Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Вот так, благодаря такой производительной силе, как человек, производство становится независимым от природы и выступает причиной рождения и существования социальных отношений, определяемых производством. 77

§ 6.4. Понятие производительного и общественно-полезного труда

Вопрос о производительном труде имеет большее значение в анализе общественных отношений, не говоря уже о производственных.

Строение общества, согласно теории Маркса, определяется состоянием производительных сил. «Развивая свои производительные силы, пишет Маркс, люди развивают: и определенные отношения друг к другу и характер этих отношений должен изменяться и преобразовываться с ростом этих производительных сил».

Производительные силы Маркс рассматривает как те силы, которые приводятся в движение и развиваются людьми в процессе материального производства.

Вопроса о производительном и непроизводительном труде Маркс касался неоднократно в своих работах. Мы находим у него ряд замечаний на протяжении всех трех томов «Капитала», а также подробный анализ проблемы в 3-й части «Теории прибавочной ценности». К сожалению, последняя работа представляет в значительной мере черновой набросок, где основные формулировки мысли Маркса еще далеки от законченности. Притом, что о понятии производительного труда у Маркса до сих пор еще нет полной ясности. Маркс устанавливает два различных понятия производительного труда. С одной стороны, он говорит о труде производительном с точки зрения какого-либо исторического способа производства; Маркс различает, например, труд производительный с точки зрения простого товарного хозяйства, с точки зрения капиталистического производствам и т.п. В этом случае понятие производительного труда носит исторический характер. Труд рассматривается по отношению к известной общественной форме производства. Но Маркс устанавливает и другое, более общее понятие производительного труда, — с точки зрения процесса труда вообще, как процесса между человеком и природой. В этом втором смысле, понятие производительного труда у Маркса тождественно с понятием производства. На этом втором понимании мы, поэтому и сосредоточим наше внимание.

Рабочий производит продукт, т.е. независимо от него существующую вещь, имеющую свое объективное бытие, независимо от того рабочего, который его произвел. Таким образом, количество материальных средств, которыми располагает общество для своих потребностей, возрастает. В этом и заключается социальное значение производительного труда. Иное дело труд врача. И врач произвел известный результат - здоровье больного. Но количество материальных средств общества от этого непосредственно не увеличилось. Труд врача общественно полезен, но полезность его иная, чем труда рабочего. Врач не производит новых материальных предметов, но использует те, которыми он располагает (орудия его работы, лекарства и т.п.), чтобы оказать обществу услуги иного рода — по поддержанию здоровья его членов. Маркс всегда разграничивает поэтому труд производительный — труд, производящий продукты, и труд, непосредственно потребляемый людьми в виде услуг.

На это могут возразить таким образом: врач, который лечит рабочего, способствует повышению его трудоспособности, а тем самым и увеличению материального благосостояния общества. Следовательно, труд врача является производительным даже в нашем смысле. Он также способствует усилению власти общественного человека над природой. Но такое возражение не выдерживает критики. Ни в коем случае не следует смешивать непосредственной функции, выполняемой каким-либо видом человеческой деятельности, с тем, которое она может иметь.

Нельзя считать всякий труд, выполняющий в обществе какую-либо необходимую функцию трудом производительным. Тогда производительным будет и труд учителя, и труд профессора, читающего лекцию, и труд музыканта, и труд парламентского депутата. При таком подходе мы выбрасываем все предпосылки научного понимания истории, прежде всего противопоставление экономического базиса надстройкам.

Базисом является производство и возникающие на его основе, как мы увидим ниже, -производственные отношения. Надстройки - формы политического устройства и идеологии. Если мы всякий труд будем называть производительным, то всякая граница между базисом и надстройкой стирается. Все виды идеологического труда и политической деятельности оказываются относящимися к сфере производительности труда, к сфере производства в такой же мере, как и труд рабочего на фабрике. Ошибка здесь заключается в отождествлении труда производительного с трудом общественно-полезным.

§ 7. Определяющая роль производства, взаимодействия производительных сил в становлении и развитии социальной структуры общества

Основной закон истории есть основной закон. Из него, как из зародыша, «клеточки» должна вырастать все стороны истории человечества. Не исключение в этом социальная структура общества на всех этапах развития всемирной истории людей.

О «естественной среде», природе мы вправе говорить лишь постольку, поскольку она является предметом или средством труда. Роль природы ограничивается этим, она сама вовлекается в производственный процесс лишь в зависимости от средств технического воздействия на неё.

Поэтому причины зарождения общества, общественных отношений, социальной структуры нужно искать в уровне развития производительных сил, орудий труда, с помощью которых человек воздействует на природу.

В трудовом процессе взаимодействия производительных сил, живая производительная сила – человек, человеческое общество целесообразно воздействует, через посредство обнаруживающихся, как другая производительная сила – средств труда, на третью реализующуюся производительную силу – данный природой предмет труда, и в то же время неизбежно и необходимо, приспосабливается к двум последним своим производительным материальным силам, к средствам производства. Общественные отношения производства представляют собою результат такого необходимого приспособления общества в трудовом процессе к преобразованной и преобразуемой им природе. Как мы уже знаем, с историческим развитием производственного процесса, возникают две таких тесно связанных между собою разновидности общественного приспособления к условиям труда: сотрудничество и разделение труда. И то и другое ведут к тому, что общество постепенно расслаивается на руководителей и исполнителей, на общественные группы, занятые различными отраслями труда и обменивающиеся между собой результатами своей деятельности. С развитием кооперации тесно связано развитие разделения труда, превращающее простое сотрудничество людей в их сложное сотрудничество. Общественное разделение труда, т.е. обособление различных трудовых функций в трудовом процессе живущих в обществе людей, специализация труда, возникает в начале «вследствие половых и возрастных различий – в семье». В дальнейшем разделениетрудаисложноесотрудничестворазвиваютсяпутёмобменамеждунезависимымииразличающимися,попроизводимымпродуктам,человеческимиобщинамии,наконец,впоследствиикэтому присоединяется обмен внутри самой общины, усложняющий разделение труда внутри её, вызывающий появление множества специальных профессий, и отрывающий умственный труд от физического труда. Уже в первобытныхземельныхобщинах(например,вИндии),вкоторыхобработказемлипроисходитсовместно,мыимеемнекоторое планомерноеобщественноеразделениетруда:особыхдолжностныхлиц,содержащихся насчётобщины,нетольколиц, выполняющихобязанностипоуправлению,религиозномукультуит.д.,ноиобщественныхкузнеца,плотника,горшечника,прачечникаипрочих.