Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Luchet J-P.-L Op. cit. P. 315.

Ibid. P. 320.

Ibid. P. 327.

«Еllе se croyoit inspirée…Reste à prouver qu’elle l’étoit; qu’on a confondu des promesses, des menaces avec des predications…quelle étoit Vièrge. Il falloit prouver que c’étoit une raison pour avoir part aux confidences celestes» (Ibid. P. 354).

«Sa dévotion, sa simplicité, une imagination vive, échauffée par le récit des horreurs de la guerre, la rendoient fort susceptible de ces mouvemens qui mettent une ame hors d’ellemême. Elle se crut inspirée» (Millot (abbé). Elémens de l’Histoire de France. P., 1770. P. 244).

Ibid. P. 246.

Luchet J-P.-L. Histoire littéraire de monsieur de Voltaire. Cassel, 1780. T. 1. P. 296.

Palissot C. La génie de Voltaire, apprécié dans tous ses ouvrages. P., 1806. P. 193.

«Un de tes Vers me fait mille Sujets; / Les Médecins, la Peste et les Anglais, / Moins que ta plume, ont peuplé mon Empire» ([Giraud C.-М.] Epître de Belzébut, à l’auteur de la Pucelle. Genève, 1760. P. 4).

Ibid. Р. 6.

Ibid. Р. 8.

[Giraud C.-М.] Epitre du Diable, au monsieur de Voltaire, comte de Tournay, près Genève. Délices, 1762. P. 3–4.

Ibid. P. 6, 10.

Ibid. P. 8.

Ibid. P. 11.

«J’en eus tant de plaisir et de contentement, / Que trois ou quatre fois j’épiai le moment / De te haper, en planant dans les nuës. /.. Mais j’ai senti que pour mes intérêts, / Il valoit mieux encor te laisser dans le monde, / Ou tu servois l’Enfer avec tant de succès» (Ibid.).

«Un autre Poète qui n’a jamais rien respecté vient de travestir ridiculement l’ouvrage de Chapelain, et en a fait un Poème burlesque, où les saillies de son esprit se font encore moins apercevoir que le dérèglement de son imagination, la corruption de son coeur, et sa hardiesse étrange à insulter les bones moeurs, et à fronter ce que la Religion a de plus sacré» (Barrai P. Op. cit. P. 201).

«Еllе étoit morte martire pour la deffence de la Religion, de sa Patrie et de son Roi» (Ibid. Р. 199–201).

«L'Auteur rïest pas moins coupable au Tribunal de la Religion qua celui de la société» (Çhaudon L.-M. Op. cit. T. 1. P. 35).

Gaillard G.-A. Histoire de la rivalité de la France et de l’Angleterre. P., 1774. T. 3. Р. 358–359.

«Peutêtre en tout, ce phénomène historique estil inexplicable…ù le merveilleux domine» (Ibid. P. 359).

Mercier M. Portraits des rois de France. Neuchâtel, 1783. T. 2. Р. 4.

Nonnotte C.-F. Les Erreurs de Voltaire. Amsterdam, 1766. T. 1. P. 232.

Ibid. P. 235.

Voltaire. Eclaircissements historiques // Voltaire. Oeuvres complètes. T. 27. P., 1784. P 422–466.

Ibid. Р. 445, 456.

Ibid. Р. 456.

«Il faut au moins relever la mauvaise foi avec laquelle il falsifie le procès-verbal de Jeanne d’Arc» (Ibid. P 445).

Ibid. Р. 447–450.

Ibid. P. 450.

«Apprends, Nonotte, comme il faut étudier l’histoire quand on ose en parler» (Ibid.).

Би6лиотека Вольтера. Каталог книг. № 2579, шифр 7–199. Книга содержит собственноручные пометы Вольтера. В частности, на обороте шмуцтитула имеется надпись «Заблуждения Ноннота» («Erreurs de nonnote»), а на титульном листе под заголовком читается: «Весьма нелепое сочинение бывшего иезуита по имени Ноннот, на которое мы ответили» (Livre très impertinent dun exjesuitte nommé nonnotte auquel on a répondu): Corpus des notes marginales de Voltaire. T. 6: Nadal-Plato // Les oeuvres complètes de Voltaire. Oxford, 2006. T. 141. P. 119–125.

Voltaire. Honnêtetés littéraires. [Genève], 1767. P. 73.

Би6лиотека Вольтера. Каталог книг. N 3629, шифр 11–55. Письмо вклеено между стр. 74–75.

Corpus des notes marginales de Voltaire. T. 6. P. 466.

Ibid.

