Джонатан Израэль - Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. II. 1651-1806

Доля прихожан реформатской Церкви в Амстердаме была исключительно низкой только из-за того, что в городе находились большие лютеранская и еврейская общины.

Примечание : основано на данных переписей за 1798 и 1800 гг.

Пропорциональный рост католического населения в Амстердаме и Харлеме в течение XVIII в. отражал тенденцию, общую для всех крупных городов. Она применима и к городам, где католицизм обладал сильными позициями, и к тем, где он был слаб. Так, в Энкхёйзене, голландском городе, где католики были наименее многочисленны, их численность возросла в 1726-75 гг. с примерно 4% до 10%, а в Дордрехте — с 5% до около 10% к 1790-м гг.

Как и в XVII в., католики продолжали быть довольно многочисленной конфессиональной группой в сельской местности Голландии и Утрехта, но в меньшей степени в остальной части Семи Провинций, за исключением Твенте и католических окраин Гелдерланда. В Голландии в 1726 г. насчитывалось 97 000 католических прихожан, при общем населении провинции около 800 000 человек, что означало, с учетом детей католиков, что католическое население составляло приблизительно 18% населения этой провинции. Однако между небольшими городами и деревнями и той или иной территорией существовали резкие расхождения. Так, около 30% населения Северной четверти (за вычетом Западной Фрисландии) были католиками {1335} 1335 Schutte, Hollandse dorpssamenleving, 92. , хотя на южноголландских островах католики встречались очень редко. Во многих малых голландских городах, таких как Нарден, Аудеватер, Гертрёйденберг и Хёсден высокий процент населения, вплоть до половины, составляли католики {1336} 1336 De Kok, Nederland op de breuklijn, 311, 319, 437. . Но, в равной мере, в других малых городах, таких как Схонховен, Бриль, Маасслёйс, Мидделхарнис, а также в промышленном поясе Заана, католики составляли менее 15% населения. Контраст был еще более разительным в деревнях. Существовали деревни, такие как Вассенар или Вермонд, около Лейдена, или Хемстеде, Кастрикум и Бломендаль около Харлема, которые были в подавляющем большинстве католическими {1337} 1337 Ibid. 322, 326-7. . Но имелись и другие местности, где не было ни одного католика, в том числе острова Влиланд и остров Маркен около Амстердама.

Католическое население Голландии в течение XVIII в. выросло с примерно 18% до примерно 23%. Среди провинций только Утрехт превосходил Голландию по размеру католического населения (см. табл. 51). Город Утрехт был почти на треть католическим (см. табл. 49), тогда как в Амерсфорте процент католиков был еще более высоким, а небольшие города Монтфорт и Вейк-би-Дуурстеде были преимущественно католическими, как и многие утрехтские деревни, в том числе Хоутен и Одвейк. С другой стороны, были местности с подавляющим протестантским присутствием, в том числе Ренен, где даже в 1809 г. насчитывалось только 14 католиков из общего населения в 1850 человек. В середине XVIII в. в Утрехте было около 27 000 католиков из совокупного населения в 83 000 человек, т.е. около 35%.

По сравнению с Голландией, в Утрехте проживало в пропорциональном соотношении очень большое католическое население; в остальных провинциях, однако, католическое присутствие было гораздо меньшим. Католическая община в Зеландии на протяжении всего XVIII в. оставалась незначительной, но довольно сильно увеличилась, более чем вдвое, и достигла свыше 10% от населения провинции к 1809 г. (см. табл. 52). Этот рост был особенно ярко выраженным в Мидделбурге и других крупных городах, особенно Флюшинге и Зирикзее. Некоторые зеландские деревни, такие как Домбург, Эллемет, Крёйнинген, Йерсеке, Бургх и Колейнсплат перечислялись даже в 1809 г. как населенные пункты, где католики вообще отсутствовали.

В восточных провинциях католическое население было сравнительно невелико и росло медленнее, чем в Голландии, Зеландии или Утрехте. Тем не менее, численность католиков заметно увеличилась. В Оверэйсселе все три главных города к концу XVIII в. имели существенную долю католического населения — 15% или около того в Кампене, 20% в Девентере и 22% в Зволле {1340} 1340 Ibid. 392, 398, 407. . Твенте к концу XVIII в. было примерно наполовину католическим, но с резкими вариациями — Энсхеде и Алмело были главным образом реформатскими, Олдензал — преимущественно католическим. Две трети всех католиков в Оверэйсселе жили в четверти Твенте. Напротив, четверть Волленхове была преимущественно реформатской, небольшие города северного Оверэйссела — Блокзейл, Гетхорн, Хасселт и Стенвейк имели лишь крохотные католические общины. Как и в Дренте и в Оммеландах, многие деревни в этой области вообще не имели католиков. В Гелдерланде, где Штаты официально терпимо относились к отправлению католических обрядов в соответствии с указом от 1731 г. {1341} 1341 Thielen, Gesch. van de enclave Groenlo, 158. , количество католиков также увеличилось, особенно в главных городах и самым радикальным образом в Неймегене, где католики во второй половине века стали конфессиональным большинством, а доля реформатов уменьшилась с около 60% в начале века до всего 40% от общего населения Неймегена к 1800 г. {1342} 1342 De Kok, Nederland op de breuklijn, 422. Неймеген отныне был единственным крупным городом Семи Провинций с католическим большинством. Если не считать Зеландии, Гронинген был провинцией с наименьшим числом католиков, хотя доля католического населения города Гронинген выросла к концу XVIII в. до около 15%. Во Фрисландии католики неизменно составляли около 10% от общей численности населения {1343} 1343 Faber, Drie eeuwen Friesland, i. 80-1. .