Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Египетскими тиранами считаются Эми лиан, Фирм, Сатурнин, но сведения о том, что они действительно были тиранами, недостоверны. Так называемое жизнеописание второго из них есть не что иное, как совершенно искаженная история падения Прухея.

Chr. Pasch., р. 514; Procopius, Hist, arc., 26; Gothofred, прим, к €. Th., 14, 26, 2. Постоянные раздачи зернового хлеба были введены в Александрии еще раньше, но, по-видймому, лишь для престарелых и, вероятно, за счет города, а не государства {Eusebius, Hist, eccl., 7,21).

В городе Александрии, по-видимому, не было настоящей земельной собственности; существовало только нечто вроде наследственной аренды ÇАммиак, 22,11,6; Mommsen, Römisches Staatsrecht, 2, S. 963, Anm. 1); вообще же частная собственность на землю признавалась и в Египте постольку, поскольку она вообще была известна провинциальному праву. Доменнальные владения упоминаются часто: например, Страбон говорит (17,1,51, стр. 828), что лучшие египетские финики растут на острове, на котором частные лица не имеют права владеть землей, но который раньше был царским владением, теперь же стал императорским и приносит большой доход. Веспасиан продал часть египетских доменов и этим восстановил против себя александрийцев (Дион, 66, 8), без сомнения, крупных арендаторов, которые пересдавали землю в аренду крестьянам. Можно сомневаться насчет того, было ли в римскую эпоху так же распространено, как и раньше, землевладение по праву мертвой руки, в особенности у жреческих коллегий; неизвестно также, преобладало ли в общем крупное землевладение или мелкая собственность: мелкое хозяйство было, несомненно, повсеместным явлением. Мы не имеем цифровых данных, которые позволили бы судить о том, какая доля налогов приходилась на домены и какая на земли; Лумброзо правильно подметил (Recherches, р. 94), что сообщение Орозия (1, 8, 9) о пятом снопе, со включением слов usque ad nunc (вплоть до наших дней) списано из Книги Бытия. Рента с доменов не могла быть ниже половины дохода, а для земельной подати десятая часть его едва ли была достаточна (Lumbroso, р. 289, 293). Для вывоза хлеба из Египта в другие места, кроме Рима, требовалось разрешение наместника (ШгзсИ/еШ, Аппопа, Б. 23) — без сомнения, потому, что в противном случае в густо населенной стране мог оказаться недостаток продуктов. Однако это правило носило, конечно, контрольный, а не запретительный характер; в «Перипле» египетского купца среди предметов вывоза неоднократно (гл. 7,17,24,28, ср. 56) упоминается хлеб. Обработка полей, по-видимому, также контролировалась подобным образом. «Египтяне, — говорит Плиний (Н. К., 19, 5, 79), — охотнее сажают репу, чем сеют хлеб, насколько это им дозволяется, ибо из репы они приготовляют масло».

В эдикте Диоклетиана среди пяти тонких сортов полотняных материй на первых четырех местах стоят сирийские или киликийские (тарсий-ские); египетское полотно не только стоит на последнем месте, но и обозначается как тарсийско-александрийское, т. е. приготовленное в Александрии по тарсийскому образцу.

Про одного египетского богача говорили после его смерти, что он выложил свой дворец стеклом вместо мрамора, а папируса и клея имел столько, что их выработкой могло прокормиться целое войско (Vita Firmi, 3).

Приписываемые Адриану письма (Vita Saturnini, 8) являются позднейшей подделкой; это видно, например, из того, что император в одном в высшей степени дружественном письме к своему зятю Сервиану жалуется на оскорбления, которыми александрийцы осыпали его сына Вера при его первом отъезде, тогда как достоверно известно, что этот Сервиан был казнен в 136 г. в возрасте 90 лет за то, что порицал недавно состоявшееся усыновление Вера.

МсиЗк^трої тон тсєрєотікоб ’AXc^avSpEivoo откю (капитаны александрийского транспортного флота), которые поставили камень (С. I. Gr., 5889), принадлежащий, несомненно, остийской гавани, — это капитаны судов, перевозивших хлеб. Из остийского святилища Сараписа мы имеем ряд надписей (С. I. L., XIV, 47), свидетельствующих, что это святилище во всех отношениях было копией александрийского храма: его главный жрец в то же время являєтсяєяіреХцтпі; тон ’AXE^avSpEioo

стбХоо (начальником всего александрийского флота) (С. I. Gr., 5973). Вероятно, эти суда были заняты главным образом перевозкой хлеба, которая производилась с известной последовательностью, на что указывают также распоряжения, сделанные императором Гаем в проливе Реджио (Иосиф Флавий, Древности, 19, 2, 5). С этим согласуется то, что первое появление александрийского флота весной отмечалось в Путеолах празднеством {Seneca, Ер., 77. 1).

На это указывают делосские надписи (Eph. epigr., V, р. 600, 602).

Уже в делосских надписях последнего столетия республики фигурируют преимущественно сирийцы. Египетские божества имели там, правда, святилища, пользовавшиеся большим почетом, но среди многочисленных частных жрецов и ставивших посвящения частных лиц встречается лишь один александриец (Hauveîte-Besnault, Bull, de corr. hell., 6, 316 f.). Гильдии александрийских купцов известны нам в Томах и в Перинфе (С. I. Gr., 2024).

Описав беспутные попойки египтян в честь местных богов отдельных номов, Ювенал прибавляет, что эти пиршества ничуть не уступают Канону, александрийскому празднику в честь Сараписа, известному своей разнузданной распущенностью (Страбон, 17, 1, 17, стр. 801): horrida sane Aegyptus, sed luxuria, quantum ipse notavi, barbara famoso non cedit turba Canopo (Sat. 15, 44) (отвратителен, поистине, Египет, но варварское скопище, как я сам заметил, не уступит по своей разнузданности пользующемуся худой славой Канопу).

Аммиан, 22, 16, 23: erubescit apud [Aegyptios], si qui non infiliando tributa plurirnas in corpore vibices ostendat (y египтян краснеет тот, кто не может показать на своем теле большого числа рубцов за уклонение от уплаты податей).

По словам Ювенала, это Тентира, что, конечно, неправильно, 435 если здесь подразумевать известную Тентиру; однако и в списке равеннского географа (3, 2) область омбитов и Тентира помещены рядом.

Seneca, Ad Helv., 19, 6: loquax et in contumellas praefectorum ingeniosa provincia... etiam periculosi sales placent (провинция, болтливая и изобретательная на брань по адресу начальствующих лиц... ей нравятся даже опасные остроты).

Дион Хризостом говорит в своем обращении к александрийцам (Ог., 32, р. 663, есЗ. И^ке): «Так как теперь (люди рассудительные) устраняются и молчат, у вас возникают вечные ссоры и споры, беспорядочные крики и злобные, разнузданные речи, обвинения, подозрения, процессы, появляются пустые болтуны». Александрийская травля иудеев, столь живо описанная Филоном, дает примеры этих подстрекательств.

Дион Кассий, 39, 58: «Александрийцы во всех отношениях проявляют величайшую дерзость и болтают все, что подвернется им на язык. На войне с ее ужасами они ведут себя трусливо; но во время мятежей, которые у них происходят очень часто и носят очень серьезный характер, они без долгих рассуждений ввязываются в смертный бой и ни во что не ценят жизнь в борьбе за какой-то минутный успех; они идут на гибель так, точно сражаются за достижение каких-то очень высоких целей».