Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Вот так природа в процессе труда становится составляющим элементом производства, производительной силой.

§ 4. Производительные силы, как совокупность всех сил воздействия человеком на природу

Диалектика истории человечества, монизм этой истории, движение её на основе внутренних противоречий требует доказать наличие в производстве, как в зародыше, всех внутренних противоречий, разрешение и развитие которых определяет существование и движение истории всех народов нашей планеты.

Основным элементом производства выступают производительные силы. Но мы уже говорили, что природа относительно постоянна, что одна и та же природа может оказывать различное влияние на общество в зависимости от того, насколько само это общество развито. Вспомним, что общественный человек воздвигает между собою и природой искусственную среду. Следовательно, влияние природы сказывается на человеке не непосредственно, но в зависимости от характера искусственной среды. В первую голову отношение человека к природе определяется тем, с помощью каких сил человек сам действует в каждую данную эпоху на природу. Здесь мы подходим к одному из основных понятий теории исторического материализма — к понятию производительных сил.

Производительные силы – это совокупность всех тех сил, которыми общественный человек действует на природу, добывая тем самым средства своего существования. Сам процесс действия человека на природу есть процесс производства. В состав производительных сил входят три элемента: 1) орудия производства, 2) предметы труда и 3) рабочая сила. Первые два элемента представляют собою так называемую вещественную часть производительных сил, третий элемент — личная часть производительных сил. Но при этом нужно помнить, что производительные силы отнюдь не представляют собою суммы всех трех элементов; они являются именно системой. Ибо каждый из элементов представляет собой часть производительных сил лишь постольку, поскольку он взаимосвязан с остальными элементами. Так, например, рабочая сила людей действует на природу не сама по себе, отдельно взятая, но непременно посредством орудий.

Точно так же орудия, сами по себе взятые, вовсе не способны быть силами, действующими на природу, и оказываются таковыми лишь в связи с рабочей силой. С другой стороны, орудия и рабочая сила должны быть связаны и с предметом труда, иначе они не могут проявить себя как производительные силы. Словом, производительные силы — это система всех сил общественного человека, которыми он действует на природу.

Производительные силы играют в развитии общества ту же роль, что организм в развитии животных. Ибо, если животное противостоит природе силами своего организма, то человеческое общество противостоит природе своими производительными силами. Как развитие животных зависит от естественного отбора, т. е. от изменений организма, так развитие общества определяется развитием его производительных сил.

Эта основная идея исторического материализма обычно не усваивается большинством критиков Маркса и марксизма. Критикам обычно эта идея представляется глубоким недоразумением. Им кажется, что рассматривать производительные силы как движущие силы всего общественного развития, значит, забывать, что это силы самого человека, которые развиваются им самим, а не помимо него. Кажется это им потому что,будучисторонникамидругихсоциологическихнаправлений,ониоказываютсяневсостояниипонятьучениеМарксаопроизводительныхсилах.

Нетникакогосомнения,чтообщественныйчеловексамразвиваетсвоипроизводственныесилы;кроменегоразвиватьихдействительнонекому.Новедьвопрос-тозаключаетсявтом,почемувразные эпохи человек развивает свои производительные силы по-разному? Ведь это же, очевидно, не от одного желания зависит. Маркс высказывает по этому поводу следующую мысль. Люди не свободны в выборе своих производительных сил. Каждое поколение людей получает, как результат всего предыдущего исторического развития, определенное состояние производительных сил как нечто, для этого поколения данное. Конечно, люди этого поколения развивают унаследованные ими производительные силы дальше. Но насколько, но в каком направлении? Почему на низких ступенях развития люди двигают производительные силы медленнее, чем на высших ступенях? Дело и заключается в том, что возможность дальнейшего развития производительных сил зависит, в конечном счете, от того, какими производительными силами люди уже располагали.Нанизшихступеняхразвитияпроизводительныесилыслаборазвиты,поэтомуидальнейшееихразвитиеидетмедленно;наболеевысокихступеняхпроизводительныесилыужеболееразвиты,поэтомуи дальнейшееихдвижениеидетбыстрее,Такимобразом,движущиесилыобщественногоразвитиянужноискатьвовсеневнеобщества,невгеографическойсреде;движущиесилыразвитиянаходятсявобществе— это его производительные силы. Из этого вовсе не следует, будто географическая среда не влияет на общество. Она, несомненно, влияет; но характер этого влияния непременно зависит от степени развития производительныхсилобщества.Нообэтоммыужеговорилираньше.

§ 5. Раздвоение производства, как целого и зарождение производственных отношений

Закон – это явление, которое с момента своего возникновения определяет многообразие других явлений, как его следствий. Исходя из этого, мы из производства, как основного закона истории, должны вывести все стороны, моменты общественного развития, существования через цепь причинно-следственных связей.

Не исключение в этом и моменты производства, как его тождества, единства, различия, противоположностей и противоречий. В данной главе мы и рассматриваем все стороны, моменты производства, как частей единого в их различиях и противоположностях.

Прежде всего, мы должны разобрать производственные условия, предшествующие производственным отношениям. Под производственными условиями Маркс разумеет, во-первых, естественные условия, во-вторых, общественные условия — главным образом, наличие определенных квалифицированных рабочих сил, в-третьих, особые условия техники;

Хозяйство вовсе не простая функция техники — если даже удержать неверное в этой связи слово «функция»,- но функция обобществленного человека, человеческой рабочей силы, при употреблении технических рабочих средств. Техника, сама собой, вовсе не функционирует. Она должна быть применена в производстве. Но для этого нужна рабочая сила и притом, как постоянно приходится подчеркивать, не просто рабочая сила, но рабочая сила определенного качества, соответствующая уровню развития производственного механизма; а, во-вторых, чтобы производственный процесс вообще мог иметь место, необходимо еще кое-что — то, что должно и может быть технически обработано: объект труда, какой-нибудь естественный сырой продукт, металл, камень, дерево и т. д. Именно поэтому Маркс говорит: «за исключением более или менее развитой формы общественного производства, продуктивность труда связана с естественными условиями. Они все сводятся к природе самого человека, как раса и т. д., и к окружающей его природе».