Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Представление о том, что Римская империя и царство парфян являются двумя равноправными большими государствами, и притом единственными в мире, господствует на всем римском Востоке, особенно в пограничных провинциях. Отчетливо выступает оно перед нами в Апокалипсисе Иоанна в противопоставлении всадника на белом коне с луком всаднику на рыжем коне с мечом (гл. 6, 2, 4), равно как мегис-танов (вельмож) хилиархам (гл. 6, 15. ср. гл. 18, 23; гл. 19, 18). Конечная катастрофа также мыслится как поражение римлян от парфян, которые снова возведут на римский престол Нерона (гл. 9, 14; гл. 16, 12), а Армагеддон, как бы ни объяснять это слово, мыслится как сборный пункт народов Востока для их совместного наступления на Запад. Пишущий в Римской империи автор скорее намекает на эти малопатриотические надежды, чем высказывает их.

Это отразилось даже в хронологии. Официальная историография Сас-санидов сокращает период между последним Дарием и первым Сасса-нидом с 558 до 266 лет (Noldeke, Tabari, S. 1).

Подчиненные цари Персиды титуловались обыкновенно «Zag Alohin» (по крайней мере арамейские письменные знаки соответствуют этим выраженным, вероятно, на персидском языке словам) — «сынами божьими» (Mordtmann. Zeitschrift für Numismatik, 4, 155 f.), и этому соответствует на греческих монетах великих царей титул «богоотец» (Оголсхтсор). Встречается и название «бог», как у Селевкидов и Сассани-дов. Почему Аршакидам присвоена двойная диадема (Геродиан, 6,2, 1), остается невыясненным.

Страбон говорит (11, 9, 3, стр. 515): Tcov napOij/mcov oweapiov (prjaiv {riooaScovioQ dvai Sittov, to pev ooyyevwv, to 5e oocpcov mi pdycov, cov d|i(po~iv Toi)^ ßaoiXei^ mOioiaoOai (ш&штцту в рукописи). (У парфян бывает два вида собраний, сообщает [Посидоний]: одно — родичей, другое — мудрецов и магов; оба они и ставят царей). Юстин, 42, 4, 1: Mithridates rex Parthorum... propter crudelitatem a senatu Parthico regno pellitur (Митридат, парфянский царь, был удален с престола парфянским сенатом за свою жестокость).

В Египте, придворный церемониал которого, как, вероятно, и всех государств диадохов, восходит к церемониалу, установленному Александром, и тем самым к персидскому, тот же титул, по-видимому, давался и персонально (Franz., С. I. Gr., Ill, 270). Возможно, что нечто подобное имело место и у Аршакидов. Название ргуютш’Е^, т. е. вельможи, у говоривших по-гречески подданных государства Аршакидов, по-видимому, в первоначальном, более точном смысле означало членов «семи домов»; следует заметить, что термин megistanes сопоставляется и с термином satrapae (Seneca, Ер., 21; losephus, И, 3, 2, 20, 2, 3). То, что персидский царь во время дворцового траура не приглашает к столу мегистанов (Светоний, Гай, 5), дает основание для предположения, что они имели привилегию обедать с ним. А титул ярсотсоу (pidicov (первых друзей) встречается у Аршакидов точно так же, как при египетском и при понтийском дворе (Bull, de Corr. hell., 7, 349).

Царский кравчий, бывший одновременно полководцем, упоминается у Иосифа Флавия (Древности, 14, 13, 7; Иуд. в., 1, 13, 1). Подобные же придворные должности часто встречаются и в государствах диадохов.

Тацит, Летопись, 15, 2, 31. Если, согласно тому, что говорит в своем предисловии Агафангел (Langlois, р. 109), в эпоху Аршакидов верховная власть над страной принадлежала самому старшему и.способному члену династии, а трое из ближайших к нему родственников были царями армян, индусов и массагетов, то здесь мы имеем в основном, по-видимому, тот же самый порядок. Весьма вероятно, что Парфянско-Индийское царство тоже считалось уделом младшей линии, если оно было связано с центральной областью страны.

