Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

«Когда он [Аврам. — Прим. пер. ] возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мельхиседек, царь Салимский. нынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего» (Быт. 14:17–20).

Над этим пассажем Библии ломали голову многие сотни толкователей и экзегетов Ветхого Завета. «Странный образ царя-священника Салимского, который появляется внезапно, словно Deus ех machina, и так же внезапно исчезает, естественно, не мог не привлечь к себе внимание потомков».

Совершенно ясно, что здесь произошло нечто необычайное. В иерархической системе иудейской традиции на самой вершине неизменно стоял Авраам, первый из трех праотцев-патриархов. Двумя другими считались Исаак и Иаков-Израиль. И вдруг откуда ни возьмись появляется какой-то никому не известный Мельхиседек и благословляет Авраама! Но и это еще не все: праотец Авраам по доброй воле дает ему «десятую часть из всего»! Что же это за «священник Бога Всевышнего»? Видимо, тот же самый единый Бог, которому поклонялся и Авраам. Быть может, Авраам каким-то образом знал об особенном, необычайном «небесном» рождении Мельхиседека? Очевидно, этот Мельхиседек является некой сверхсхемной фигурой, не вписывающейся в рамки сложившихся представлений.

Если чуть-чуть поубавить пыл наивной веры и проявить чуточку больше смелости, необходимой для современных гипотез, загадку Мельхиседека, на мой взгляд, вполне можно решить. Итак, отряд инопланетян, состоявший из так называемых богов, прибег к искусственному оплодотворению, в результате которого на свет появились Ной и Мельхиседек. Их законные отцы, Ламех и Нир, признали их своими сыновьями — вопреки очевидным фактам, ибо они помнили клятвенные уверения своих жен Бат-Енош и Сопранимы, избранных инопланетянами для искусственного оплодотворения, — уверения, что их сыновья рождены по воле и от «сынов неба». Это — те самые сыны неба, или боги, которые впоследствии решили уничтожить свои собственные порождения, ибо начатый ими генетический эксперимент пошел в явно нежелательном для них направлении. Между тем они все же решили спасти от потопа два плода своих генетических манипуляций: Ноя, который стал «капитаном» ковчега и праотцем всех будущих поколений, и царя-священника Мельхиседека, которому предстояло стать законоучителем.

Вообще говоря, гипотеза о том, что Мельхиседек жил как до потопа, так и после него, ничему не противоречит. То, что Альберт Эйнштейн сформулировал в рамках своей теории относительности, что было доказано путем физических экспериментов, делает подобную гипотезу вполне реальной: Мельхиседек — благодаря появлению архангела Михаила, явившегося весьма кстати, — поднялся на борт космического корабля, который с громадной скоростью умчался в глубины Вселенной, а затем вновь вернулся на Землю спустя сравнительно небольшое — по меркам находившихся на борту — время. На Земле за тот же срок могли пройти многие десятилетия и даже века, а экипаж корабля практически не постарел. И Мелхиседек ступил на Землю молодым и полным сил, готовым к новым деяниям.

Мы не знаем ни хронологии, ни имен героев тех эпох. «Легендарные» предания невозможно расположить в строгой хронологической последовательности. Действительно ли герой, переживший потоп, носил имя Ной, как то утверждает Библия? Быть может, его звали Утнапишти, как сказано в древнешумерском героическом эпосе о Гильгамеше, созданном гораздо раньше, около 2000 г. до н. э.? А может быть, имя пережившего Всемирный потоп звучало совсем иначе, например, Мулькуэйкай, как, согласно преданиям индейцев племени кагаба из Колумбии, звали жреца, которому удалось спастись от потопа на волшебном корабле? Впрочем, имена — это не более чем прах и дым. Куда важнее сама суть преданий.

Однако мы, кажется, совсем забыли о нашей теме — Книге Мормона Джозефа Смита? Как же нам быть с легендарной книгой Адама, начертанной на сапфире, с ангелом Рациилом и небесным путешествием Еноха, с искусственным оплодотворением, плодами которого стали Ной и Мельхиседек, и, наконец, как нам быть с Книгой Мормона?

В переведенной Джозефом Смитом Книге Эстер говорится, что иаредитяне отправились в свое трансокеанское плавание примерно во времена возведения Вавилонской башни. Между тем иаредитяне произошли от «брата» Иареда, а Иаред этот был не кто иной, как отец Еноха!

Собственно, само имя Иаред означает «спустившийся [с неба]», что показывает, что иаредитяне вели свой род от некой «линии богов», и поэтому именно им была оказана особая милость: боги спасли их от потопа и перенесли на новую родину. Экипаж инопланетного корабля заботился о своих потомках. Получается, что именно инопланетяне стали основателями семейственной протекции, благополучно дожившей до наших дней.

А теперь давайте вспомним. В Книге Эстер иаредитяне плывут на свою новую родину на восьми кораблях, каждый из которых герметичен, как сосуд для воды. Весьма похожее описание плавания через море содержится в вавилонской дидактической поэме о сотворении мира, так называемой «Энума элис». Там тоже есть упоминание о потопе, но героя, пережившего его, зовут совсем иначе — Атрахасис. В этом поразительном эпосе бог Энки дает своему избраннику Атрахасису, которому предстоит пережить потоп, точнейшие наставления о том, как построить корабль. В ответ на возражения Атрахасиса, заявившего, что он ничего не смыслит в кораблестроении, бог Энки собственноручно начертил на земле схему корабля и дал пояснения к ней.

Американский востоковед Захария Ситчин, первым из ученых рискнувший предложить современную интерпретацию древнешумерских, ассирийских, вавилонских и библейских текстов, пишет:

«Энки предложил конструкцию «крытого» корабля, герметически уплотненного со всех сторон и покрытого «густой смолой». У корабля этого не было ни палубы, ни окон, «так что солнечный свет не мог проникнуть в него». Он должен был выглядеть в точности «как корабль Апсу», или сулили. Любопытно, что это же слово (soleleth) используется в современном иврите для обозначения… подводной лодки. «Пусть корабль [твой] будет МА.Г. ур. Гур (кораблем, который выдержит качку и который [волны] могут швырять из стороны в сторону)!»

Итак, в 1827 г. Джозеф Смит действительно держал в руках загадочные золотые пластины. Бедный переселенец из Шотландии, разумеется, не владел ни арамейским, ни древнееврейским языком, и в глаза не видел шумерских клинописных глиняных табличек Более того, во времена земной жизни пророка мормонов во всем мире еще не было ни одного ученого, который смог бы расшифровать и перевести вавилонские клинописные таблички, поскольку они, как и эпос о Гильгамеше, были открыты спустя несколько десятилетий после смерти Джозефа Смита. Чем же тогда можно объяснить удивительные совпадения между книгой Эстер и рядом древних текстов, открытых несколько позже?