Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Ацтекская версия этого рассказа еще ближе к истории Троянской войны Гомера В ней говорится о том, что молодого принца Яппан пытались соблазнить три богини. Яппан выбрал Хочикетцаль, весеннюю богиню любви и красоты, и в результате такого выбора оказался убит. Столь тесное сходство этого рассказа с историей про троянского царевича Париса, сына Приама, который в споре между Герой, Афиной и Афродитой присудил «яблоко раздора» Афродите, может означать лишь то, что он был заимствован в период до испанского завоевания, поскольку испанцы, ревностные христиане-католики, ненавидели и отрицали «языческие» мифы древних греков точно так же, как мифы коренного индейского населения Америки.

История гибели Трои рассказывалась и тольтеками, которые называли правителя Чечен-Итца именем Топилтцин — еще одним именем Пернатого Змея. После того как Топилтцин потерпел поражение в главном сражении, он спасся бегством на Толлан — остров в океане на востоке. Оттуда он приплыл на берега Мексики с частью своих людей, которые когда-то спаслись вместе с ним (см илл 16.2). Такой же вариант рассказа встречается и в книге «Чилам Чумайель» майя.

В «Энеиде», поэме Вергилия о странствиях троянца Энея, троянский принц Илионей говорит:

Что за губительный вихрь поднялся в Микенах жестоких

И пролетел по Идейским полям, каким приговором,

Рок два мира столкнул — Европу и Азию — в битве,

Слышал и тот, кто живет в краю, где по кругу струится

Ток Океана, и тот, чье жилище в поясе пятом,

Меж четырех поясов простертом под солнцем жестоким.

Мы от потопа спаслись и, скитаясь по водным равнинам,

Малого просим клочка земли безопасной — приюта

Отчим богам, и воды, и воздуха — ими владеют

Равно смертные все. Мы для вас бесчестьем не будем,

Вы же славу навек стяжаете добрым деяньем;

Трою на лоно приняв.

Говоря о местности «под солнцем жестоким» он, похоже, имеет в виду район Юкатанского полуострова — расположенный близко к экватору и поэтому подвергающийся особенно жестокому воздействию солнечной радиации.

Следы европейских мифов и сказаний о Трое можно найти и в других мезоамериканских легендах, например, в ольмекской легенде о Чибчан Коги — 12-летнем принце, который был похищен из-за его красоты царем-шаманом Янакана, набросившимся на него в образе «крылатого ягуара» и унесшим его прочь. Подобная история рассказывалась древними греками о троянском царевиче Ганимеде: в ней Зевс в образе орла похищает его и уносит на гору Олимп, где Ганимед после этою становится кравчим — прислуживает богам за трапезой и является их виночерпием.

Троянский эпос оставил неизгладимый след в культуре всех мезоамериканских народов, поскольку сам он являлся неотъемлемой частью истории атлантов — Пернатый Змей и его соратники бежали в Мексику, спасаясь не только от природной катастрофы, но и от предшествовавшего ей военного поражения в многочисленных войнах, которые неудачно вела Атлантида; точно так же они когда-то укрылись на своем собственном острове Атлантида после того, как потерпели поражение в битве под стенам Илиона, где сражались вместе со своими союзниками-троянцами. Память об этом навсегда сохранилась в легендах и эпосе Атлантиды. В тольтекской легенде о правителе по имени Топилтцин и в эпосе майя «Чилам Чумайель» рассказывается о том, как после своего поражения от греков троянцы и те, кто сражался вместе с ними, спаслись бегством на Атлантиду (названную в этих легендах страной Толлан или Тайасал), которую им затем пришлось опять покинуть из-за угрозы природной катастрофы. Погрузившись на корабли, она уплыли к берегам Юкатанского полуострова.

Этот драматический эпизод окончательного разрушения и гибели Атлантиды, породивший волну беженцев из Атлантиды, которая, достигнув берегов Мексики, осталась в истории под названием «Меньшего Прибытия» атлантов, запечатлен в самых священных текстах древних жителей Мексики. «Анналы Куатитлан» в подкупающе прямой манере описывают древний природный катаклизм: «И тот год стал годом Кекалли (Годом Большой Воды), и в первый же день все было разрушено и потеряно. Сама [высокая] гора погрузилась в пучину вод». Этот рассказ напоминает место из диалога «Тимей» Платона, в котором говорится, что Атлантида исчезла за «один день и одну ночь».

Появившиеся до испанского завоевания Мексики, и, следовательно, до начала достоверно зафиксированных контактов между Старым и Новым Светом, «Анналы Куатитлан» содержат удивительные подробности, которые делают их похожими на иные рассказы о Великом Потопе эпохи Античности, имевшие хождение в других местах планеты. Героя Великого Потопа в тольтекском мифе зовут Ната, что очень похоже на слегка переделанное имя библейского Ноя. Ната, вместе со своей женой по имени Нена, были предупреждены о надвигающемся бедствии богом Тецкатлиопока — точно так же, как шумерского героя Зиушудра заранее предупредил об этом бог Энки, а вавилонского героя Ксиупггроша — правитель Атлантического океана Кфонос. В индуистском эпосе «Матсья Пурана» бог Вишну, представ в образе рыбы, предсказывает приход катастрофического наводнения, а затем говорит Ману: «Вся Земля станет, как пепел, и сам воздух тоже будет выжжен жаром». По мнению Стефена Оппенгеймера, «эти детали указывают на природную катастрофу огромного масштаба типа той, что может последовать за падением гигантского метеорита».

Тема природной катастрофы и последующей массовой миграции людей повторяется в книге майя «Пополь Вух», которая уже цитировалась ранее. В «Пополь Вух» рассказывается о группе предков майя, которые приплыли на Юкатанский полуостров по морю после того, как на их землю обрушился «Хун йесиль» (в ацтекском варианте — «Хун-Есиль», то есть «Затопляющий Деревья») — сопровождавшееся гигантским наводнением страшное землетрясение. На земле майя они построили храм на берегу реки Хеухухуетан в ознаменование своего спасения от гибели. Этот храм был известен под именем «Дом Мрака» из-за располагавшихся под ним подземных пещер, которые использовались для хранения письменных памятников и записей, вывезенных с затонувшей в океане родины предков майя. В 1691 году именно такой подземный храм был обнаружен вблизи мексиканского города Саконуско. Его бесценная библиотека была сожжена по приказанию представителей католической церкви, объявившими эти рукописи «нечитаемыми работами Сатаны».