Вероятно, их имеет в виду Юстин (41, 2, 2): proximus majestati regum praepositomm ordo est; ex hoc duces in hello, ex hoc in pace rectores habent (ближайшим к царскому величеству является сословие начальников; из него выбирают они вождей на войне и правителей в мирное время). Туземное название сохранила глосса у Геснхия: ßlcruod; 6 fkxoÜEÙÇ яар nêpocciÇ (бистак, царь у персов). Если у Аммиана (23, 6, 14) начальники персидских regiones зовутся vitaxae (писать следует vistaxae), id est magistri equitum et reges et satrapae (что значит — начальники конницы, и цари, и сатрапы), то он ошибочно относит персидское название ко всей внутренней Азии (cp. Hermes, 16, 613); впрочем, название «начальник конницы» могло даваться этим подчиненным царькам по той причине, что они, как римские наместники, соединяли в своих руках верховную гражданскую и военную власть, а войска парфян состояли главным образом из конницы.

На это указывает даваемый некоему Готарзу в надписи Керманшахана в Курдистане (С. I. Gr., 4674) титул оатраяг^ mv аатрадюг (сатрап сатрапов). То, что Готарз был царем Аршакидом, еще не давало ему права на такой титул, но, по высказанной Ольсгаузеном (Monatsberichte der Berliner Akademie, 1878, S. 179) догадке, титул этот обозначает то положение, которое Готарз занимал после того, как отказался от власти великого царя {Тацит, Летопись, II, 9).

Один конный отряд в парфянской армии назывался «войском свободных» {Иосиф Флавий, Древности, 14, 13, 5; Иуд. в., 1, 13, 3).

9с История Рима. т. 4

Древнейшая известная нам монета с пехлевийскими письменами была выбита в эпоху Клавдия при Вологазе I; она надписана на двух языках, причем греческая надпись приводит полный титул паря, но только имя Аршак, а иранская — лишь туземное собственное имя в сокращении (VoL).

Обыкновенно считают, что цари не чеканили только крупной серебряной монеты, мелкие же серебряные монеты и большинство медных признают царской чеканкой. Однако в таком случае следует, что царю принадлежала по непонятным причинам второстепенная роль в деле чеканки. Правильнее считать, что чеканка первого типа предназначалась главным образом для внешних торговых сношений, а чеканка второго типа — для внутреннего обращения; при таком объяснении становятся понятными различия между этими двумя видами.

Первый государь, которому было дано такое обозначение, — это Фра-атак, около 188 г. до н. э. (Percy Gardner, Parthian coinage, p. 27).

4 229 Так, на монетах Готарза при Клавдии мы читаем: Гсотгр^г^ ßaaiAei^ ßaaiAkov mb£ кекоЛоп evot, ’Aprcxßmm). На позднейших монетах греческая надпись часто совсем непонятна.

Между тем как царство Дария, судя по его надписям, включало в свои владения гадаров, индийских Гайдаров (по-гречески Гагбарса), на р. Кабуле, и гинду, живших на р. Инде, первые из них в одной из надписей Ашоки приведены среди его подданных, а один экземпляр его великого эдикта был найден в Капурди-Гири или, вернее, в Шах-баз-Гари (округ Юсуфцаи), приблизительно в 6 милях к северо-западу от впадения р. Кабула в Инд, подле Атака. Правительственным центром этих северо-западных провинций царства Ашока была (судя по надписи — С. I. 1псИсаг., I, 91) Таккгазила (Та£]Аа) в сообщениях греков), приблизительно в 9 милях к юго-востоку от Атака, а правительственным центром для юго-западных местностей был Уджджени О^ур. Следовательно, восточная часть Кабульской долины, во всяком случае, принадлежала к царству Ашоки. Не исключена возможность, что границей явился Хайберский проход; но, по всей вероятности, вся Кабульская долина принадлежала Индии, а границу к югу от Кабула составляла резко очерченная линия горной цепи Сулеймань и далее на юго-запад — Боланский проход. У Бардака, немного севернее Кабула, найдена одна надпись более позднего индоскифского царя Хувишки (на монетах Оерка), имевшего резиденцию, по-видимому, на р. Ямуна в Матуре (по сообщению Ольденберга).