Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Содержаніе бѣлаго духовенства лежало, главнымъ образомъ, на попеченіи приходскихъ обществъ. Въ Прибавленіи къ Дух. Регламенту высказано было предположеніе назначить въ пользу приходскихъ причтовъ постоянные годовые взносы со всѣхъ приходскихъ дворовъ, но оно не осуществилось. При Петрѣ I уменьшилось и то благосостояніе, какимъ духовенство пользовалось прежде. По случаю войны сокращена была на половину царская руга ружнымъ церквамъ. Нѣкоторыя доходныя статьи духовенства — мельницы, рыбныя ловли, пчельники, бани, наемныя помѣщенія при домахъ — объявлены оброчными статьями казны. Въ 1722 г. причтамъ запрещены были праздничныя славленья по приходамъ, кромѣ рождественскаго, и хожденье съ иконами. Явились новые сборы на школы, богадѣльни, на полковое духовенство, сборъ съ священниковъ драгунскихъ лошадей, а съ церковниковъ по рублю въ годъ за освобожденіе отъ личной военной службы, повинности пожарная, караульная и др. Въ цѣляхъ улучшенія средствъ духовенства принимались мѣры къ болѣе равномѣрному распредѣленію приходовъ и сокращенію числа церквей и причтовъ. Установлены были штаты. На 100-150 дворовъ полагался причтъ изъ 3 или 4 членовъ; на 200-250 и болѣе тройной. Въ царствованіе Анны послѣдовало требованіе, чтобы при каждой церкви имѣлись дома для причта. Но осуществлено это не было.

Въ царствованіе Елисаветы положеніе духовенства улучшилось. Ружныя церкви получили снова ругу. Возстановлено славленье по домамъ прихожанъ. Духовенство освобождено было отъ нѣкоторыхъ повинностей — полицейскихъ, подводной, постойной. Въ 1754 г., при общемъ межеваніи земель, положено было продолжить надѣлъ церквей землями, который остановился еще въ концѣ ХVІІ в. Надѣлъ этотъ начался, впрочемъ, только въ 1765 г. — въ царствованіе Екатерины II. Тогда и было опредѣлено по 33 дес. на причтъ. Въ Комиссіи по составленію новаго Уложенія подымались вопросы объ отобраніи у духовенства его земель. Но императрица не раздѣляла этого мнѣнія. При ней надѣлъ церквей землями производился довольно дѣятельно, обнявъ къ концу ея царствованія 23 губерніи. Въ 1778 г. на 150 дворовъ положенъ 1 священникъ, на 250-300 — два, максимумъ три, если нельзя безъ трехъ обойтись. Образованіе новыхъ приходовъ могъ разрѣшать только Сѵнодъ. Штаты были распространены и на приходы въ Малороссіи, гдѣ съ 1786 г. введены всѣ порядки великороссійскихъ приходовъ.

Государыней было поставлено отпускать ружнымъ церквамъ назначенное имъ содержаніе безъ особаго ассигнованія придворной конторы, т. к. иначе происходила остановка въ жалованьѣ; равно опредѣлено было жалованіе причтамъ церквей, находящихся при заграничныхъ миссіяхъ. Государыня подтвердила навсегда неприкосновенность церковныхъ домовъ отъ постоевъ и личную свободу родившихся въ духовномъ званіи. Установлена была обязательная такса на требы, но въ маломъ размѣрѣ: за крещеніе — 3 коп., за бракъ и погребеніе — 10 и т. д.

Императоръ Павелъ I въ 1797 и 1799 гг., по годовымъ государственнымъ смѣтамъ, увеличилъ противъ прежняго вдвое штатные оклады изъ казны на духовное вѣдомство. Къ прежнимъ штатамъ прибавлено 519.729 р. Казенная выдача достигла такимъ образомъ почти одного милліона рублей. Въ 1797 г. были удвоены участки земли для архіерейскихъ домовъ. Дополнительно были отведены архіереямъ и монастырямъ мельницы, рыбныя ловли и др. угодья. Впервые узаконены были мѣры для обезпеченія вдовъ и сиротъ духовенства. При отпаденіи наслѣдственности мѣстъ создалось для послѣднихъ тяжелое положеніе. Въ 1799 г. было повелѣно духовнымъ вдовамъ занимать преимущественно богадѣльныя вакансіи въ монастырскихъ и архіерейскихъ домахъ. Въ пользу вдовъ и сиротъ обращались штрафныя деньги, кладбищенскіе и ставленническіе доходы.