[Giraud C.-М.] Epître de Belzébut. P. 4.

Chaudon L-М. Op. cit. T. 1. P. 37.

Mercier M. Op. cit. P. 5.

«Une Edition châtiée parut, et le sacrifice de quelques morceux libertins fit pardonner à ceux qui netoient qu indécens» (Luchet J.-P.-L. Histoire littéraire de monsieur de Voltaire. P 296).

Palissot C. Op. cit. P. 191.

Vercruysse J. Introduction. P. 190–191.

Ibid. P. 188.

Jeanné Е. Op. cit. Р. 48; Vercruysse J. Introduction. Р. 200;

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 33–34.

Развитие и основные идеи историографии Жанны д’Арк XIX в. подробнейшим образом описаны в исследованиях Герда Крюмейха (Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire) и Эгидия Жанне (Jeanné E. Op. cit.). На выводы этих авторов я во многом опиралась при изучении работ французских историков-либералов этого периода.

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P 39.

«Une lumière dans les esprits et dans chaque coeur une voix: Va, et tu prendras la Bastille» (Michelet J. Histoire de la Révolution française. P, 1974. T. 1. P. 207). Cp. с описанием взятия Турели: «Et lors elle luy respondit: «Tout est vostre, et y entrez!» (Journal du siège d’Orléans. P 86). В предисловии к изданию «Истории Французской революции» 1847 г. Мишле прямо заявлял, что данная эпоха представляется ему очень близкой по духу тому времени, когда жила и действовала Жанна д’Арк, поскольку и в том, и в другом случае речь шла о сплотившихся в единую нацию народных массах, объединенных одним общим устремлением ( la nation toute entière marcha sous un drapeau fraternel ): Michelet J. Op. cit. P. 22.

Цит. no: Krumeich G. Jeanne cTArc à travers l’Histoire. P. 38.

Une proposition faite en 1790 à l'Assemblée municipale de Paris, pour rendre au 14 juillet un hommage public à Jeanne d’Arc // Intermédiaire des chercheurs. 30 mai 1892. Col. 507.

Q, 5, 240.

«Témoignage glorieux de la valeur de nos ancêtres qui ont délivré la nation française du joug que les Anglais voulaient lui imposer» (Q, 5, 241).

Q, 5, 242–243.

Q, 5, 235–236.

Подробнее об истории праздника см. ниже: Глава 5. § 4.2.

«L’illustre Jeanne d’Arc a prouvé qu’il n’est point de miracle que le génie français ne puisse opérer lorsque l’indépendence nationale est menacée. Unie, la nation française n’a jamais été vaincue» (Q, 5, 244).

Подро6нее см.:

Wellek R. The Concept of Romanticisme // Comparative Literature. 1949. № 1. Р. 1–23, 147–172;

Реизов Б. Г. Французская романтическая историография (1815–1830). Л., 1956;

Зенкин С. Н. Французский романтизм и идея культуры. М., 2002. С. 5–18.

Jeannê Е. Op. cit. Р. 49–51;

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 47–48.

Шатобриан полагал, что причиной любого исторического события является воля Господа, и лишь безбожие людей, отсутствие у них истинной веры приводит к катастрофам, к которым относил, в частности, события Французской революции: Chateaubriand. Le génie du christianisme // Chateaubriand. Oeuvres complètes. P., 1849. T. 3. P. 161–162.

Ibid. Р. 165, 166–167.

Chateaubriand. Analyse raisonnée de l’histoire de France // Chateaubriand. Oeuvres complètes. P., 1876. T. 8. P. 258.

«On trouve dans le caractère de Jeanne d’Arc la naïveté de la paysanne, la faiblesse de la femme, l’inspiration de la sainte, le courage de l’héroïne» (Ibid.).

Ibid.

Ibid. P. 259.

Ibid. P. 260.

«Nous avons maintenant des moeurs publiques, et…les grandes insultes à la patrie ne peuvent avoir lieu» (Ibid.).

Chateaubriand. Sur Г Histoire des ducs de Bourgogne H Chateaubriand. Oeuvres complètes. P, 1837. T. 17. P. 358.

Всего в «Le Courrier français» было опубликовано 10 писем О. Тьерри, остальные 15 появились лишь в первом отдельном издании: Thierry A. Lettres sur l’histoire de France pour servir d’introduction à l’étude de cette histoire. P, 1827.

«Les nombreuses questions historiques.. se rapportent toutes, d'une manière directes, à deux chefs principaux, la formation de la nation française, et la révolution communale» (Ibid. P. V).

Ibid. P. X–XI.

Ibid. P. 4–6.