А Попова - Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата

4. Зарождение в философской мысли идеи свободы совести. Проблема реализации свободы совести на современном этапе.

5. Эволюция представлений об идеале человека в различных культурах (исторических эпохах).

Человек отличается от животного прежде всего трудовой деятельностью. Если животное может только потреблять готовое, данное ему окружающим миром, пусть даже для этого требуется много хитрости и ловкости, то человек способен производить, т. е. создавать то, что в природе в готовом виде не существует. Однако человек отличается от животного не только этим. Человека делает Человеком наличие системы ценностей. Без ценностей не может прожить ни один человек. Под ценностями можно понимать элементы духовного и материального мира, имеющие большое смысловое значение для человека. С этой позиции даже самый простой с точки зрения обыденного сознания предмет может представлять великую ценность для человека. Так, старое прожженное боевое знамя подразделения – это не кусок грязной ткани, а символ мужества и боевой доблести. Неслучайно военная традиция всегда предписывала хранить знамя как боевой символ. В случае потери знамени воинское соединение подлежит расформированию. Также большую смысловую нагрузку могут нести и другие вещи. Так, старая чашка, любовно хранящаяся в семье, может быть символом детства, домашнего уюта, памяти кого-то близких.

Важнейшими для человека являются эстетические ценности. Результаты археологических раскопок свидетельствуют, что уже в глубокой древности человек, изготавливая вещи, пытался не только сделать их функционально удобными, надежными, но и украсить доступными ему способами. Так, уже в эпоху железной эры человек прикладывал к сырым глиняным горшкам кусок ткани, чтобы ее фактура отпечаталась на глине. Многие украшения, рисунки на одежде, посуде имели двоякий смысл: с одной стороны, они играли роль оберегов, с другой – украшали сам предмет или его владельца. Многие обереги трансформировались в традиционные современные украшения. Гардероб современной женщины трудно представить без бус, кулонов, сережек. Когда-то для первобытной красавицы эти украшения играли роль оберегов, но даже тогда человек уже обладал потребностью испытывать эстетическое удовольствие, выделял такие основные эстетические категории, как красивое и некрасивое. Эта потребность является неотъемлемой чертой человеческой психологии. Способность чувствовать красоту, наслаждаться ею свойственна именно человеку. Для домашней кошки, которая пристроилась поспать на беспечно забытом на диване свитере хозяина, не имеет значения красота этого элемента одежды. Ее привлекают другие достоинства вещи: он мягкий, теплый и пахнет хозяином. В поведении животных мы можем выделить только небольшие элементы, отдаленно напоминающие эстетические реакции человека. Однако они также подчинены практической задачей: как правило, яркая и красивая расцветка предназначена для привлечения полового партнера. Эстетическая реакция животных возможна при строго определенном наборе раздражителей: самку павлина привлекает распушенный хвост самца, но ее оставляет равнодушным не менее изящный хвост фазана.

Человеческое чувство красоты отличается большим диапазоном эмоциональных оттенков. Оно формировалось и развивалось на протяжении многих тысячелетий. Сопровождая повседневную жизнь человека, его производственную деятельность, оно вылилось в особый вид деятельности – искусство. Именно соприкосновение с искусством олицетворяет для человека соприкосновение с эстетическими ценностями. Искусство вместе с трудом создало человека. И подобно труду, оно остается условием и средством его существования и совершенствования на протяжении всей истории человечества. Отношение к искусству как лишь необязательному добавлению к более насущным жизненным благам – опасно! Если бы люди перестали заниматься искусством, это грозило бы возвратом к животному образу жизни. Зачем нужны материальные блага, если человек, словно животное, становится их бездуховным потребителем? В обществе, где пренебрегают искусством, люди звереют. Их уделом становится биологическое существование, погоня за примитивными чувственными удовольствиями. История свидетельствует, что в самые тяжелые времена в народе не исчезает стремление к художественному творчеству. Это дает ему силы сохранять и совершенствовать человеческий образ жизни. Если же государство считает «излишней роскошью» поддерживать развитие искусства, то образуется культурный вакуум, заполняемый ростом пьянства, наркомании, преступности и бандитизма.

Укажем несколько функций, которые выполняет искусство и ради которых люди к нему обращаются.

Рекреативная функция. Самый простой и наименее требовательный подход к искусству: оно служит для отдыха и развлечения, средством психической разрядки, отвлечения от забот будничной трудовой жизни. Причем эту функцию выполняет как искусство легкое для восприятия, так и искусство более сложное, например классическая музыка. Нельзя сказать, что эта функция не важна. Наоборот, ее значение трудно переоценить. Жизнь любого человека связана с напряжением, физическими и эмоциональными нагрузками. Обращение к искусству позволяет человеку расслабиться, снять это напряжение. Многие профессии отличаются особой эмоциональной затратностью. Например, врачи, учителя, журналисты, юристы ежедневно сталкиваются с проблемами других людей, тратят много душевных сил. Представьте себе состояние следователя, которому пришлось выезжать на убийство, осматривать место происшествия, беседовать с родственниками погибшего! Ему необходим способ снятия этого эмоционального напряжения. Обращение к искусству (чтение художественной литературы, посещение кинотеатра) позволяет отвлечься. Любой педагог каждый день пропускает через себя проблемы других людей (взрослых и детей). Он тоже нуждается в снятии психологического напряжения, иначе его ждет истощение нервной системы.

Часто отмечают эстетико-эмоциональную функциюискусства, т. е. люди обращаются к произведениям искусства, например, идут на концерт, именно с целью получения эстетического наслаждения. Также человек ставит на шкаф красивую вазу именно затем, чтобы ей любоваться. В эту вазу, может быть, никогда не поставят цветов, т. е. не используют по прямому назначению. Однако она нужна человеку, чтобы украсить его интерьер. Эта функция по своей сути очень близка рекреационной функции. Получая эстетическое удовольствие, люди отвлекаются от повседневных забот, отдыхают, получают эмоциональную разрядку.