Сельское духовенство императоръ желалъ совсѣмъ освободить отъ тяжелыхъ работъ земледѣлія. Сѵнодъ, во исполненіе его воли, полагалъ, чтобы обыкновенная пропорція земли сельскаго причта (33 дес.) отдана была прихожанамъ. Причтъ взамѣнъ того, получалъ бы отъ нихъ хлѣбъ по цѣнѣ земли. Пропорція же, превышающая обыкновенную, отдавалась бы причтомъ въ наемъ.

Монастыри, въ мѣру своихъ возможностей, никогда не переставали помогать бѣднымъ. Война со Швеціей, длившаяся 21 годъ, повлекла за собой большое количество раненыхъ и изувѣченныхъ. Вслѣдствіе этого Петръ I указалъ монастырямъ открыть у себя госпиталя. Закономъ предписывалось: “Иноки должны принимать въ монастыри больныхъ солдатъ, или уволенныхъ отъ службы и неспособныхъ къ работѣ, а равно и другихъ бѣдныхъ; для нихъ должны быть выстроены больницы”. Коллегія экономіи слѣдила за выполненіемъ сего указа. Въ царствованіе Елисаветы не разъ наполняли монастыри отставными солдатами и офицерами. Въ 1762 г., когда у монастырей были отобраны имущества, отмѣненъ былъ порядокъ, установленный Петромъ I.

Въ 1721 г. было установлено, чтобы и при приходскихъ церквахъ были заведены богадѣльни. Въ 1723 г. предписано было собирать въ храмахъ подаяніе въ два кошелька, съ назначеніемъ одного изъ нихъ въ пользу богадѣленъ. Особенно строго требовалось это въ царствованіе Анны. При Елисаветѣ предписано было употреблять кошельковыя и свѣчныя деньги для бѣдныхъ и училищъ, съ предоставленіемъ епископамъ распоряжаться остатками годового дохода по усмотрѣнію предметовъ нужды. Ревностью пастырей въ нѣкоторыхъ епархіяхъ долго держались богадѣльни.

На московскихъ соборахъ конца ХVІІ в. издавались нѣкоторыя постановленія объ уменьшеніи монастырей и монаховъ. При царѣ Петрѣ I, старавшемся силы всѣхъ использовать для служенія государству, въ то время переживавшему трудное время, мѣры эти усилились. Въ монастырскихъ штатахъ Петра число монашествующихъ было сильно ограничено и постриженіе допущено лишь на убылыя (вакантныя) мѣста, и не иначе, какъ послѣ трехлѣтняго искуса. Мужчинъ дозволено постригать не ранѣе 30, а женщинъ — 50-60 лѣтъ. Были и дальнѣйшія ограниченія. Новые монастыри дозволялось строить только съ разрѣшенія Сѵнода и самого государя. Малые монастыри велѣно сводить вмѣстѣ, а церкви ихъ обращать въ приходскія. Многіе монастыри упразднялись и сами, вслѣдствіе недостатка средствъ послѣ отобранія ихъ имѣній въ вѣдомство монастырскаго приказа. Для улучшенія внутренней жизни монастырей при Петрѣ отдавались распоряженія о закрытіи для монашествующихъ свободнаго выхода изъ обителей, объ уничтоженіи ихъ странствованій и прикрѣпленія къ мѣсту, о введеніи въ монастыряхъ строгаго общежитія съ лишеніемъ всѣхъ монашествующихъ правъ частной собственности и права дѣлать завѣщанія; все, что оставалось послѣ ихъ смерти, должно было поступать въ пользу монастырей, а имущество умершихъ церковныхъ властей — въ Сѵнодъ.