Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Въ 1899 г. хоръ, подъ управленіемъ Орлова, выступалъ въ славившейся своей музыкальностью Вѣнѣ. П. А. Александровъ пишетъ: “За недѣлю до выступленія хора въ той же Вѣнѣ состоялся концертъ хора въ 120 человѣкъ съ первоклассными солистами въ сопровожденіи оркестра и органа подъ управленіемъ прославленнаго итальянскаго композитора церковной музыки Лоренцо Перози. “Успѣхъ этого концерта”, писалъ Н. Д. Камкинъ, “не только не повредилъ успѣху Московскаго хора, но даже способствовалъ ему, возбудивъ желаніе сравнить исполненіе итальянцевъ и русскихъ. Аудиторія слушателей состояла изъ представителей родовой и финансовой аристократіи, католической знати Вѣны и выдающихся музыкантовъ. Отборные голоса Сѵнодальнаго хора звучали превосходно и съ первыхъ аккордовъ можно было почувствовать, что ему не опасно сравненіе. Въ обширную программу входили произведенія Бортнянскаго, Львова, Турчанинова и сочиненія А. Т. Гречанинова, А. Д. Кастальскаго, написанныя въ національно-самобытномъ стилѣ. Они-то и обратили на себя вниманіе иностранцевъ. Успѣхъ исполненія достигъ своего апогея послѣ виртуознаго, въ смыслѣ динамическихъ оттѣнковъ исполненія 40-ка кратнаго “Господи помилуй” Львовскаго, возбудившаго восторгъ, доходившій до энтузіазма”. А музыкальные критики Вѣны писали: “Ансамбль хора, отъ первыхъ сопрано до низкихъ, глубокихъ, какъ пропасть, настоящихъ русскихъ богатырей-басовъ, такъ хорошъ, что кажется, будто слушаешь великолѣпный, замѣчательно чисто настроенный, органъ”. “У насъ нѣтъ ничего равнаго этому Сѵнодальному хору, — писала другая газета, — и полезно было бы задуматься, отчего же у насъ этого нѣтъ, и какъ бы создать нѣчто такое же”. Этотъ концертъ просто утвердилъ репутацію хора, какъ лучшаго и образцоваго хора въ Россіи.”

Въ 1901 г. Орловъ былъ назначенъ директоромъ училища, вмѣсто Смоленскаго, поставленнаго во главѣ Придворной Пѣвческой Капеллы. Имъ завершено было преобразованіе училища въ высшую школу церковнаго пѣнія, чему весьма содѣйствовалъ прокуроръ сѵнодальной конторы Ф. П. Степановъ. Объединенные хоры Москвы (въ 500, 600, 1000 участниковъ) предоставляли Орлову дирижировать ихъ концертами. Скончался онъ въ 1908 г., въ 51-лѣтнемъ возрастѣ.

Регентомъ сѵнодальнаго хора съ 1901 г. былъ Александръ Дмитріевичъ Кастальскій (1856-1926), окончившій московскую консерваторію, съ 1887 г. преподаватель сѵнодальнаго училища, и помощникъ регента. “Кастальскимъ издано 44 №№ духовно-музыкальныхъ сочиненій, которыя при своемъ появленіи обратили на себя вниманіе всѣхъ, интересующихся судьбами русской церковной музыки, — удачнымъ разрѣшеніемъ трудной задачи соединять въ одномъ музыкальномъ произведеніи съ одной стороны характерную мелодію древнихъ церковныхъ напѣвовъ, съ другой — требуемую современною техникой художественную обработку ихъ”. (А. Преображенскій, кандидатъ богословія, библіотекарь Придворной Пѣвческой Капеллы. “Прав. Бог. Энц.” 1908 г.).

