Роман Почекаев - Узурпаторы и самозванцы «степных империй». История тюркомонгольских государств в переворотах, мятежах и иностранных завоеваниях

См. подробнее: Зайцев 2006, с. 17–18; Кайдарова, Ускенбай 2004. с. 76.

Усманов 1972, с. 114–115; Исхаков 2003; Зайцев 2006, с. 18–19; Тре-павлов 20076, с. 339; Мустакимов 20096, с. 276. Ср.: Сафаргалиев 1960, с. 133. А. П. Григорьев склонен отождествлять Салчи с Хаджи-Черкесом [Григорьев 1985, с. 166–167]. Салчи («Салчей, князь хазитороканский») упоминается в русских летописях под 1375 г.: он разгромил новгородских ушкуйников, совершавших нападения на ордынские города на Волге [см., напр.: ПСРЛ 1949, с. 191–192].

Ср.: Миргалеев 2003, с. 50–52.

См., напр.: Йазди 2008, с. 115.

Идегей 1990, с. 111–112.

См., напр.: Миргалеев 2003, с. 45 и след., 92–93.

Трепавлов 2001; с. 75–76; см. также: Почекаев 2012, с. 216–217.

В источниках прямо сообщается, что Койричак принял из рук Амира Тимура знаки ханской власти — «царские доспехи, золотошвейную шубу и золотой ремень» [Йазди 2008, с. 198]. В соответствии с восточным протоколом, это являлось свидетельством официального признания зависимости от выдавшего эти регалии, тем более Йазди прямо сообщает, что Амир Тимур «назначил его ханом».

Миргалеев 2003, с. 45–46.

ПСРЛ 2000б, с. 172.

ПСРЛ 2000б, с. 173.

Грумм-Гржимайло 1994, с. 133; Смирнов 2005а, с. 178.

См. подробнее; Почекаев 2012, с. 225.

Трепавлов 2001, с. 83–84.

Григорьев 2006, с. 120, 124; Почекаев 20096, с. 96–97.

Флоря 2001, с. 177–190; см. также: Почекаев 2012, с. 244–252.

ПЛДР 1982, с. 532.

См., напр.: Горский 2000, с. 172–174; Кудрявцев 1951, с. 165–166; Скрынников 1990, с. 98 и след.

Ряд исследователей полагает, что «ярлык Ахмата» — это фальшивка, сфабрикованная московской царской канцелярией в XVII в., своего рода пародия на ханские указы и послания [Keenan 1969; Halperin 1986, р. 165–166]. Однако большинство исследователей склоняется к тому, что ярлык подлинный, но при переводе и в ходе дальнейшей обработки в него был включен ряд вольных интерполяций, что и дало основание говорить о несоблюдении формуляра, характерного для ханских указов и посланий [Григорьев 1987, с. 88–89; Горский 2000, с. 175–176]. К. В. Базилевич также считал, что ярлык является подлинным, но относил его к 1480 г., полагая, что он был якобы послан после «стояния на Угре» [Базилевич 1948, с. 45; ср.: Сафаргалиев 1960, с. 270]. А. А. Горский высказал интересную и небезосновательную гипотезу о том, что сохранившийся вариант послания Ахмада есть не что иное, как соединение трех посланий, отправленных Ахмадом Ивану III в 1472, 1476 и 1480 гг. [Горский 2000, с. 177].

Посол Ивана III объяснял это Менгли-Гирею тем, что «осподарь мой князь велики и нынеча потомуж своих послов шлет к Ахмату царю и к брату его к Махмуту, и они своих послов к моему государю посылают» [Памятники 1884, с. 10].

См.: Григорьев 1987, с. 87.

См. подробнее: Беляков 2011.

Барфилд 2009, с. 232.

Каррер д’Анкосс, 2010.

Посольская книга 1984, с. 20; Посольские книги 1995, с. 21.

См. подробнее: Почекаев 2011, с. 100 и след.

