Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

2 ноября 1666 г. прибыли въ Москву патріархи Паисій александрійскій и Макарій антіохійскій, имѣя полномочія остальныхъ патріарховъ. Цѣлый мѣсяцъ шли торжественные пріемы и ознакомленіе прибывшихъ съ дѣломъ. Присутствовали на соборѣ царь, два патріарха, четыре русскихъ митрополита, шесть греческихъ, одинъ грузинскій и одинъ сербскій, шесть нашихъ и два греческихъ архіепископа, пять епископовъ, болѣе пятидесяти архимандритовъ, игуменовъ и протоіереевъ; присутствовалъ весь сѵнклитъ царскій. Всѣхъ собраній собора было восемь: три — предварительныхъ или приготовительныхъ, четыре — посвященныхъ самому суду надъ Никономъ (два — заочному и два суду въ присутствіи подсудимаго), и одно — заключительное, на которомъ происходило только объявленіе и исполненіе судебнаго приговора.

Патріархъ Никонъ, призванный на соборъ, приготовился къ нему елеосвященіемъ и принятіемъ св. Таинъ. По чину патріаршескому, съ предшествующимъ крестомъ, на чемъ онъ настоялъ, явился онъ 1 дек. на соборъ, засѣдавшій въ столовой избѣ у государя. Всѣ присутствующіе встали. Онъ прочелъ входную: “Достойно есть” и сотворилъ отпустъ; трижды поклонился царю до земли, потомъ дважды патріархамъ до земли, всѣмъ другимъ сдѣлалъ обычный поклонъ. Не видя для себя мѣста наравнѣ съ патріархами, не хотѣлъ сѣсть на указанное ему, которое было съ прочими архіереями безъ возглавія и подножія, и стоя слушалъ обвиненія въ теченіе нѣсколькихъ часовъ. Гр. М. В. Толстой пишетъ: “Обвинителемъ явился самъ царь. Весь взволнованный, въ слезахъ, стоялъ онъ предъ святителями, произнося обвиненія на своего бывшаго душевнаго друга, жаловался на самовольное удаленіе патріарха, на осьмилѣтнюю церковную смуту по его винѣ, отрицалъ всякую вражду къ нему со своей стороны. Еслибы въ эту минуту Никонъ рѣшился сдѣлать одинъ добрый, уступчивый шагъ, царь Алексѣй Михайловичъ, по всей вѣроятности, здѣсь же на соборѣ искренно примирился бы съ нимъ. Но крутой, чуждый смиренія, неуступчивый нравъ не допустилъ Никона сдѣлать этого шага; онъ отвѣчалъ, что ушелъ отъ царскаго гнѣва, но въ свою же епархію и патріаршества не оставлялъ. Царь представилъ Собору перехваченное письмо Никона къ патріарху цареградскому и жаловался на безчестіе. Никонъ отвѣчалъ, что письмо это написалъ духовно и тайно къ своему брату, и не его вина, что написанное тайно дѣлается явнымъ”. Архіеп. Филаретъ отмѣчаетъ, что изъ іерарховъ болѣе всего нападали на Никона Иларіонъ рязанскій и Меѳодій Мстиславскій, котораго тотъ не допускалъ до епископскаго сана. Изъ бояръ выступалъ кн. Долгорукій. Никонъ отвѣчалъ свободно, но не спокойно.

