Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

“Въ Московскомъ Сѵнодальномъ училищѣ еще лучше сложились обстоятельства. По счастливой случайности въ стѣнахъ училища оказались три виднѣйшихъ дѣятеля въ сферѣ духовной музыки. Образовался, такъ сказать, “историческій” тріумвиратъ: С. В. Смоленскій — директоръ училища, В. С. Орловъ — талантливѣйшій регентъ хора и А. Д. Кастальскій — исключительной силы духовный композиторъ. Къ этому еще надо прибавить удачное назначеніе въ 1894 году на должность прокурора Московской Сѵнодальной конторы князя А. А. Ширинскаго-Шихматова, который одновременно сталъ Управляющимъ Сѵнодальнымъ училищемъ и главнымъ начальникомъ Сѵнодальнаго хора. Какъ глубоко русскій человѣкъ, князь хорошо понималъ, что задачи Сѵнодальнаго училища и его хора не исчерпываются только обслуживаніемъ большого Успенскаго собора въ Москвѣ. Онъ считалъ, что это учрежденіе должно давать надлежащій тонъ повсемѣстно въ Россіи, пропагандируя національныя начала въ церковномъ пѣніи и борясь съ иноземнымъ итало-нѣмецкимъ духомъ.” (“Церковная музыка въ Россіи въ концѣ XIX и въ первой четверти XX вѣка”. — “Православная Жизнь”. 1962 г. №№ 8-10).

Подтверждаетъ сказанное И. А. Гарднеръ. Отмѣчая значеніе въ этомъ вопросѣ царствованій императоровъ Александра III и Николая II, онъ пишетъ: “Въ прежнія царствованія царило нѣмецкое вліяніе, выработавшее тотъ, съ одной стороны мертвящій стиль обиходовъ Львова-Бахметева, съ другой стороны — “молитвенную” (но отнюдь не благоговѣйную) нѣмецкую лирику, которая стала искренне считаться “истинно-русскимъ церковнымъ пѣніемъ”. Крутой поворотъ къ національному наступилъ въ царствованіе Александра III. Директоръ капеллы Бахметевъ (заморозившій русское церковное пѣніе въ школѣ Львова) былъ замѣненъ Балакиревымъ, который вмѣстѣ съ Римскимъ-Корсаковымъ расширилъ рамки духовно-музыкальной цензуры Капеллы въ смыслѣ одобренія опытовъ примѣненія новой композиторской техники къ церковному пѣнію. Только въ атмосферѣ покровительства русскому искусству со стороны Царя-Миротворца возможно было возникновеніе и расцвѣтъ московской школы. Прекращеніе преслѣдованія старообрядцевъ въ царствованіе императора Николая II расширило возможность изученія древняго русскаго церковнаго пѣнія и его памятниковъ — крюковыхъ рукописей, ставшихъ теперь доступными болѣе широкому кругу ученыхъ. Самъ покойный Государь предпочиталъ традицію Капеллы, особенно любилъ Бортнянскаго, Львова, но не препятствовалъ и развитію направленія московской школы сѵнодальнаго хора, исполненіе котораго онъ цѣнилъ очень высоко. Прот. В. М. Металловъ приводитъ слова Государя, сказанныя имъ послѣ одного духовнаго концерта въ Москвѣ въ Высочайшемъ присутствіи. Государь изволилъ сказать, что хоръ достигъ самой высшей степени совершенства, дальше которой трудно себѣ представить, что можно пойти” (Металловъ: “Сѵнодальное Училище въ его прошломъ и настоящемъ”).

Директоръ Московскаго Сѵнодальнаго Училища, Степанъ Васильевичъ Смоленскій, юристъ по образованію, посвятилъ себя въ молодые годы педагогической дѣятельности. Потомъ онъ увлекся изученіемъ старинныхъ распѣвовъ церковнаго пѣнія. Побудило его къ этому знакомство съ старообрядцами и разборъ рукописей библіотеки Соловецкаго мон., находившейся въ библіотекѣ Казанской Дух. Академіи.

“Эта археологически-научная работа, въ поискахъ замѣчательныхъ памятниковъ церковнаго пѣнія сѣдой старины”, пишетъ П. А. Александровъ, “поглотила С. В. Смоленскаго. При дружной поддержкѣ такихъ выдающихся личностей, какъ проф. исторіи церковнаго пѣнія прот. Д. В. Разумовскій, свящ. Н. И. Ильинскій и С. А. Рачинскій, онъ изъ скромнаго учителя семинаріи выросъ въ выдающагося русскаго ученаго и педагога. Его неоднократно приглашали въ Петербургъ для участія въ комиссіяхъ, созывавшихся Св. Сѵнодомъ и Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія. Съ его мнѣніемъ считался оберъ-прокуроръ Св. Сѵнода К. П. Побѣдоносцевъ. Въ 1888 г. С. В. Смоленскій напечаталъ свой замѣчательный трудъ: “Азбука знаменнаго пѣнія” (Извѣщеніе о согласнѣйшихъ помѣтахъ) старца Александра Мезенца. Старецъ Александръ Мезенецъ былъ предсѣдателемъ Комиссіи, возникшей послѣ Московскаго собора въ 1667 г. для исправленія текста богослужебныхъ книгъ. С. В. Смоленскій тщательно провѣрилъ текстъ “Пѣвчей азбуки” и заново отредактировалъ его. “Этотъ трудъ (по отзыву изслѣдователя церковнаго пѣнія протоіерея В. М. Металлова) расширилъ кругъ существовавшихъ познаній въ области крюковъ и углубилъ взглядъ изслѣдователя въ самую сущность крюковой системы нотописанія”.

