Антон Благин - Геометрия жизни

Интересующихся путями к «искусственному интеллекту» отсылаю к книге «Фантазия или наука?» Дмитрия Александровича Поспелова (Москва, «Наука», Главная редакция физико-математической литературы, 1982 год). Выделенные курсивом цитаты взяты из этой работы.

В приведенном историческом примере разногласий между представителями двух высших категорий власти Александра Македонского и Аристотеля Вы видите, как они защищают свои позиции, хотя каждый по-своему. Нам же очень полезно уразуметь, что монополия на знания всегда была, есть и будет, если это Знание с большой буквы. Вместе с тем, не менее полезно знать и то, что высшее сословие жрецов-учёных, где бы оно ни существовало, благословляя правителя на власть, делилось с ним лишь частью своих тайных знаний о влиянии на людей. В этом состоял смысл сотрудничества жрецов и правителей в сфере управления государством. И так было во все времена Царей и Пророков.

"Церковь в дни своего величайшего расцвета поддерживала господство над массами, прибегая главным образом к пугалу наказания post mortem — после смерти". Её роль, в основном, сводилась к тому, чтобы убеждать простаков, что самая ужасная часть божьего возмездия за грехи отложена до потустороннего существования.

Вместе с тем "Церковь усиливала естественное отвращение к смерти, выдвигая учение, что смерть есть установленное в мире наказание, которому подлежат все, как добродетельные, так и порочные, вследствие первородного греха, совершённого Адамом ".

"Будем ли мы говорить о страхе и наказаниях, как это было в средние века или о надежде и вознаграждении, как это делается в основном в последнее столетие, ясно одно — и в том и в другом случае власть Бога и очень значительная власть Церкви зиждется на представлении (на учении) о существовании другого мира.

А если, например, мы возьмем экономическую сферу, то религиозные церемонии, связанные с усопшими, чрезвычайно обогатили церковь. Это особенно верно в отношении римско-католической и восточной православной Церквей, где придаётся большое значение обедням, молитвам и другим видам богослужения об усопших, умирающих и обо всех вообще в какой-то мере заинтересованных в своём будущем состоянии". (Подчёркивание и комментарий в скобках мои. А.Б.)

Вышеприведенные цитаты взяты из книги «Иллюзия бессмертия» известного американского философа и прогрессивного общественного деятеля Корлисса Ламонта, принимавшего деятельное участие в движении свободомыслящих. Книга впервые увидела свет в 1934 году в США. В СССР она была выпущена Политиздатом двумя изданиями, последнее — в 1984 году.

Как видим, любая управленческая структура борется за место под солнцем. В современном ростовщическо-технократическом обществе «место под солнцем» — это экономика, капитал, деньги. Ныне они дают власть. Владение капиталом создаёт и престиж: к бедным никто ни за чем не ходит.

Престиж, в свою очередь, усиливает власть. Именно поэтому могучий инстинкт самосохранения власть имущих требует поддерживать престиж любой ценой и в любых ситуациях. Стремление поддержать «престиж», в свою очередь, вскрывает корни таких явлений как борьба с инакомыслием, «охота на ведьм» а также проясняет цели инквизиторов всех времён. Такая власть всегда боится тех, кто прозревает рассудком.

Этот же инстинкт самосохранения породил и всё разнообразие грязных и бесстыдных политических игр во власть, практикуемых поныне.

В частности, в государствах, где господствуют такие тоталитарные (ориентированные на мировое господство) вероучения как иудаизм, лжекоммунизм, фашизм и им подобные, создаётся атмосфера презрения, ненависти и открытой враждебности к иноверцам («язычникам», «поганым», «неверным», «диссидентам», «классовым врагам», «инакомыслящим»).

Надеюсь, Вы теперь поняли: правители не возникают сами по себе.

Не секрет, что к власти их приводят государственные или наднациональные структуры, связанные с мировым ростовщическим капиталом. Не секрет также, что вся иудейская финансовая закулиса, втянувшая весь мир в изнурительную гонку вооружений, сделала это вовсе не для того, чтобы проиграть сражение за мировое владычество.

Так были приведены к власти Ленин, Сталин, Гитлер, Франко и многие другие персонажи истории. Все они, кроме Сталина, играли свою роль по заранее написанному для них сценарию. У Сталина, как Вы знаете, был свой сценарий — месть мировому иудаизму…

В общем случае в любом социуме можно различить пять типов властных структур.

Вопрос стоит того, чтобы рассмотреть эти структуры немного подробнее.

1. Доминантная структура (доминат) — структура-носитель главенствующей идеи, определяющей цели развития общества, его взаимодействие с Природой, а также схемы управления социумом. Представляли и представляют эту структуру на протяжении всей человеческой истории жрецы-учёные (жречество). Высшие знания (тайные, эзотерические знания), которыми владеют верховные жрецы, никогда не были и никогда не будут доступны рядовым жрецам (священнослужителям), не говоря уже о народе.

2. Властная идеологическая структура (культ) — структура, разрабатывающая трактовку идей, исходящих от доминантной структуры. Эти идеи преподносятся ею в наиболее понятной для народа форме. К таким структурам относятся закрытые от общества организации, представителям которых доминантной структурой дано право толковать догматы отдельных вероучений а также возведенные в догму программы некоторых партий. Под догмой надо понимать не подлежащее обсуждению требование беспрекословно подчиняться так называемым «законам» (заветам, уставам и т. п., полный текст которых как правило тщательно скрыт от рядовых граждан). Более широкое толкование термина «догма» (dogma по-гречески — мнение, учение, постановление) означает положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах.

3. Управленческая структура (правительство) — структура управления народом на основе законов (Конституции) и традиций, исполнительная власть.

4. Законодательная структура (юриспруденция) — структура, в которой указания структур I и II типа облекаются в юридические формы. Частично принимают вид юридически обязательных (законных) документов также и указания, исходящие от структуры III типа — правительства.

5. Структура судопроизводства— надзор за соблюдением законов на основе кодексов (Франция, Россия и другие страны) или прецедентов (Англия). Сюда же входят все виды арбитража.

Такое распределение властных структур в социуме подразумевает деление последнего как минимум на три категории: старшие (непогрешимые), властвующие (правящие) и народ.