Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Цель каждого экономического переворота — сохранение и дальнейшее развитие приобретенных обществом производительных сил. «Так как необходимо, прежде всего, сохранить добытые производительные силы,— эти плоды цивилизации,— то приходится разбить традиционные формы, в которых они были произведены»... «Люди никогда не отказываются от того, что ими приобретено, но это не значит еще, что они не отказываются от социальных форм, внутри которых они достигли известного уровня производительных сил. Совсем наоборот. Чтобы не лишиться достигнутых результатов, чтобы не потерять плодов цивилизации люди принуждены изменять все свои традиционные общественные формы, как только способ их общественных отношений перестал соответствовать произведенным производительным силам». Поэтому новая общественная форма сменяет старую форму только тогда, когда эта последняя уже не дает простора новым производительным силам, и когда новые производительные силы уже достаточно созрели для того, чтобы породить и укрепить новую форму производственных отношений. «Ни одна общественная формация не погибает, прежде чем разовьются все производительные силы, для которых она достаточно широка, и новые, высшие, производственные отношения никогда не устанавливаются прежде, чем в недрах старого общества не созреют материальные условия их существования».

Материальный переворот в экономических условиях производства ни в коем случае не следует представлять себе фетишистски: так, что он совершается «сам собой», что в нем участвуют лишь материальные, неодушевленные производительные силы. В этом материальном перевороте участвуют и его фактически осуществляют люди, живая производительная сила,— занятые в производстве те или иные общественные классы, сознающие назревающий материальный конфликт и ищущие средств для его разрешения во взаимной борьбе между собой. Но люди обычно недостаточно отчетливо, в своеобразных формах осознают сущность этого материального конфликта. «Как мало можно судить об отдельном человеке на основании того, что он сам о себе думает, так же мало, можно судить о подобной эпохе переворота по ее сознанию. Наоборот, это сознание нужно объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными; отношениями». Те или иные общественные классы ставят перед собою задачи переворота, но, «человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить... Самая задача возникает только тогда, когда уже существуют или, по крайней мере, находятся в процессе своего возникновения материальные условия, необходимые для ее разрешения».

Такова, в самых общих чертах, схема социально-экономического переворота, поскольку мы пока рассматриваем его абстрактно, в чистом виде. В ней находят себе осуществление оба важнейших диалектических закона развития. Отвержение старой общественной формы, порожденной определенным содержанием материальных производительных сил, новой общественной формой, вследствие дальнейшего развития того же содержания, — такова «формула противоречия», проявление закона «отрицания». Качественный скачок при переходе одних производственных отношений в другие, на основе количественного роста и развития их содержания, производительных сил — таким путем осуществляется «переход количества в качество». Диалектическое взаимодействие между производительными силами и порожденным ими в процессе своего развития производственными отношениями есть только другое выражение для основного диалектического взаимодействия между природой и человеком в его трудовом процессе. 75

§ 6.1. Борьба за существование, за экономию сил – одна из первых причин, толкающих человека к совершенствованию его техники в первобытном обществе

Итак, производительные силы - это все те силы, которые человек выдвигает в борьбе с природой, в своем постоянном воздействии на окружающую среду, с целью повышения уровня средств к существованию. При этом нужно помнить вот что: хотя на протяжении человеческой истории орудия развились и усовершенствовались до полнейшей неузнаваемости, но, несомненно, то, что самые сложные машины и инструменты, изготовляемые современной техникой, преемственно выросли из той палки и неотесанного камня, связанных жилой животного, которыми когда-то пользовался своими еще неловкими руками первобытный человек. Конечно, последний не имел в голове никаких планов, никаких идей, и поэтому улучшение орудий, развитие техники, изменение старых заведенных порядков шло черепашьими шагами, крайне медленно, в течение целых тысячелетий, в силу медленного накопления бессознательного опыта. Этот опыт ложился на разум человека помимо его воли, но вызванные им усовершенствования орудий, производительных сил и в связи с этим повышение производительности труда толкали вперед культуру и развивали способности и дарования человека: его язык, мышление, навыки и т.д. Значит, рост производительных сил не зависит от произвола человека, исключительно только от его разума, от его свободной воли. Надо иметь в виду, что рост их всегда остается связанным с природными условиями, ибо всякая техника опирается на известные естественные предпосылки. Ведь разум, как таковой, является средством борьбы человека за существование в определенной естественной среде, и поэтому техника не может быть ни придумана, ни применена к делу, если не имеется для этого определенных природных условий. Рыболовство не может развиваться в без речных и без озерных дремучих лесах, мореходство — в прериях и степях, земледелие — на холодных вершинах гор, скотоводство— на группах островов, где не водится рогатый скот. Ясно, что всякое техническое развитие, прежде всего, зависит от внешней среды и обусловленных ею человеческих потребностей. Человек не в силах вполне освободиться от власти окружающей природы, от особенностей почвы, с которою связана его собственная жизнь: история человечества совершается не рядом с природой, но в ней самой.

С того времени, как человек начал трудиться, т. е. с тех пор, как он вынужден был, приспособляя силы природы к обслуживанию своих нужд, совершать целый ряд целесообразных действий, он бессознательно руководствуется стремлением сэкономить свой труд, т.е. получать максимальные, наибольшие результаты с помощью минимальной, наименьшей затраты сил. И неудивительно, если бы человек не следовал этому правилу, если бы он расходовал свою работоспособность, свою энергию, не успев возместить ее новой, Тогда организм его быстро истощился бы, и он не мог бы выжить в борьбе за существование (ведь и любой зверек бессознательно следует этому правилу, стараясь добежать до нужного ему места, наиболее коротким путем, т.е. поэкономнее тратя свои силы). Вот почему человеку невольно приходится всячески искать все более и более производительных занятий, целесообразнее организовать труд, развивать свои производительные силы, чтобы с помощью одного и того же количества энергии удовлетворить, возможно большее количество разнообразных потребностей. Это тем более неизбежно, что человеческие потребности растут беспрерывно: каждая удовлетворенная потребность вызывает новую, более сложную, высокую. Например, если голодный человек думает только о пище, то сытый думает об обуви и одежде, а имеющий пищу, одежду и обувь заботится уже об украшениях, развлечениях и т. д.