Александр Речкалов - Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1

Опустим явное преувеличение «русского», в смысле российского, вклада в победу под Грюнвальдом, о чем мы уже говорили ранее, и обратим внимание на двойственность впечатления, которое вызывает у современного читателя приведенное описание Соловьевым интересующих нас событий. С одной стороны — сохраняющая доныне свою актуальность оценка результатов сражения, а с другой — данные о численности войск и потерях противников, которые, как подсказывает наш предыдущий опыт, очень похожи на фантастические. Особенно отчетливым это становится при сравнении приведенных Соловьевым цифр и близких к ним сведений его современников с информацией, сообщаемой нынешними историками. Исследовав различного рода косвенные Данные, большинство современных авторов сходится во мнении, что количество воинов в Грюнвальдском сражении было совершенно иным — у Ордена в три, а у Польши и Литвы в пять раз меньше, чем нам сообщают историки классической школы.

Итак, уважаемый читатель, перед нами дилемма: какой группе авторов верить? Может быть, сведения Соловьева и его современников о численности войск в Грюнвальдской битве на сей раз являются более правильными и составляют то самое исключение, которое имеет каждое правило? К сожалению, историки прошлого не оставили нам никакой информации о том, каким образом они получили свои данные и перепроверить их мы не можем. Поэтому обратимся к сведениям их коллег из нашего времени, которым все-таки приходится сообщать читающей аудитории на чем же базируются их расчеты. Попробуем разобраться в этих расчетах на примере армии Тевтонского ордена, а заодно, как и обещали, поговорим о качественных параметрах этой мощнейшей армии позднего Средневековья.

Несомненно, самой боеспособной частью войск крестоносцев, которые вышли на поля под Грюнвальдом, были хоругви самого Ордена. В начале XV в. государство рыцарей-монахов находилось в зените своего могущества, и все трудности предыдущих столетий, связанные с привлечением новых братьев, были уже давно забыты. Тевтоны вели непрерывные войны, и их формирования отличались прекрасным вооружением, высокой организацией и дисциплинированностью. Сами рыцари-братья являлись уникальной для средневековой Европы кастой профессиональных воинов, не прекращавших оттачивать свое мастерство даже в мирное время. Благодаря постоянной боевой практике Орден вырабатывал из них особый тип универсальных бойцов, которые были способны драться как в конном, так и пешем строю, штурмовать и защищать укрепления, совмещая при этом качества отлично подготовленных воинов со способностями опытных командиров.

Немаловажным обстоятельством в эпоху Средневековья было и то, что согласно официальной доктрине, рыцари-монахи воевали не в силу своих обязательств перед земными повелителями. Их верховным сюзереном считался сам Господь, следовательно, сомнения в правомерности действий членов рыцарских орденов, равно как и в преданности их своему «патрону», являлись неуместными. «Воистину, бесстрашен тот рыцарь и защищен со всех сторон, ибо душа его укрыта доспехами веры так же, как тело — доспехами стальными. Вооружен он вдвойне и не должен бояться ни беса, ни человека», — так писал в XII столетии Бернар Клервосский о монашествующих рыцарях в своем произведении «Похвала новому рыцарству».

Наличие сравнительно небольшого, но высокопрофессионального и постоянно отмобилизованного войска, давало тевтонам важнейшее преимущество над их противниками, а именно — значительный выигрыш времени при развертывании вооруженных сил в начале боевых действий. Имея возможность нападать в тот момент, когда их противники еще только начинали собирать свои вассальные ополчения, крестоносцы не только получали все преимущества первого удара, но и прикрывали тем самым сбор остальных сил своей армии. Прекрасно понимая и умело используя это преимущество, руководство Ордена неоднократно добивалось успеха в боевых действиях, в том числе и в начале войны 1409–1411 гг.

Точная численность братьев Ордена, принимавших участие в Грюнвальдском сражении, как и общее их количество накануне Великой войны, к сожалению, неизвестны. По оценкам историков конца XIX — начала XX столетия, собственно рыцарей Ордена, носивших знаменитые белые плащи с черными крестами, перед событиями 1409–1411 гг. было около одной тысячи человек. Однако далеко не все из них в июле 1410 г. находились в войсках великого магистра, так как некоторые из братьев, как мы уже указывали, возглавляли гарнизоны приграничных замков, а другие входили в состав группировок Генриха фон Плауэна и Михеля фон Штернберга. С учетом этого естественного «недочета», предполагается, что в орденских хоругвях под Грюнвальдом числилось около 800 рыцарей и примерно 6 500 так называемых «просто братьев» или «полубратьев», носивших серые плащи. Такие данные являются наиболее распространенными в литературе, но и они подвергаются в последнее время пересмотру. Современные историки, особенно польские, приводят еще более скромные цифры, но касаются они только численности братьев. В частности, А. Надольский полагает, что в битве участвовало всего 250 рыцарей из 570 состоявших в те годы в Ордене братьев-монахов.

Видимо, установить более точные сведения о количестве братьев уже вряд ли когда-нибудь удастся, но, несмотря на некоторые разногласия в оценках историков прошлого и настоящего, совершенно очевидно, что 15 июля 1410 г. хоругви самого Ордена составляли в крестоносных войсках меньшинство. Поэтому эффектные кадры устремляющихся в атаку бесчисленных воинов в белых плащах с черными крестами из фильма польского режиссера А.Рапа «Крестоносцы», поставленного по одноименному роману Генрика Сенкевича, являются всего лишь выдумкой авторов картины. Фактически же рыцарей в белых плащах вообще вряд ли можно было различить в общей массе пестрого европейского рыцарства.

После ознакомления с данными о численности членов Ордена не может не возникнуть правомерный вопрос: каким же образом столь малое количество рыцарей-монахов сумело завоевать земли пруссов и почти два столетия представлять самую серьезную опасность для всех окружающих государств? Объяснение этого исторического феномена кроется в том, что многотысячные армии, которые выводило на поля сражений Тевтонское государство, состояли не столько из собственных орденских хоругвей, сколько из различного рода иных воинских формирований. Благодаря положению высшего сюзерена прусских земель и богатейшей казне, Орден постоянно привлекал для ведения боевых действий ополчения своих светских вассалов, отряды католических епископств и городов, формирования «гостей» — иностранных рыцарей-крестоносцев, прибывавших из многих стран Европы, войска своих союзников, а также подразделения набранных за рубежом наемников.