Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Ну, например, откуда индийский хронист-составитель «Махабхараты» мог знать о том, что существует оружие, способное вызвать в целой стране засуху продолжительностью в двенадцать лет? Оружие настолько грозное, что оно способно погубить нерожденное дитя еще в утробе матери? «Махабхарата», знаменитый древнеиндийский эпос, по объему является куда более внушительным, чем Библия, а возраст его древнейшего ядра, по самым скромным оценкам, превышает 5000 лет. Настало время взглянуть на этот эпос свежим, непредвзятым взглядом.

С этой точки зрения нам вряд ли стоит удивляться, когда, читая «Рамаяну», мы узнаем о том, что вимана, то есть странные летающие машины, которые с помощью ртути и создаваемой ими тяги могли летать на огромной высоте, преодолевали громадные расстояния, мгновенно опускались и поднимались на большую высоту и даже летали задом наперед. Поистине удивительные аппараты, настоящие космические корабли! Приводимый нами фрагмент заимствован из английского перевода Н. Датта (1891):

«По повелению Рамы эта дивная колесница с грозным грохотом поднялась на заоблачную вершину…»

Обратите внимание, что здесь речь идет не только о некоем летающем объекте. Хронист вновь упоминает о мощном грохоте, издаваемом этой колесницей. А вот еще один отрывок из «Махабхараты»:

«Бхима летел в своей вимана на огромном луче пламени, сияние которого было подобно солнцу, а грохот — раскатам грома» (К Рой, 1889).

Как видим, фантазии тоже нужна поддержка. Иначе как объяснить тот факт, что хронист приводит описания объекта, заставляющие сразу же узнать в нем… ракету? Откуда он мог знать, что летательный аппарат способен перемещаться на одном-единственном луче (то есть векторе тяги), издавая при этом оглушительный грохот?

В «Самсаптакабадхе» проводятся четкие различия между колесницами, которые способны летать, и теми, которые не могут оторваться от земли. В первой книге эпоса «Махабхарата» излагается весьма интимная история незамужней девушки Кунти, которая удостоилась не только общения с богом Солнца, но и забеременела от него и родила сына, причем этот сын сиял и светился, словно солнце. Кунти — что и неудивительно! — испугалась, опасаясь позора, положила ребенка в корзинку и пустила ее вниз по течению. И тогда Адхирата, отважный муж из касты cyтa, вытащил корзину с младенцем из воды и воспитал найденыша.

Право, подобная история вряд ли заслуживала бы того, чтобы останавливаться на ней, если бы не ее удивительное сходство с историей рождения библейского пророка Моисея! Более того, здесь вновь мы встречаем совершенно определенное указание на плотское соитие человека (девушки) с богами. Пойдем дальше. Арджуна, герой «Махабхараты», совсем как шумерский Гильгамеш, отправляется в дальний путь, чтобы отыскать богов и попросить у них грозное оружие. И когда после многих опасностей и приключений Арджуна наконец нашел богов, проводить его в обратный путь вызвался не кто иной, как сам Индра, повелитель небес, вместе со своей супругой Сахи. Боги решили проводить отважного Арджуну не на чем-нибудь, а на небесной колеснице. Взойдя в нее, они стрелой понеслись по небу.

В «Махабхарате» приводятся настолько точные цифры и данные, что возникает впечатление, будто автор хорошо знает все те удивительные вещи, о которых он пишет. Так, например, он повествует о применении некоего грозного оружия, способного мгновенно умертвить всех воинов, облаченных в металлические доспехи. Но поскольку воины вовремя узнали о применении этого оружия, они тотчас посрывали с себя доспехи, побросали щиты и бросились к реке, чтобы смыть с себя некую «пыль». И надо признать, что они имели для этого все основания, поскольку автору известно, что в результате воздействия этого загадочного оружия у человека выпадают волосы и ногти на руках и ногах, он пишет, что от этой пыли все живые существа становятся слабыми и бледными как смерть.

В восьмой книге «Махабхараты» мы вновь встречаемся с Индрой, летящим по небу в своей реактивной колеснице. Среди всех смертных Индра избирает одного-единственного праведника по имени Юдхиштхира, достойного взойти на небо в смертном человеческом облике. Здесь опять просматривается явная параллель с библейскими праведниками — Енохом и Илией.

В той же книге встречается рассказ (который, видимо, можно считать первым в истории упоминанием о применении ядерного оружия) о том, как Гуркха с борта огромной вимана одним-единственным выстрелом уничтожил целый город со всеми его пригородами. В этом рассказе использована лексика, невольно заставляющая вспомнить о взрыве первой водородной бомбы на атолле Бикини в Тихом океане: в небе возникла ослепительно белая вспышка, в десять тысяч раз более яркая, чем солнце, сопровождающаяся невыносимо ярким сиянием, и целый город мгновенно превратился в золу и пепел. Когда же Гуркха совершил посадку, его небесная колесница была подобна сияющей глыбе сурьмы. А для философов совершенно очевидно, что «Махабхарата» повествует о том, что время — это семя Вселенной…

Древнетибетские книги «Танджур» и «Канджур» упоминают о доисторических летательных аппаратах, которые именуются «жемчужинами неба». Обе книги подчеркивают, что эти знания представляют собой величайшую тайну и не подлежат обнародованию. А в книге «Самарангана Сутрадхара» есть целая глава, в которой подробно описаны летающие корабли, из хвостовой части которых извергались огонь и ртуть.

Самое любопытное, что слово «огонь» в древних текстах означало не просто огонь в нашем понимании, ибо в них упоминается в общей сложности о 40 различных видах огня, подавляющее большинство которых было связано с различными электрическими и магнитными явлениями. Право, нам трудно в это поверить, но факт остается фактом: древним народам было хорошо известно, что из тяжелых металлов можно извлекать мощную энергию. Однако не все так просто, ибо древние тексты на санскрите — это отнюдь не мифы! Множество фрагментов из древних текстов, некоторые из которых процитированы здесь, позволяют со всей определенностью утверждать, что в древности действительно существовали летающие боги. Опираясь на устаревшие и, увы, еще сохраняющие свою авторитетность методы и аргументы типа «этого просто не может быть… это ошибка переводчика… здесь речь идет о фантастических преувеличениях, которыми мы обязаны автору или переписчику…», мы не сможем продвинуться вперед. Только с помощью нового мышления, опирающегося на новейшие технические достижения нашей эпохи, мы можем и должны развеять густой мрак, охватывающий наше далекое прошлое. Помимо необъяснимого феномена космических кораблей, упоминаемых в древнейших текстах, существует и не менее загадочный феномен некоего грозного оружия, которое боги применили как минимум один раз. Мы должны найти объяснение этим феноменам. Тексты «Махабхараты» наводят на самые серьезные размышления: