Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]
- Название:К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Фан
- Год:1970
- Город:Ташкент
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание] краткое содержание
Текст восстановлен со страницы Создание fb2, вычитка
.
К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Однако империалистическое Временное правительство, как и следовало ожидать при правильной, а не джадидской его оценке, не только не обратилось к эмиру с призывом реформировать его средневековый режим, но даже и оставило в неприкосновенности в Бухаре прежний царский дипломатический аппарат.
Русский царский резидент Миллер и его ответственные сотрудники, всею душою преданные старому режиму, остались на своих местах. Иллюзии джадидов с каждым днем все больше и больше рушились.
Как мы увидим дальше, это обстоятельство сильно затрудняло развитие младобухарского движения, так как русское резидентство, долженствующее по общей политической ситуации быть горячим союзником хотя бы джадидских прогрессистов, на деле занимало чрезвычайно двусмысленную, если не сказать больше, позицию.
Как бы там ни было, Февральская революция открыла перед младобухарской организацией новые методы и новые пути работы в смысле сотрудничества со сбросившей цепи деспотизма Россией.
Эти пути джадиды, конечно, постарались использовать.
На специальном совещании активных младобухарцев (я на этом совещании не присутствовал и поэтому точного его состава не знаю) был выработан текст те- /98/ леграфного обращения к Временному правительству и Петроградскому Совету рабочих н солдатских депутатов, в котором младобухарцы поздравляли освобожденный русский народ в лице его правительства, указывали на историческую связь русского и бухарского народов и просили Временное правительство оказать давление на эмира в смысле побуждения его к реформам.
Ответ не замедлил прийти: русский резидент Миллер и эмир получили из Петрограда телеграмму с пожеланием скорейших реформ и с указанием, что при новом строе в России не может и не должно существовать близкого и соседнего бесправного народа. Но реформы не последовало.
После долгих ожиданий Центральный Комитет организации отправил в Петроград новую телеграмму с просьбой воздействовать на эмира.
Эту телеграмму составил я, и за подписью Фитрата и Санджанова она была отправлена в Самарканд для передачи оттуда по телеграфу в Петроград.
Эта уловка, подача телеграммы через Самарканд, нужна была потому, что телеграммы, отправляемые из Бухары, прочитывались русским резидентом, а так как дружеские отношения с эмиром русского резидента Миллера, старого реакционера, были слишком хорошо известны, то существовала уверенность, что эмир будет тотчас же осведомлен о тексте телеграммы.
Не довольствуясь только письменными сношениями с Петроградом, организация решила отправить туда делегацию с целью информировать Временное правительство о положении Бухары, а также всюду, где возможно, агитировать за дело джадидизма среди российских мусульман.
Делегация в составе Фитрата и Усман Ходжаева выехала в Петроград, но доехала только до Оренбурга, так как получила известие о выезде в Бухару для урегулирования спора между джадидами и эмиром специальной комиссии. Младобухарская делегация предпочла быть на месте.
Из всего сказанного ясно, какое огромное значение придавал джадидизм в целом помощи извне, из революционной России.
Без этой помощи, при самостоятельной работе нужны были бы долгие годы напряженной ежедневной под- /99/ готовки, чтобы провести в Бухаре хотя бы частичные административно-правовые реформы и реформировать дело народного просвещения, не говоря уже о свержении эмира, что и тогда ставилось как революционная задача.
В это время Миллер, несмотря на все свои нежелания, принужден был начать осуществлять директивы под давлением рабочих Новой Бухары и Советов рабочих депутатов Туркестана; он стал ежедневно бывать у эмира, иногда по целым дням оставался в Бухаре, где вел переговоры с различными слоями населения, стараясь узнать отношение народа к джадидизму и подсчитать силы прогрессивной и реакционной партий.
Наконец, он пригласил на частное совещание некоторых старых джадидов: Усман Ходжаева, Абду Бахил Бурханова и других. Их все хорошо знали как джадидов.
Миллер на аудиенции спросил их, каковы требования джадидов? Чем бы они могли быть удовлетворены?
Абду Бахил и другие, приняв все предосторожности и сохранив партийную конспирацию, каждый персонально изложили точку зрения джадидов.
Требования младобухарцев, поскольку они остались у меня в памяти, сводились к следующему:
1) народное представительство, центральное при эмире и местное при беках, улучшение администрации и контроль народных представителей над нею;
2) отмена налогов, кроме установленных законами шариата;
3) свобода школ и печати и, наконец,
4) смена некоторых наиболее фанатичных и реакционных сановников эмира.
Миллер ответил, что требования джадидов он считает слишком большими и утопическими, ибо реальной силы у джадидов нет, они малочисленны, и принудить эмира все равно не сумеют.
Между прочим, Миллер показал собравшимся большую книжку, в которой была записана масса имен членов организации.
Откровенность реакционера сразу открыла нам глаза: Миллер не мог иметь этих сведений без измены внутри организации. /100/
Несмотря на все наши старания, эта измена обнаружена не была.
Все же наши усилия и директивы русского правительства не остались совсем безрезультатными. /101/
МАНИФЕСТ ЭМИРА И МАНИФЕСТАЦИЯ
17 марта был объявлен эмиром долгожданный манифест. Он оказался, однако, до смешного ничтожным по существу и не смог удовлетворить младобухарцев; с другой стороны и реакционеры были им раздражены и повели усиленную агитацию через духовенство против манифеста и отступников ислама - джадидов.
Приведу здесь полностью текст манифеста, этого все же весьма ценного в истории освободительного движения Бухары документа.
Манифест
Он, к которому обращаются за милостью.
В непрестанных заботах Наших о благе и счастии всех верноподданных Наших решили Мы приступить к возможно широкому улучшению всех отраслей Нашего управления, искоренению всех злоупотреблений и неправильностей оного на выборных началах, согласно желанию народа.
Напоминая всем верноподданным Нашим, что единственной основой всех улучшений и полезных изменений может быть лишь священный шариат, призываем всех помочь Нам в исполнении принятого на себя твердого решения осветить Бухару светом прогресса и знаний, полезных для бухарского народа.
Прежде всего, Нами будут положены незыблемые основания справедливого отправления правосудия и взимания хераджа 30 [31], зякета 31 [32] и других налогов и обращено особое внимание на развитие в ханстве промышленности и торговли, в особенности с могущественной Россией. Чиновничеству и всем служащим лицам, над которыми будет установлен контроль, будет определено содержание с воспрещением каких-либо вознаграждений за служебные действия. Нами будут, затем приняты все меры к развитию и поощрению в стране полезных знаний науки, в точном согласии с повелениями шариата.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: