концу 641 г. В дальнейшем, по сути дела, он был предан местным монофиситским Патриархом Вениамином, призвавшим коптов восстать против халкидонитов и забрать их церкви. Арабы гарантировали мир и неприкосновенность храмов при условии уплаты 13 000 серебряных динаров дани (по два динара с каждого мужчины), брали 200 заложников и давали возможность желающим беспрепятственно покинуть Александрию. Вместе с эвакуировавшимися войсками покидавшие город ромеи с тоской смотрели с палуб уходивших кораблей на навсегда скрывавшиеся берега родины. С ее потерей заканчивался «золотой век» ранней Византии. Через несколько лет, после неудачной попытки ромейского морского десанта вернуть Александрию и мятежа части местного населения, недовольного податным гнетом завоевателей, арабы, занявшие непримиримую позицию по отношению к египтянам-христианам, сравняли стены города с землей со стороны суши, а столицу Египта перенесли в Аль Фустат, дословно с арабского «лагерь», — маленькое, бедное, но зато привычное воинам-кочевникам поселение у пирамид в Гизе, что позже станет великолепным, громадным Аль-Кахиром — Каиром, дословно «Победоносным».