Антон Благин - Геометрия жизни

Мне остаётся напомнить, что слова с приставкой «псевдо» в русском языке означают ложные понятия.

Так называемые тоталитарные (диктаторские) системы правления и их вожди в некоторых случаях отказывались от сотрудничества с Церковью. При этом они объединяли две верхние ступени власти и, по сути, создавали новые религии, будь то национал-социализм при Гитлере в Германии или марксизм при Ленине и Сталине в России. Неповиновение или неверие в господствующую идею, как и в иудаизме, наказывалось. Бунтарям, как минимум, грозило тюремное заключение или концлагерь.

Таким образом, во всех случаях надвластной структурой, обеспечивающей контроль за национальным достоянием и душами людей, является или высшее духовенство, или высшая идеологическая надстройка в государстве типа Политбюро коммунистических партий.

Как Вы видите, в любом случае формула власти достаточно распознаваема: это или авторитет власти или власть авторитета.

При власти политбюро (при авторитете его власти) только с его согласия может что-либо происходить в государстве, ибо всегда имеет место ярко выраженное политическое (насильственное) внедрение господствующего вероучения.

Если же выйти за пределы одного государства и говорить о наличии в мире глобальной власти, то здесь так же явственно различается союз религии и капитала [47], ибо только он способен приводить в движение огромные богатства, накопленные человечеством, и управлять при этом массами с помощью отработанных в течение тысячелетий методов властвования над сознанием.

Впереди всех оккупационных войск всегда шли «миссионеры». Во всём мире псевдохристианские проповедники готовили почву и умы для западной проиудейской цивилизации. Сейчас такие же проповедники готовят почву для завоевания умов и душ во всех славянских государствах. Роль авангарда ныне исполняют «Свидетели Иеговы».

Здесь уместно заметить, что все господствующие вероучения амбициозны, пропагандируют свою исключительность и открыто претендуют на участие в политической жизни государства.

Но если буддизм, христианство и ислам (изначально нацеленные обеспечить самозащиту сознания разных народов от распространяемой левитами по всему миру чудовищной многоликой лжи о Боге), не лишают человека права выбора веры, то господствующий сегодня над миром иудаизм, вероучение исключительно одних евреев, подразумевает полное духовное рабство и за вероотступничество карает смертью. Поскольку иудеи-левиты поставили своей целью завоевание власти над миром, они не могли при этом не установить монополию на знания, касающиеся человеческой природы и устройства Мироздания, ибо знания о Высших Предметах владеющему ими автоматически дают право на власть.

Именно поэтому в любой стране-жертве, куда со своей «миссией» пришли иудеи, учёные, претендующие по природе своей на роль жрецов (неподвластных никому, кроме Бога), по законам иудаизма подлежат уничтожению в первую очередь.

Всё сказанное о власти полезно проиллюстрировать следующим примером из истории.

Плутарх в одном из своих сочинений описал возмущение Александра Македонского, которое он высказал в адрес Аристотеля по поводу того, что философ публично рассекретил некоторые тайные знания жрецов-учёных, которые они, жрецы, передавали правителям из уст в уста.

Завоевавший к тому времени огромные территории и победивший многих правителей молодой и могущественный Александр выложил свои царские претензии к учителю открытым тестом в следующей форме: «Александр Аристотелю желает благополучия! Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же будем мы отличаться от остальных людей, если те самые учения, на которых мы были воспитаны, сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знаниями о высших предметах. Будь здоров ». (Подчеркнуто мною. А.Б.)

(Плутарх "Избранные жизнеописания", том второй, Москва, издательство "Правда", 1987 год, стр. 367–368).

Аристотель (384–322 г. г до н. э.) — учитель и воспитатель Александра Македонского — был одним из монополистов, владевших тайнами властвования, закрытыми не только для простых людей, но и для царей. Его ответ воспитаннику достоин философа-мудреца. Он популярно объяснил Александру, что хотя эти учения и обнародованы, но они как бы вместе с тем и не обнародованы одновременно, поскольку сведения опубликованы в неполной форме (такая форма «рассекречивания» скрытого знания сохранилась до наших дней, например, в словесных формулах на предмет изобретения в патентном праве. Там тоже всё вроде бы ясно, но при этом существуют и тайные «ноу-хау», т. е. секреты технологии изготовления, которые не подлежат разглашению открытым текстом. Кроме секретов промышленной технологии есть и секреты информатики: не скрою, что и «Геометрия Жизни» содержит таковые по умолчанию).

В историю науки Аристотель вошёл как величайший учёный, мыслитель, естествоиспытатель и философ. Он оставил после себя теорию силлогизмов (рассуждений и умозаключений), научный труд, прославивший его имя в веках.

"…Появление этого творения древнего гения поражает. Впервые за всю историю человечества один человек создал целую науку, завершённую во всех её основных частях. Такого случая в истории больше не наблюдалось. Многие столетия логика Аристотеля оставалась неизменной". (Подчёркнуто мной. А.Б.)

Используя открытые Аристотелем законы мышления (рассуждений и умозаключений), иудейские жрецы не раз пытались усовершенствовать своё писание — Тору. Почему и зачем это было нужно? Ответ таков.

«Многие положения этих книг, «написанных Моисеем непосредственно под диктовку Бога», быти не слишком ясными, указания были не полны и могли истолковываться неоднозначно. Талмудисты, специализировавшиеся по толкованию "богоданной" книги, спорили между собой, противоречили друг другу. Число толкований росло и современный Талмуд сохранил следы этого богословского спора до наших дней. За тридцать лет до нашей эры среди древнееврейских теологов выделялся учёностью некто Гиллель. Это быта эпоха жарких споров среди последователей иудаизма о толковании Пятикнижия».

Толкования иудейских богословов оказывались верными лишь в случаях, когда их собственные умозаключения можно было свести к силлогизмам Аристотеля. Аналогичную работу по редактированию Библии проводили и христианские богословы.

"Но средневековье сменило основную идею Аристотеля. Если для Аристотеля главной целью силлогистики было согласование мнений двух людей, убеждение одного из них в том, что утверждал другой, то для средневековых богословов силлогистика выступала как орудие согласования высказываний с теологическими догмами… Так возникла и развилась герменевтика— искусство толкования текстов [48]".