Трепавлов 2012, с. 92–94 и след.; Худяков 2011, с. 106–108.

Вершинин 1998; Русско-монгольские 1959, с. 108, 111.

Трепавлов, 2012, с. 72.

Трепавлов 2004, с. 282–283; Трепавлов 2007а, с. 94–96. В принципе, Иван IV мог иметь основания утверждать, что в его жилах течет чингизидская кровь: по материнской линии он был потомком бекляри-бека Мамая, который, как известно, был женат на дочери золотоордынского хана Бердибека. Правда, жен у Мамая было несколько, поэтому нет твердой уверенности, что Елена Глинская, мать Ивана Грозного, происходила от потомка Мамая именно от этого брака, хотя некоторые современные авторы считают именно так [см., напр.: Абдулаева 2009].

Посольские книги, 2006, с. 242–243, 334; Трепавлов, 2008.

Лакиер 1847, с. 73.

О проблематичности этой даты, как, впрочем, и самого сюзренитета Османской империи над Крымским ханством см.: Зайцев 2010.

Гайворонский 2007, с. 180–181.

Негри 1844, с. 385–387; Смирнов 2005а, с. 333–336; см. также: Гайворонский 2007, с. 332–335.

См. подробнее: Бартольд 2002в, с. 537.

Надо отметить, что калга-султан Ислам-Гирей до воцарения своего дяди дважды официально признавался ханом под именем Ислам-Гирея I (1524, 1532), поэтому вступление Сахиб-Гирея I на трон он посчитал посягательством на его законные права и с 1535 г. вновь стал именовать себя ханом [Смирнов 2005а, с. 304–306; Халим Гирай, 2004, с. 30; см. также: Гайворонский 2007, с. 187–199].

Халим Гирай 2004, с. 40; ср.: Гайворонский 2007, с. 287.

Смирнов 2005а, с. 333–335; Халим Гирай 2004, с. 49–50.

Халим Гирай 2004, с. 86–87; Смирнов 2005а, с. 431; см. также: Гайворонский 2003, с. 60.

Смирнов 20056, с. 30–31.

Например, после смерти Менгли-Гирея I в 1515 г. султан Селим I прямо-таки был вынужден назначить ханом его старшего сына и калга-султана Мухаммад-Гирея I: тот был настолько влиятелен, что мог себе позволить воцариться в Крыму и без султанского соизволения [см.: Гайворонский 2007, с. 120–121].

Смирнов 2005а, с. 301; Халим Гирай 2004, с. 26; см. также: Гайворонский 2007, с. 153–157.

Смирнов 2005а, с. 346–349; Халим Гирай 2004, с. 51–52; см. также: Гайворонский, 2009, с. 23–27.

Зайцев 2009, с. 195, 198.

Беннигсен, Лемерсье-Келькеже 2009, с. 222–223.

Смирнов 2005а, с. 365; Халим Гирай 2004, с. 57–58. См. также: Гайворонский 2009, с. 87–88.

Смирнов 2005а, с. 412–417; см. также: Гайворонский 2004, с. 39–40.

Смирнов 20056, с. 122–125.

Гайворонский 2003, с. 88–91.

Дружинина 1955, с. 279–282.

Халим Гирай 2004, с. 138–139; см. также: Алексеев 1914, с. 444–449; Гайворонский 2003, с. 90–91, 99.

Халим Гирай 2004, с. 143–146.

Бартольд 1966, с. 43–51; см. также: Бабаджанов 2010, с. 306–307.

СМИЗО 1941, с. 194; см. также: Трепавлов 2001, с. 78, 90. Абд ар-Раззак Самарканди упоминает Султан-Махмуда в контексте переговоров Идигу и хана Джалал ад-Дина, сына Токтамыша: хан требовал от мангытского вождя, среди прочих условий мирного договора, выдачи Султан-Махмуда. Можно предположить, что он имел опасения относительно претензий сына Идигу на ханский трон как потомка Джучидов по материнской линии и, по-видимому, намеревался устранить его.