Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

«Illudit eos in sompniis, sic quod credunt ire corporaliter de nocte…in comitiva dyabolorum» (Ibid. P. 368).

«Oppinantur eciam taies infidèles ibidem comedere et bibere sine diminucione aliquando» (Ibid.). Это описание весьма близко к популярным в средние века рассказам о стране Кокань, крае Изобилия и счастья: Delumeau J. La mort des pays de Cocagne. P., 1967.

Цит. no: Ginzburg C. Op. cit. P. 270.

«Ja ne croiray tant que je vive / Que femme corporellement / Voit par fair comme melle ou grive, / Dist le champion prestement» (Le Franc M. Le Champion des Dames / Ed. par R. Deschaux. P., 1999. T. IV. V. 17633–17636).

«Ce rïest pas songe, rien doubtons» (Ibid. V. 17760).

До сих пор основным источником наших знаний о ранних ведовских процессах во Франции остается подборка, сделанная Ричардом Кикхефером: Kieckhefer R. Op. cit. P. 108–147. Дела, рассмотренные Парижским парламентом, но оставшиеся неизвестными Р. Кикхеферу, кратко проанализированы в: Gauvard С. Paris, le Parlement et la sorcellerie au milieu du XVe siècle // Finances, pouvoirs et mémoire. Mélanges offerts à Jean Favier / Textes réunis sous la dir. de J. Kerhervé et A. Rigaudière. P, 1999. Vol. 1. P. 85–111.

K сожалению, мы практически не имеем возможности изучить дела о колдовстве, возбужденные в самом Париже. Архивы Шатле, в котором как в суде первой инстанции должны были вестись подобные процессы, не сохранились. В нашем распоряжении имеются записи всего двух таких дел, вошедшие в «Уголовный регистр Шатле», составленный в самом конце XIV в. секретарем суда по уголовным делом Аломом Кашмаре: Registre criminel du Châtelèt de Paris du 6 septembre 1389 au 18 mai 1392 / Ed. par H. Duplès-Agier. P., 1861–1864. T. 1. P. 327–363; T. 2. P. 280–343.

Подробнее о «Регистре Шатле» и ситуации с архивами Шатле см.:

Gauvard С. La criminalité parisienne à la fin du Moyen Age: une criminalité ordinaire? // Villes, bonnes villes, cités et capitals. Mélanges offerts à B. Chevalier. Tours, 1989. P. 361–370;

Eadem. La justice pénale du roi de France à la fin du Moyen Age // Le pénal dans tout ses états. Justice, Etats et sociétés en Europe (XIIe — XXe siècles) / Sous la dir. de X. Rousseaux et R. Levy. Bruxelles, 1997. P. 81–112;

Gauvard G, Rouse M. et R., Soman A. Le Châtelet de Paris au début du XVe siècle d’après les fragments dun registre dècrous de 1412 // BEC. 1999. T. 157. P. 565–606.

См. об этом, к примеру:

Soman A. Les procès de sorcellerie au Parlement de Paris (1565–1640) // AESC. 1977. № 4. P. 790–814;

Boudet J.-P. La genèse médiévale de la chasse aux sorcières. Jalons en vue dune relecture // Le mal et le Diable. Leurs figures à la fin du Moyen Age / Sous la dir. de N. Nabert. P., 1996. P. 35–52.

Gauvard C. «De grace especial». P. 441–448;

Eadem. Paris, le Parlement et la sorcellerie. P. 90.

Некоторый рост количества ведовских процессов Клод Товар отмечает лишь с 1460-х гг. (6–8 % от общего количества дел), связывая этот процесс с интересом, проявленным парижскими чиновниками к преследованию вальденсов в Аррасе (Gauvard С. Paris, le Parlement et la sorcellerie. P. 90, n. 17).

AN. Série JJ — Registres du Trésor des chartes. JJ 187, f. 22v-23, № 41 (a. 1457).

JJ 64, f. 117, № 207 (a. 1326). Пьер Браун полагал, что процесс против Пьера de Via мог послужить непосредственной причиной появления буллы Иоанна XXII Super illius specula: Braun P. La sorcellerie dans les lettres de rémission du Trésor des chartes // Actes de 102e Congrès national des sociétés savantes, Limoges, 1977. Section de philologie et d’histoire jusqu’à 1610. P., 1979. T. IL P. 260, n. 8.

«Machinoient en la mort du roy et de la royne et en la perdicion de tout le royaume, par mauvais art et par invocacion du deable faire venir en un cerne quil firent es jardins de lostel de la contesse de Valoys» (Confessions et jugements de criminels au Parlement de Paris (1319–1350) / Ed. par M. Langlois et Y. Lanhers. P., 1971. Р. 147).

