Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Под общественным экономическим базисом или экономической основой общества мы, как указано выше, понимаем всю совокупность общественных производительных сил в форме возникающих на их основе производственных отношений. Уже и в этих пределах абстрактной схемы общественное развитие может принимать различные исторические вариации, зависящие от конкретных условий, в которых протекает развитие. «Один и тот же экономический базис — тот же в своих главных условиях—может обнаруживать—благодаря бесчисленным, разнообразным эмпирическим обстоятельствам, условиям внешней природы, расовым отношениям, извне действующим историческим влияниям и т. д. — бесконечные вариации и ступени в своем проявлении, которые могут быть объяснены лишь путем анализа этих эмпирических данных обстоятельств». Так, внешнее воздействие других исторических рядов и одновременно существующих общественных форм, например, соседних народов с более или менее развитой техникой производства, может оказать существенное влияние на ход экономического и, стало быть, общественного, развития. Но общественная жизнь не ограничивается одним своим базисом, — хотя и наиболее существенным, «реальным основанием, на котором возвышается правовая и политическая надстройка, и которому соответствуют определенные формы общественного сознания». Точно так же и переворот в общественных отношениях не ограничивается одним экономическим базисом: с изменением экономической основы, более или менее быстро, происходит переворот во всей громадной надстройке». Материальный конфликт осознаётся людьми в «юридических, политических, религиозных, художественных и философских, короче идеологических, формах». Очевидно, что как формы общественного строя, так и формы общественного переворота должны получить более конкретное выражение, исследование той роли, которую играют, в тех и других «надстройки вообще, формы сознания», в частности.

Выражения «базис» и «надстройки» — чисто описательные, но совершенно необходимые для теоретического анализа, соотносительные термины. Под «надстройками» среди элементов общественной жизни понимается все производное от экономического базиса, развивающееся уже на готовой, независимой от него основе, и лишь постольку, поскольку в тех или иных случаях это производное само не включается в «базис». В дельнейшем мы убедимся, что «базис» очень часто расширяется на счет «надстроек». Смысл этого противопоставления заключается в методологической потребности выделить из всех элементов общественной жизни те из них, которые оказывают решающее влияние на формы общественного устройства и ход общественного развития: таким центральным ядром и оказывается диалектика производительных сил и производственных отношений.

Но между «базисом» и «надстройкой» имеется еще один наиболее важный, устанавливающий их связь и взаимозависимость, элемент общественной жизни: человек, в его подразделении на общественные классы. Относясь своей производительной деятельностью к «базису», своею политической борьбой и свойственными им формами сознания к «надстройке», — общественные классы тесно связаны как с производственными отношениями общества, так и с важнейшей и наиболее сложной его политической надстройкой — государством. И как они соотносятся?…

Но всему своё время. В дальнейшем к этой теме мы более конкретно во всех отношениях будем возвращаться неоднократно.

§ 9. Научное значение диалектического анализа производства в его зародышевом состоянии

Мы закончили генетический анализ производства в его цельном начальном состоянии. Подобный анализ мы ещё раз произведём при рассмотрении капитализма с товаром, как его клеточкой.

Результат, к которому пришёл Маркс, осуществивший это первым, анализируя производство как целое в единстве его моментов и различий внутри единства следующий:

- Производство господствует как над самим собой во всей противоположности своих определений, так и над другими моментами. С него каждый раз начинается процесс снова;

- Природа и географическая среда не могут иметь господствующего значения над производством;

- Определённое производство обусловливает, таким образом, определённые производственные силы, производственные отношения, социальную структуру, базис и надстройку и т.д., и определённые отношения этих различных моментов друг к другу;

- Между различными моментами имеет место взаимодействие. Это бывает во всяком органическом целом.

Какие научные цели и результаты несёт в себе этот анализ производства как диалектическое начало, единство противоположностей, источник самодвижения?

Мы уже можем видеть что история, как часть природы, не неподвижна, и понятия, её отражающие, должны и способны это движение передавать, тем более противоположности, противоречия, как нечто прочное.

Всеобщее первое (и не только производство, как основной закон истории, товар и т.п.), рассматриваемое само по себе, оказывается другим по отношению к самому себе (предмет труда, орудие труда, производственные отношения, производительные силы, базис, надстройка, социальная структура и т.п.).

Но это другое есть по существу не пустое отрицательное, не ничто, а другое первого (производства), отрицательное непосредственного; оно, следовательно, определено как опосредствованное, и вообще содержит внутри себя определение первого, т.е. производства.

Тем самым первое (производство), по существу, так же сохраняется в другом. Удержать положительное в его отрицательном, содержание предпосылки – в её результате, вот что самое важное в основном законе, в научном познании природы законосообразно, в отличие от рассудочного познания.

На основании анализа производства, содержания его моментов, мы увидим в дальнейшем, что история человечества, как и её познание, движется от содержания к содержанию. Мы проследим развитие производства и его моментов, как целого, через анализ разных типов производства, выступающих сущностью, общим законом, основанием разных типов производственных отношений, государств, базиса и надстройки, типов морали, стилей искусства и т.д.

Даже первоначальный анализ производства позволяет понять, что поступательное движение начинается с простых определённостей и, что следующие за ними становятся всё богаче и конкретнее. Ибо результат содержит в себе своё начало, и движение последнего обогатило его некоторой новой определённостью.

Производство, как всеобщее, основное составляет основу; поэтому поступательное движение не должно быть принимаемо за некоторое течение от некоторого другого к некоторому другому, а как генетический единый процесс.