Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк
- Название:Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центр гуманитарных инициатив
- Год:2016
- Город:М.; СПб.
- ISBN:978-5-98712-644-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк краткое содержание
Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в. и исторических сочинениях XVI–XVIII вв., художественных произведениях, материалах местного почитания Жанны д’Арк в Орлеане XV–XIX вв., трудах французских историков XIX в.
Для историков, литературоведов, культурологов и широкого круга читателей.
Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Chronique de la Pucelle. P. 272;
Chronique de l’établissement de la fête du 8 mai // РНБ. Fr. F. IV. 86, f. 71.
1037
«Например, в анонимной алансонской хронике: Q, 4, 38.
1038
Например, в сочинении юриста из Гренобля Ги Папа: Q, 4, 534.
1039
Quicherat J. Aperçus nouveaux sur l’histoire de Jeanne d’Arc. P., 1850. P. 37–45;
Перну P., Кпэн M.-B. Указ. соч. С. 45–46;
Beaune C. Jeanne d’Arc. P. 102; Eadem. Une prophétesse aux côtés du roi. P. 39;
Eadem. Jeanne d’Arc. Vérités et légendes. P., 2008. P. 29.
1040
Contamine P. Mythe et histoire: Jeanne d'Arc, 1429. P. 72–74.
1041
Подробнее см.: Глава 1. § 5.
1042
«Fuit quesitum ab еа quale signum ipsa monstraret pro credendo dictis suis. Tunc ipsa respondit qudd signum quod ostenderet eis, esset de levatione’ obsidionis succursu ville Aurelianensis» (PN, 1, 326).
1043
Подробнее см.: Глава 1. § 5.
1044
Regout R. Op. cit. P. 18, 43, 112;
Russell F.H. Op. cit. P. 21, 41.
1045
Regout R. Op. cit. P. 22–23, 43;
Russell F. H. Op. cit. P. 18, 22, 63, 145–155.
1046
O теоретических обоснованиях преемственности королевской власти в средневековой Франции см. прежде всего: Krynen J. L’impire du roi. Idées et croyances politiques en France, XIIIe — XVe siècle. P, 1993. Р. 135–153.
1047
Особенно хорошо такое отношение к коронации заметно по отзывам иностранных авторов. В частности, в письмах итальянских купцов вплоть до июля 1429 г. Карл именовался исключительно дофином, но не королем Франции: el Dolfino, lo Dolfin, del nobel principo Carlo dolfino (Chronique d'Antonio Morosini. P. 44, 60, 94). Ту же особенность мы наблюдаем и во «Французской сивилле»: Delphino Francorum rege (Q, 3, 425). Подробнее об этом см.: Тогоева О. И. Жанна д’Арк и ее король.
1048
Эту зависимость отмечал, к примеру, папа Пий II, писавший, что именно после коронации Карл одержал многочисленные победы над врагом: « Ac ео inuntus Carolus coronatus est multasque de hostibus uictorias reportauit » (Enee Silvii Piccolominei postea Pii PP IL De viris illustribus / Ed. by A. van Heck. Città del Vaticano, 1991. P. 73).
1049
См., например: Re Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М., 2001. С. 258–296, 297–303.
1050
Regout R. Op. cit. P. 22, 68.
1051
Подробнее о датировке «Мистерии» см. ниже: Глава 5. § 4.1.
1052
Le Mistere du siege d'Orléans. V. 333–339.
1053
Ibid. V. 351–353.
1054
Ibid. V. 363–365.
1055
Ibid. V. 387–392.
1056
«Sauvez mon corps, gardez ma terre!» (Ibid. V. 405–408).
1057
Chronique de la Pucelle. P. 284.
1058
Подробнее об идеях нового крестового похода и создания империи во главе с французским королем, получивших широкое распространение во Франции XIV–XV вв., см.: Тогоева О. И. Путешествие как миссия.
1059
Q, 3, 436.
1060
Gilli R. Lépopée de Jeanne d'Arc. P. 14–15.
1061
PN, 1, 400.
1062
PN, 1, 319, 327, 391–392.
1063
PN, 1, 333.
1064
PN, 1, 384–385.
1065
PN, 1, 321–322, 369–370, 383–386.
1066
PN, 1, 322–323.
1067
PN, 1, 323–324, 401–402.
1068
«Audivitque aliquando dictam Johannam dicentem regi quod ipsa Johanna duraret per annum et non multum plus, et quod cogitarent illo anno de bene operando» (PN, 1, 387).
1069
«Ymo dixerat ipsa per antea quod lederetur ante dictum fortalitium pontis, et ita accidit» (PN, 1, 410).
1070
«Dicendo ulterius: «Je sçay bien que ces Angloys me feront mourir» (PN, 1, 406).
1071
«Respondet quod credit ipsam Johannam esse missam a Deo et actus ejus in bello, esse potius divino aspiramine quam spiritu humano» (PN, 1, 317).
1072
PN, 1, 319.
1073
PN, 1, 320.
1074
PN, 1, 320.
1075
PN, 1, 322.
1076
PN, 1, 234.
1077
PN, 1, 324.
1078
«Dicit tamen quod non fuit presens in hi is que fuerunt acta in villa Aurelianensi; communis tamen fama erat quod omnia per ejus medium erant facta, et quasi miraculose» (PN, 1, 369).