Засѣданіе, начатое въ третьемъ часу дня, окончилось во второмъ ночи, утомивъ особенно царя и Никона, которые болѣе всѣхъ выступали, все время оставаясь на ногахъ. Основными вопросами, подлежавшими сужденію, были: самовольное отреченіе Никона отъ престола и содержаніе письма его къ патріархамъ. Митр. Макарій пишетъ: “Изъ разспросовъ по первому обвиненію уяснилось, что Никонъ оставилъ свою каѳедру и церковь единственно изъ-за гнѣва государя къ нему лично, — причина совершенно недостаточная: если и былъ на него гнѣвъ государя, то ему, Никону, Слѣдовало, какъ справедливо замѣтили ему патріархи, посовѣтоваться съ архіереями и бить челомъ государю, просить у него прощенія, а не покидать церковь, и на такое долгое время. Изъ допросовъ по второму обвиненію или, что тоже, изъ чтенія граматы никоновой къ патріарху Діонисію, хотя обнаружилось, что не все Никонъ написалъ про царя неправду, и по нѣкоторымъ дѣламъ объясненія, высказанныя на соборѣ царемъ, нельзя признать удовлетворительными, но обнаружилось также, что Никонъ дѣйствительно написалъ про государя важныя укоризны, клеветы, неправды, которыя подтвердить чѣмъ либо отказался: напримѣръ, будто царь вмѣшивался въ архіерейскія дѣла, будто онъ изъ-за Никона многихъ мучилъ, посылалъ въ заточеніе; будто, за нападки на Уложеніе, его, Никона, много разъ хотѣли убить и проч. Обнаружилось еще, что Никонъ самъ собою, безъ собора, низложилъ и подвергъ жестокому наказанію епископа коломенскаго Павла, и нанесъ въ своей граматѣ къ Діонисію безчестіе не одному государю, но и всѣмъ сынамъ русской церкви, якобы они уклонились отъ восточнаго православія и соединились съ римскимъ костеломъ”. Слѣдующее судебное засѣданіе происходило 3 дек. “Никонъ не былъ приглашенъ, вѣроятно, потому, что теперь не предлагалось никакихъ новыхъ обвиненій противъ него, а только подтверждались, пояснялись и обсуждались прежнія, по которымъ онъ уже былъ допрошенъ въ предшествовавшемъ засѣданіи, и только доканчивалось то, чего тогда не успѣли кончить: судъ теперь былъ заочный”. Царь жаловался патріархамъ на Никона, наименовавшаго всѣхъ еретиками. “Разсудите нашу жалобу и очистите меня и освященный соборъ и всѣхъ православныхъ христіанъ нашего царства отъ того никонова названія”. Патріархи, заявивъ, что Никонъ и ихъ назвалъ еретиками, разъ они къ еретикамъ пришли творить судъ, изрекли: “По правиламъ св. апостоловъ и св. отцевъ, кто на кого клевещетъ или кого обвиняетъ въ какомъ либо зломъ дѣлѣ, и не докажетъ обвиненія, тотъ самъ подвергается наказанію, какого заслуживалъ бы обвиняемый имъ, еслибы оказался виновнымъ; а кто взведетъ на кого еретичество, и не докажетъ, такой клеветникъ достоинъ, если священникъ, изверженія, а если мірянинъ, проклятія. Никонъ назвалъ тебя, государя, и всѣхъ у васъ православныхъ христіанъ еретиками, и мы будемъ судить его по правиламъ св. апостоловъ и св. отцевъ”.

На четвертомъ судебномъ засѣданіи 5 дек. Никонъ присутствовалъ. Обсуждался вновь подробнѣе вопросъ объ отреченіи Никона, отъ патріаршаго престола. Оглашался соборный свитокъ восточныхъ патріарховъ. Никонъ оспаривалъ одно изъ правилъ, въ немъ приведенное, котораго, яко бы, въ русской кормчей нѣтъ. Ему было указано, что оно помѣщено и въ русской кормчей. “Кормчая книга не при мнѣ напечатана”, заявилъ онъ. Дѣйствительно, она была напечатана при патр. Іосифѣ, но исправлена и роздана при немъ.

Въ заключеніе александрійскій патріархъ, обратившись къ Никону, произнесъ слова 84 апостольскаго правила: “аще кто досадитъ царю не по правдѣ, да понесетъ наказаніе, и, аще таковой будетъ изъ клира, да будетъ изверженъ отъ священнаго сана”. “Послѣ этого патріархи спросили архіереевъ и весь освященный соборъ: какому наказанію подлежитъ патріархъ Никонъ по канонамъ церкви?” пишетъ митр. Макарій. “И всѣ архіереи, сперва греческіе, потомъ русскіе, и весь освященный соборъ отвѣчали: “да будетъ изверженъ изъ священнаго сана”. Тогда оба патріарха, поднявшись съ своихъ мѣстъ, отъ имени всѣхъ четырехъ восточныхъ патріарховъ и всего освященнаго собора, сказали Никону: “нынѣ тебя, Никона, бывшаго патріарха, по правиламъ св. апостолъ и св. отецъ, извержемъ, и отселѣ не будеши патріархъ, и священная да не дѣйствуеши, но будеши, яко простой монахъ”.