“Твѳрчество А. Д. Кастальскаго”, пишетъ Александровъ, “полностью служило созданію національной музыки въ церкви. Его многоголосіе народно и полно удивительно тонкаго голосоведенія. Онъ наглядно показалъ глубокую разницу между двумя системами — западно-европейской и россійской народной системой многоголосія. Въ сочиненіяхъ А. Д. Кастальскаго это многоголосіе засверкало яркой самобытностью и художественной цѣнностью, что сразу было отмѣчено нашей отечественной музыкальной критикой (прот. Лисицынъ, Н. Д. Кашкинъ, Сабанеев, С. Н. Кругликовъ, Ю. Сосновскій) и музыкальными авторитетами Запада. Рядъ композицій Кастальскаго, какъ-то: икосъ “Самъ единъ еси безсмертный”, “Свѣте тихій” № 1, №2, особенно №3, “Нынѣ от- пущаеши” демественнаго напѣва, “Милость мира” знаменнаго и сербскаго распѣвовъ, “Достойно” царя Ѳеодора, “Достойно” сербское, — остались по своему стилю и художественнымъ достоинствамъ непревзойденными. Разсказываютъ, что С. В. Рахманиновъ, работая надъ “Всенощной” въ 40 случаяхъ обращался за совѣтомъ къ Кастальскому и 28 его замѣчаній принялъ во вниманіе. Сѵнодальное училище и его хоръ, благодаря упорной и настойчивой работѣ С. В. Смоленскаго, В. С. Орлова и А. Д. Кастальскаго воскресили старинный знаменный распѣвъ, свободный отъ итальянскихъ и другихъ западныхъ вліяній, сообщили церковному пѣнію свойственный ему стиль и оцѣнили по достоинству музыкальныя сокровища оставленныя намъ въ древне-русскихъ распѣвахъ. Слѣдуетъ упомянуть о Наблюдательномъ Совѣтѣ при Сѵнодальномъ училищѣ. Въ его компетенцію входило проведеніе экзаменовъ для экстерновъ, просмотръ и утвержденіе репертуара для Сѵнодальнаго хора, просмотръ новыхъ сочиненій духовной музыки и обсужденіе учебныхъ дѣлъ училища. Это былъ авторитетнѣйшій органъ, о чемъ говоритъ его составъ. Въ разное время въ немъ засѣдали, наряду съ администраціей Сѵнодальнаго училища, такія лица, какъ П. И. Чайковскій, С. И. Танѣевъ, В. И. Сафоновъ, А. С. Аренскій, М. И. Иполитовъ-Ивановъ, Вик. Калинниковъ, С. В. Василенко и другіе.”

Въ Придворной Пѣвческой Капеллѣ и послѣ улучшеній, произведенныхъ М. А. Балакиревымъ, продолжалась, по отзыву И. А. Гарднера, традиція Львова — хоръ понимался, какъ одинъ инструментъ, мелодія подчинялась гармоніи. С. В. Смоленскій, который, по словамъ П. А. Александрова, пытался произвести рѣшительный поворотъ въ сторону развитія національныхъ распѣвовъ, не нашелъ сочувствія и черезъ два года покинулъ постъ директора. До него во главѣ Капеллы были гр. С. Д. Шереметевъ (съ 1883 г.), имѣвшй свою собственную капеллу, пѣвшую въ его домовой церкви, и его братъ гр. А. Д. Шереметевъ. С. В. Смоленскаго замѣнили композиторы Н. С. Кленовскій и С. Ф. Соловьевъ, извѣстный музыкальный критикъ.

Наряду съ упоминавшимися выше композиторами, И. А. Гарднеръ указываетъ на Фатоева, Азѣева, Аллеманова, П. Г. Чеснокова, А. Никольскаго. Отмѣчаетъ онъ “Всенощную” С. В. Рахманинова, въ которой послѣднимъ данъ “геніальный синтезъ церковной канонической мелодіи съ общей музыкой”. По его словамъ, глубокіе церковные корни имѣетъ А. Т. Гречаниновъ. Но онъ держится за предписанія общей музыкальной науки, что мѣшаетъ ему въ исканіи своихъ, новыхъ путей.

“Ростки собственнаго монастырскаго творчества, болѣе близкаго по духу къ національно-самобытному стилю, безъ присутствія иноземнаго духа”, пишетъ П. А. Александровъ, “стали проявляться ярко и вылились въ самостоятельные распѣвы Кіево-Печерской Лавры, Почаевской, Валаамскаго и Старо-Симоновскаго монастырей”.

Въ 1910-1917 годы сѵнодальный хоръ, подъ управленіемъ Н. М. Данилина, достигъ, по отзыву П. А. Александрова, совершенства временъ В. С. Орлова. Выступленія хора въ Италіи, Австріи, Германіи и въ Варшавѣ имѣли огромный успѣхъ. “Въ началѣ XX в.”, пишетъ Александровъ, “количество церковныхъ хоровъ, отличавшихся высокимъ качествомъ исполненія болѣе возросло . Лучшими изъ нихъ въ Москвѣ были хоръ Ф. А. Иванова, хоръ Васильева, Чудовскій хоръ, хоръ Храма Спасителя, хоръ талантливаго регента-самородка И. И. Юхова. Въ Петербургѣ большой извѣстностью пользовался хоръ, руководимый А. А. Архангельскимъ. Отличительной чертой этого хора являлось участіе въ немъ женскихъ голосовъ. Церковно-пѣвческая практика длительное время признавала только мальчиковъ для исполненія сопрановой и альтовой партій. Хоръ Архангельскаго отличался гибкостью въ темпѣ, динамикѣ и продуманной нюансировкой ... Славился хоръ Александро-Невской лавры подъ управленіемъ регента самородка Тернова, хороши были хоры Исаакіевскаго собора, Казанскаго собора, Почтамтскій хоръ. Въ Кіевѣ — хоры Калишевскаго, Надеждина, Кошица, въ Нижнемъ-Новгородѣ — хоръ Рукавишникова, въ Пензѣ — Касторскаго. Всѣ архіерейскіе хоры по епархіямъ также отличались стройностью исполненія и хорошимъ подборомъ голосовъ.”