X 2a 6, f. 153vB-157A (9 avril 1353/1354). Подробный анализ этого дела см.: Тогоева О. И. «Истинная правда». С. 66–90.

JJ 89, f. 112v, № 254; JJ 89, f. 122v, № 288. Появление писем было связано со сложной обстановкой в столице Франции, возникшей вследствие восстания Этьена Марселя, которого в 1357 г. поддерживал король Наварры.

«Promistrent et jurèrent l’une à l’autre eulx non entreaccuser à nul jour du monde» (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 332).

«L’invocacion du deable que elle apella à son ayde en la maniéré qui ensuit: Ennemi, je te conjure, ou nom du Pere) du Fils et du Saint Esperit, que tu viengnes à moy ycÿ’ (Ibid. T. 1. P. 355–356).

«S’apperu à elle un annemi en façon et estât des ennemiz que l’en fait aus jeux de la Pacion, sauf tant qu’il n’avoit nulles cornes» (Ibid. P. 356).

«Li dist ses paroles: Que demandestu? Et elle qui parle li dist: Je te donne cest chapeau… et te requier que en Haincelin…et aussi en la femme que a espousée de present ledit Haincelin, tu te boutes en tel maniéré quilz ne se puissent ayder» (Ibid.).

Ibid. T. 2. P. 290.

«Lequel… lui dist que elle lui avoit fait moult de peine et de travail, sanz ce que elle lui donnast aucune chose du sien, ne ne feist aucun bien» (Ibid. P. 295).

«Hebert sestoit donné au deable Sathan, lequel il appelloit son maistre et disoit que sondit maistre lui avoit dit que il vendroit au dessus de toutes ses besoingnes et si disoit ledit Hebert que depuis quil sestoit donné audit Sathan, il sestoit fort enrichi» (X 2a 14, f. 32–32v, juillet 1401). Более поздние упоминания договора с дьяволом: JJ 229, f. 4, № 10 (а. 1492); JJ 227, f. 40-v, № 78 (а. 1496).

JJ 167, f. 423–423v, № 287 (a. 1413).

JJ 68, f. 444, № 287 (а. 1347) — письмо о помиловании Жанны де Крето, «бывшей певички» ( menestrele de veille ), пытавшейся приворожить женатого клирика, дабы он стал ее любовником и возненавидел собственную супругу. Поскольку в результате колдовства мужчина не заболел и не умер, Жанна после двухлетнего пребывания в тюрьме была прощена.

JJ 82, f. 204, N5 303 (а. 1354) — письмо о помиловании Гиометт ла Тюбе, пытавшейся приворожить собственного мужа.

JJ 84, f. 116v, № 205 (а. 1355) — письмо о помиловании Жанны ла Лоррен, согласившейся изготовить любовное зелье по просьбе Алисы Бон Эпе и Мари ла Пуртресс, которая желала помириться с мужем.

JJ 84, f. 145, № 264 (а. 1355) — письмо о помиловании Жанны, вдовы Мишеля Фора, признавшейся под пыткой в том, что она отравила мужа любовным зельем при попытке примириться с ним.

X 1а 23, f. 95v (а. 1371) — письмо о помиловании Жанны Эритьер, 26 лет, за 4 года до этого соблазнившей при помощи магии женатого человека, признанной виновной и изгнанной из родного города.

JJ 106, f. 191v-192, № 370 (а. 1375) — письмо о помиловании Филиппы, жены Адама Бигона, с помощью любовного зелья пытавшейся помириться с мужем и его дочерью от первого брака. Филиппу арестовали по доносу человека, который должен был доставить ей необходимые для колдовства ингредиенты. Прощение было ей даровано по просьбе ее супруга.

JJ 111, f. 164, № 315 (а. 1379) — письмо о помиловании Жана, Пьера и Гийома Бутенов (а также их товарищей), избивших некоего Пьера Камю, похвалявшегося, что «знает искусство ( art ), при помощи которого стоит лишь дотронуться до какой-нибудь женщины ( touchier a une femme ), и она пойдет за ним туда, куда он захочет ( en quelque lieu que il la voulsist mener )».

JJ 120, f. 57–58, № 102 (a. 1382) — письмо о помиловании Жанетт де л’Опиталь, использовавшей любовную магию, чтобы выйти замуж за своего давнего возлюбленного, который, однако, женился на другой.

JJ 123, f. 6–6v, № 4 (а. 1383) — письмо о помиловании Гийометт ла Бурсьер, желавшей при помощи любовного зелья сделать так, чтобы ее все любили.

JJ 131, f. 86v, № 142 (а. 1387) — письмо о помиловании Масе Валетт, которая пыталась излечить раны, полученные Тено Невё, «одними лишь словами ( charme de paroles seulement ), без какого бы то ни было лечения или ухода ( sanz autre medicine ou garison )». Больной умер через два с половиной месяца.