“Ставъ директоромъ Московскаго Сѵнодальнаго училища и одновременно занявъ каѳедру исторіи церковнаго пѣнія въ Московской консерваторіи, С. В. Смоленскій съ неустанной энергіей и упорствомъ принялся за проведеніе въ жизнь своихъ завѣтныхъ и давно обдуманныхъ плановъ. Его созидательная работа въ Сѵнодальномъ училищѣ дала серьезные результаты. Церковный хоръ, подъ талантливымъ управленіемъ В. С. Орлова, о которомъ еще будетъ рѣчь впереди, сталъ первокласснымъ художественнымъ ансамблемъ. Само училище изъ заурядной пѣвческой школы превратилось въ серьезный музыкально-педагогическій институтъ, съ 9-ти класснымъ курсомъ и приготовительнымъ классомъ. Объемъ программъ по ряду дисциплинъ сравнялся съ консерваторскимъ. Подборъ преподавателей былъ серьезный. Въ числѣ педагоговъ были: В. В. Калинниковъ, М. М. Ипполитовъ-Ивановъ, Н. Д. Кашкинъ, А. Д. Кастальскій, В. С. Орловъ, А. А. Эрарскій и др. Энергія и трудолюбіе Смоленскаго особенно сказались въ устройствѣ при училищѣ богатѣйшей библіотеки церковныхъ рукописей; онъ собиралъ ее въ теченіе ряда лѣтъ на свой личный страхъ и рискъ, не имѣя на это оффиціальнаго порученія и не получая никакихъ на то субсидій. Цѣнные памятники музыкальной старины приходилось разыскивать не только въ Москвѣ, но и въ различныхъ провинціальныхъ монастыряхъ, молельняхъ и даже за границей. “Вообразите”, писалъ онъ, “что я досталъ изъ Ярославля не болѣе какъ 12-хорную (48-голосную) обѣдню и къ ней 2 концерта конца XVII или начала XVIII вѣка. Вотъ каковы были русскіе-то!” Много преуспѣлъ С. В. Смоленскій въ дѣлѣ привлеченія къ духовно-музыкальному творчеству не только своихъ ближайшихъ помощниковъ (А. Д. Кастальскій, П. Г. Чесноковъ), но и другихъ видныхъ музыкантовъ, какъ напримѣръ, А. Н. Корещенко, М. М. Ипполитова-Иванова, Ильинскаго, А. Т. Гречанинова. Смоленскому же принадлежитъ мысль объ устройствѣ превосходныхъ по замыслу и исполненію историческихъ концертовъ Сѵнодальнаго хора въ 1895 году.”

Василій Сергѣевичъ Орловъ, сынъ дьячка, мальчикомъ былъ принятъ въ сѵнодальный хоръ, окончилъ духовное училище для малолѣтнихъ пѣвчихъ и московскую консерваторію, будучи въ ней ученикомъ П. И. Чайковскаго. По рекомендаціи директора консерваторіи Н. Г. Рубинштейна, онъ былъ въ Москвѣ регентомъ хора изъ рабочихъ типографіи А. И. Мамонтова, съ каковымъ съ успѣхомъ исполнилъ въ 1880 г. впервые только-что написанную литургію Чайковскаго. По рекомендательному письму послѣдняго К. П. Побѣдоносцеву и прокурору Сѵнодальной Конторы А. Н. Шишкову, Орловъ былъ назначенъ въ 1886 г. регентомъ сѵнодальнаго хора. “Послѣдній”, пишетъ Александровъ, “до Орлова страдалъ особеннымъ сантиментально-драматическимъ стилемъ исполненія церковныхъ композицій. Этотъ стиль держался во всѣхъ хорахъ до конца XIX вѣка и поддерживался такимъ авторитетнымъ учрежденіемъ, какъ Придворная Пѣвческая Капелла. Орловъ былъ достаточно подготовленъ къ тому, чтобы обновить и, главное, облагородить стиль исполненія. Ломку Орловъ доводилъ осторожно и при поддержкѣ такихъ свѣдущихъ лицъ, какъ П. И. Чайковскій и С. И. Танѣевъ. При настойчивой, неутомимой работѣ Орлова Сѵнодальный хоръ достигъ высокой степени совершенства исполненія въ смыслѣ безупречной интонаціи и выдержанности стиля... Его ученикъ, теперь профессоръ Московской консерваторіи В. П. Степановъ, такъ говоритъ о В. С. Орловѣ: “Мягкій въ жизни онъ дѣлался стальнымъ на эстрадѣ. Въ моментъ творческаго вдохновенія онъ положительно преображался и стоялъ передъ хоромъ весь — власть, сила, огонь. Дирижеръ-вождь”.