1079
«Et, prout audivit referri ab armatis et capitaneis qui ibidem interfuerant, quod quasi omnia facta Aurelianis ascribebant Dei miraculoet quod ilia non fuerant facta opéré humano, sed desuper acciderat» (PN, 1, 383).
1080
«Et deinde ipsa Johanna volens procedere ulterius, sicut dixerat, ad coronationem regis, duxit regem…in villa remensi, ubi rex ibidem miraculose fuit coronatus et consecratus, prout in principio sui accessus ipsa Johanna predixerat» (PN, 1, 396).
1081
«Et adducta fuerat per patriam inimicorum regis et quasi miraculose transiverat multa flumina ad vadum, et perduceretur ad regem» (PN, 1, 400).
1082
«Tunc ipsa Johanna dixit in isto modo. «Ego adduco vobis meliorem succursum quam venerit unquam cuicumque militi aut civitati, quia est succursus a Rege celorum. Non tamen procedit amore mei, sed ab illo Deo qui…nec voluit pati quod inimici haberent corpus domini Aurelianensis et villam èjus» (PN, 1, 318).
1083
PN, 1, 324.
1084
«Ipsa Johanna dixit régi: «Nolite dubitare, quia burgenses ville Remensis venient vobis obviam», et antequam appropinquaret civitatem Remensem, burgenses se redderent» (PN, 1, 402).
1085
Подробно этот вопрос рассмотрен в: Тогоева О. И. Жизнь как чудо.
См. также: Глава 5. § 5.1.
1086
Chroniques de Perceval de Cagny. P. 144, 146, 153, 156.
1087
«Grans merveilles avenues et faites à la presence de la Pucelle» (Ibid. P. 158).
1088
«Lesquelz avoient veu et congneu les très grans merveilles qui estoient avenues à lonneur et prouffit du roy par la venue et les entreprinses de la Pucelle, ainssi que dessus ay desclairé, ses parolles et ses faiz sembloient miraculeux à touz ceulz qui avoient esté en sa compaignie» (Ibid. P. 179).
1089
Особенности этого периода кратко изложены в:
Kleinberg A. Proving Sanctity. P. 185–189;
Vauchez A. L’influence des modèles hagiographiques sur les représentations de la sainteté, dans les procès de canonisation (XIIIe — XVe siècles) // Hagiographie, cultures et sociétés, IVe — XIIe siècles. P, 1981. P. 585–596.
Важно при этом отметить, что в более ранний период (VI–IX вв.) концепт чуда широко использовался в агиографической литературе, однако собственно чудеса святых не носили здесь зрелищного, показного характера, что стало отличительной чертой жизнеописаний XIV–XV вв.:
Uytfanghe М. van. La controverse biblique et patristique autour du miracle, et ses répercussions sur l’hagiographie dans l’Antiquité tardive et le haut Moyen Age latin H Hagiographie, cultures et sociétés, IVe — XIIe siècles. P. 205–233;
Idem. Stylisation bibliques et condition humaine dans l’hagiographie mérovingienne (600–750). Bruxelles, 1987. P. 26, 31, 46, 51, 70, 79, 87, 154, 244.
1090
Vauchez A. L’influence des modèles hagiographiques. P. 587;
Idem. La saintété en Occident. P. 561–581.
1091
Vauchez A. L’influence des modèles hagiographiques. P. 588–589, 594;
Idem. La saintété en Occident. P. 583–614.
1092
PN, 1, 253–254, 258, 264, 271–272, 273, 275, 277, 280–281, 287.
1093
Согласно показаниям свидетелей, Жанна плакала при любых обстоятельствах: когда молилась (PN, 1, 362), когда подходила к причастию и общалась со своими «голосами» (PN, 1, 387, 399), при ранении (PN, 1, 395), когда ее оскорбляли англичане (PN, 1, 394), при известии о смерти кого-то из противников (PN, 1, 395), при общении с дофином Карлом (PN, 1, 400), в день казни (PN, 1, 446–449, 457).
1094
PN, 1, 320, 327, 364, 395, 408.
1095
PN, 1, 337, 374, 376, 378.
1096
PN, 1, 306.
1097
PN, 1, 435.
1098
Weinstein D., Bell R. M. Op. cit.
1099
Как отмечал Андре Воше, прямые ссылки на конкретные жития присутствовали в подавляющем большинстве дел, которые рассматривала папская канцелярия, начиная с XIV в.: Vauchez A. L’influence des modèles hagiographiques. P. 589.
1100
Подробнее см.: Глава 1. § 5.
1101
PN, 2, 189.
1102
PN, 2, 43–44. Возможно, именно этим обстоятельством объясняется нежелание данных авторов верить в историю, рассказанную Жанной о явлении ангела дофину Карлу в Шиноне (См. о ней выше: Глава 1. § 4.3). Присутствие многочисленных придворных, ставших, по словам девушки, свидетелями этой встречи, не соответствовало требованиям христианской экзегезы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Наталья Александрова - Ладанка Жанны д'Арк [litres]](/books/1058328/natalya-aleksandrova-ladanka-zhanny-d-ark-litres.webp)
