Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

А теперь — профессор Хорст Нахтигалль:

«Эта стела — один из интереснейших образцов скульптуры культур американского континента эпохи мегалита.

На ней изображена вертикально стоящая фи^гура человека-зверя с головой животного в головном уборе, состоящем из голов чудовищ и обрамленном венком лучей. На руках и ногах монстра видны звериные когти; вокруг туловища — пояс из змей».

Предоставим слово доктору Зигфриду Хуберу:

«Отдельные детали этого рельефа выглядят как некий шифр: огромные клыки, змеиные головы, загадочные переплетения, глаза; все выглядит символическим и сюрреалистичным, если его смысл вообще можно выразить словами. Это — застывшие в камне жесты бытия, скованного ужасом».

А вот что пишет доктор Фридрих Катц:

«..здесь выделяются пряди волос в виде змей и черты, очень напоминающие ягуара. Изображение на стеле Раймонди представляет собой нагромождение многих голов и лиц, образующих странного вида монстра».

Доктор Х. Г. Франц считает, что:

«Вертикально стоящая фигура представляет собой изображение культового лидера, жреца, шамана — или кем бы он ни был — в маске, которая представляет собой маску-накидку со звериными шкурами фантастического вида. Маска, надевавшаяся на голову, перерастает в головной убор типа башни… Ноги завершаются когтями ягуара или орла. Громадная маска-накидка возвышается над маленькой скорченной фигуркой… Все, что находится выше головы, следует отнести к деталям маски, состоящей из множества оскаленных звериных пастей, расположенных одна поверх другой и напоминающих широко разинутые пасти дракона, обращенные вверх».

Вот что думает по этому поводу доктор Инге фон Ведемайер:

«…это — наиболее совершенное изображение высшей инкарнации божества, бога-творца Виракочи».

А теперь предлагаем уважаемому читателю перевернуть фотографию стелы Раймонди на 180°, то есть вниз головой. Тогда эта загадочная фигура, вызвавшая столько толкований, предстанет в ином облике!

В этом случае надобность во всевозможных звериных когтях, орлиных лапах, ногах человека-ягуара — или кем бы там ни было это «существо» — отпадет сама собой, ибо для того, чтобы узнать в изображении процесс стремительного снижения некоего аппарата, требуется куда меньше фантазии, чем для изобретения всевозможным небылиц, напрочь лишенных какого бы то ни было смысла.

Если же допустить, что столь противоречиво воспринимаемые рельефные шифры — единственное слово, которое меня устраивает в подобной интерпретации, — действительно представляют собой код, я вправе задать резонный вопрос: «Разве мифические «скипетры» не выглядят как некие технические детали? Быть может, мы имеем дело не с человеком или монстром, сочетающим в себе черты человека и ягуара, и не со «стилизованными змеиными головами» или масками в виде башни, а со схемой некой доисторической силовой установки с сопловыми форсунками и множеством патрубков? Может быть, перед нами — схема некой системы или механизма далекого будущего, понять которую мы сможем лишь тогда, когда сами достигнем куда более высокого уровня развития техники?»

Я тоже не знаю, какую весть таит эта стела; но для меня ясно одно: скептическое отношение археологов к ней никогда не приведет нас к искомой цели. Видимо, им недостает мужества для нетривиальных решений. «Пренебрежение проистекает от невежества», — сказал Артур Шопенгауэр (1788–1860). К этим словам мне просто нечего добавить.

Чавин де Хуантар самим фактом своего существования ставит перед специалистами трудноразрешимую проблему. Дело в том, что этот храмовый комплекс не имел в Америке никаких прототипов или образцов и в нем не заметно никаких следов длительной эволюции замысла. Чавин де Хуантар появился внезапно, без всякого предупреждения, ворвался в чинный кабинет маститых археологов и, перевернув все вверх ногами, заявил: «Это я, культура Чавин де Хуантар!» От подобной неожиданности в головы ученых мужей вкрался червь сомнения, и клетки серого вещества вступили в бурный диспут друг с другом.

Приведем три цитаты из трудов знаменитых ученых, показывающие изумление и недоумение мужей науки.

Профессор Вальтер Крикеберг:

«Довольно часто можно слышать утверждения о том, что развитие наиболее высокоразвитых культур Древней Америки представляло собой не плавную органическую эволюцию, протекавшую медленно и постепенно, а, напротив, носило скачкообразный и, можно даже сказать, взрывной характер… Древнейшие высокоразвитые культуры Америки появились на исторической сцене внезапно, без предварительных этапов. Этими культурами были ольмеки в Мезоамерике [88] Мезоамерика — термин, используемый для обозначения всего региона Центральной Америки (прим. пер.). и создатели культуры Чавин де Хуантар в регионе Анд. Этим важнейшим событиям, по всей видимости, можно дать удовлетворительное объяснение лишь в том случае, если допустить, что цивилизации Древней Америки получили один или несколько сильнейших импульсов извне…»

Мирослав Стингл:

«Появление культуры Чавин де Хуантар напоминает взрыв, неожиданное извержение, реальное воздействие которого выходило далеко за пределы Перу».

Профессор Д Х. Диссельдорф:

«По моему мнению, на возникновение культуры Чавин де Хуантар решающее влияние оказало некое, пока что не объясненное воздействие извне».

Все, кому приходилось видеть руины Чавин де Хуантар, в один голос выражают изумление. Комплекс этот расположен на тщательно распланированной неровной скальной площадке площадью почти 50 000 кв. м. При планировке перед началом собственно строительных работ по возведению высотных зданий глубоко под ними была предусмотрена канализационная система; в толще скального массива были прорублены (а может, созданы методом направленного взрыва?) переходы, коммуникации и запасные ходы, так что под Эль Кастильо возникла целая разветвленная подземная инфраструктура. Это было поистине гениальное творение, ибо прежде в мире еще не было создано ничего подобного. Правда, храм Соломона в Иерусалиме, как известно, имел подземные коридоры и переходы. В ходе археологических раскопок, проводившихся в Иерусалиме буквально в самое последнее время, были обнаружены тайные ходы, а таюке немало других деталей, свидетельствующих об архитектурном сходстве между храмовыми комплексами в Иерусалиме и Чавин де Хуантар. А между тем раскопки в Иерусалиме идут полным ходом…