Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Верховным божеством этой религии был Ахурамазда (Ахура, Ормузд), бог-творец, создатель неба и земли. Все прочие боги, за небольшим исключением, упоминаются в общей массе скопом. К счастью, мне быстро удалось разобраться в их происхождении, хотя чужеземные имена с их своеобычными написаниями вызывают немалые трудности при чтении и могут иной раз ввести в заблуждение. В качестве примера достаточно назвать такие имена, как Иешуа (Иисус), Неемия, Овадия, Хабакук (Аввакум), Зефанса или Малеахи (Малахия), чьи непривычно звучащие имена вдалбливали нам в головы на лекциях по религиоведению. Увы, чтобы расширить кругозор, приходится проглатывать имена этих существ, какими бы милыми или отвратительными они ни казались. Ничего не поделаешь!

В одной из множества глав «Авесты» изложены весьма странные, практически современные знания. Так, в мифе о сотворении мира сказано:

«Тогда Йима повелел земле расступиться и стать на три трети больше, чем прежде. На одной трети собрался скот, дикие звери и люди. И все [было сделано] по их воле и желанию, ибо, как и всегда, творилась их воля». (2 фаргард, стихи 39–41).

Сегодня нам известно, что поверхность планеты Земля на 70,8 % покрыта водами океанов, и лишь на 29,2 %, то есть почти на одну треть, состоит из суши. Разумеется, предки древних персов никогда не производили картографическую съемку нашего глобуса. Кто же мог поведать им, что «кот, дикие звери и люди» обосновались именно на одной трети поверхности? Вряд ли это были духи, ибо вести духов редко отличаются подобной точностью.

Гигиенические рекомендации, которые бог Ахурамазда дал пророку Заратустре (около 630–588 гг. до н. э.), совершенно однозначно препятствуют распространению инфекционных болезней, перекликаясь в этом отношении с заповедями, изложенными в библейской Книге Левит. Так, в «Авесте» сказано:

«Человек умирает в чреве долины. Сюда, в чрево долины, с горных вершин слетаются птицы. Слетаются на тело умершего человека и раздирают труп. Потом птицы опять улетают из чрева долины к горным вершинам. Летят они к древнему дереву, стойкому или гибкому. На него они опускаются, на ветвях его отдыхают, в кроне его спят. Но из чрева долины на вершину горы приходит человек. Он направляется к дереву, на котором (живут] птицы, он хочет раздобыть дрова. И срубает он дерево, и обрубает ветви, и рубит его на поленья… И остатки трупа, принесенные (в эти места] псами, птицами, волками, ветрами и мухами, делают того человека нечистым». (5 фаргард, стих 112).

У пророка Моисея в Книге Левит находим весьма похожее описание:

«…всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет [имеющий истечение семени], нечиста; и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста [будет до вечера]; и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою [и будет чист]» (Лев. 15:4-12).

Все это вполне отвечает требованиям физиологии и рекомендациям, выработанным современными медиками на основе научных исследований. Между тем подобные знания не могли быть получены в древности опытным путем, ибо они были возвещены людям, и притом — не Моисеем или Заратустрой, а самими богами. Подобные же богооткровенные знания упоминаются в самых разных священных текстах, и честь изложения гигиенических запретов всегда принадлежит богу.

Я вовсе не намерен выступать на арене научных диспутов с утверждениями и догадками о том, какое именно предание является более древним и какая священная или светская книга почерпнула свои сокровенные знания из подлинного и достоверного источника. В самом деле, нет ничего более скучного, чем спор о том, кто и что у кого позаимствовал. Для меня куда важнее проследить саму цепную реакцию передачи болезни: труп — птица — дерево — человек, или: нечто вроде лечебницы — семя — сосуд. Откуда древние могли узнать об этом? Бог-дух, при всем своем могуществе, не смог бы ничего сказать им об этом. Для этого рядом с древними должен был находиться мудрый наставник, существо из плоти и крови, с руками и ногами, прибывшее с какой-нибудь «индустриально развитой» планеты.

Если воспринимать древние предания буквально, то получается, что народы Земли получили все свои основные знания непосредственно из рук богов. Можно сколько угодно разглагольствовать о том, что у наших далеких предков было вполне достаточно времени, чтобы проследить цепочку распространения инфекционных контактных заболеваний, не имея ни малейшего понятия о микроорганизмах, вызывающих подобные инфекции. Что ж, вполне возможно. Но почему же тогда все предания и писания в один голос вкладывают столь важные откровения исключительно в уста богов? Да, видимо, это были действительно жизненно важные заповеди, раз для их провозглашения пришлось обратиться к помощи богов. И все же: откуда наши далекие предки могли узнать, что обитаемая часть Земли составляет всего лишь треть от общей площади поверхности планеты? Дуди не стали бы делить поверхность земли на квадратные мили. У духов ведь нет глаз.

Я утверждаю: боги имели телесный облик.

Согласно древнепарсийским текстам, звезды составляли войско, которое делилось на отдельные отряды, и каждый из таких отрядов подчинялся верховному главнокомандующему. Все это весьма напоминало военизированную структуру. На небе происходили сражения, в которых принимали участие «солдаты») самых разных звездных систем. Верховным повелителем звездных ратей считался Тистрия. Имя Тистрия носит одна из звезд. Так вот, в тексте «Авесты») восхваления в честь Тистрии встречаются не менее сорока (!) раз, например:

«…восславим звезду Тистрия, сверкающую, блистающую. Восславим небо, повеленьям его подвластное. Восславим бесконечное время. Время восславим, властелина долгих эпох…* (8 Тистар-Йаст, «Хорд-Авеста»).

Весьма характерно, что каждой из звезд возносили хвалы за ее особые благодатные дары, например: