Мирза Салимбек - Тарих-и Салими [Источник по истории Бухарского эмирата]

8 джумада I 1337 г. х. [10. 2. 1919 г] его величество господин повелитель всех мусульман, Саййид Алим-хан газий, для благополучия подданных и торговцев государства благородной Бухары построил предприятие для выпуска новых бумажных денег. Бумажные деньги выделывали мастера высочайшего [государства] в Бухарском Арке возле двора вазарат-панах, украшенные различными орнаментами, восьми видов. Бумажные деньги были выпущены достоинством: 20 тенег, 60 тенег, 100 тенег, 200 тенег, 300 тенег, 500 тенег, 1000 тенег, 5000 тенег, которые представили на высочайшее усмотрение. Эти бумажные деньги имели свои преимущества перед бумажными деньгами российской и европейских государств. Его величество остался доволен работой [мастеров], за что руководителя работы Акрам-ходжу возвысил в чин садра; Мир Низамаддина, предпринимателя — в чин бий; предпринимателя Насриддин туксабу — в чин ишик-ага-баши, Мир Джамала, золотых дел мастера, в чин мирахура, чеканщика Мир Мухсин караул-беги — в чин мирахура, Хасанджана караул-беги, художника — в чин мирахура, мастера-чеканщика — в чин караул-беги. Всем был вручен султанский указ и подарено по комплекту почетной благословенной /243/ одежды. Сорока шести почетным [сановникам] из жителей города Бухары и ее окрестностей и шейхам, обитателям ханака / 206б / благородной Бухары, каждому, подарили по тысяче пятисот тенег. Его величество исполнил [обряд] чтения Корана и получил благословения. Вышеупомянутые мастера стали выпускать те деньги без применил машин — от руки.

В то время прибежище власти Мулла Шараф-бий, офицер, проводил торжество по случаю обрезания своего сына. Три дня он давал завтраки в честь его величества и добился высочайшего благословения. Его величество, оказав милость упомянутому прибежище власти [Мулле Шараф-бию], повысил его в чин дадхо, его младшего брата Мухаммад Айюб туксабу зачислил в ряд слуг — саркарда. Его зятя, продавца платьев, Мирзу Анвара повысили в чин мирахура, а троих слуг [Муллы Шараф-бия] — в чины джибачи и мирза-баши. Каждому пожаловали по комплекту почетной одежды и вручили высочайшие указы.

В эти описываемые дни из вилайата Шахрисабз, где был правителем благочестивый Мирза Саййид-Мир Акрам-хан, дядя [по отцу] его величества высокочтимого эмира [Саййид-Алим-хана], пришла весть, что подвластные подданные там подняли восстание и осмелились отказаться от покорности повелениям упомянутого принца. Услышав это, благословенное сердце его величества встревожилось и он отправил туда вазарат-панаха Низамиддин-ходжа бия кошбеги и прибежища власти Ата-ходжа бия вместе с пятьюдесятью солдатами 360 [469] 360. Здесь Мирза Салимбек специально указывает на малое количество отряда во главе Низамаддина ходжи кошбеги, подавившего восстание. , чтобы они, прибыв туда, выяснили истину дела и виновников представили [ко двору]. / 207а / Население Шахрисабзского и Китабского вилайатов состоит из племени кенегас. Еще раньше люди этих двух вилайатов все время враждовали с государями Бухары, были непослушны. /244/

Поэтому во время своего правления его светлость эмир Насрулла дважды в году, весной и осенью, собрав войско, предпринимал походы на них, травил их засеянные поля, и только через четырнадцать лет он сумел завоевать Шахрисабз и Китаб. В то время, когда Саййид-эмир Музаффар-хан, чье место в раю, сел на место своего благородного отца на бухарский трон, население этих двух упомянутых вилайатов сочло момент подходящим, прогнало правителей, завладело этими вилайатами и стало враждовать с Бухарой.

Его величество [Саййид-эмир Музаффар-хан], чье место в раю, собрав войско, несколько раз предпринимал походы на них, но не смог захватить [эти два вилайата]. В конечном счете, со стороны Самарканда прибыли русские войска и после упорных боев захватили те два вилайата и передали его величеству, упомянутому эмиру. С того времени до сегодняшнего дня — 1337 г. х. [1918-1919] [Шахрисабзский и Китабский вилайаты] принадлежат Бухаре. Каждый, кого назначали править ими, жил в согласии с [кенегасами].

Я, пишущий эти строки, например, тоже пять лет правил вилайатом Шахрисабз и всегда считался с населением и правил мирно. Кроме установленного хараджа, прочих податей не брал. / 207б / Но все же, один отряд солдат и сарбазов постоянно, поочередно находился в Шахрисабзе в качестве авангарда [армии] благородной Бухары, дабы прирожденное свойство неблагодарности племени кенегас не пришло в движение и племя не взбунтовалось. Во всяком случае, почитаемый принц [Саййид-Мир Акрам-хан] был осведомлен и знал поведение и поступки тех людей. Полагая, что население Шахрисабза на протяжении ряда лет живет в довольстве и накопило огромное богатство и что поэтому оно при удобном случае может поднять крамолу, [Мир /245/ Акрам-хан] после того, как стал правителем, во-первых, под предлогом, что они джадиды, убил нескольких главарей [кенегасов], отобрал их имущество, капитал и дворы, завладел их внешними хараджами 361 [470] 361. Под внешним хараджем, видимо, подразумеваются подати с арендуемых русскими чиновниками земель. , вплоть зерна и травы. Затем он общество местных евреев обложил чрезвычайным налогом в сумме двух миллионов рублей. От мусульманских же богачей затребовал три миллиона рублей. Для каждого квартала и улицы Шахрисабза он определил количество поставляемых в солдаты людей.

Население кенегасов в течение пятидесяти лет подобных мучений не испытывало. Подданные города и окрестностей единодушно подняли восстание и, собравшись, окружили высочайший арк Шахрисабза Ак-Сарай, и туда никого на пропускали и не выпускали. Таким образом, они слишком много дали себе воли. После прибытия вазарат-панаха Низамиддин ходжи кошбеги народ кенегасов / 208а / [выразил] свое согласие служить его величеству господину эмиру Бухары и потребовал убрать почтенного Мирза с поста правителя и вместо него поставить любого другого человека из самих [кенегасов[, которому они будут послушны. Сказали, что: «В противном случае пожалуйте нам любую пустыню в другом вилайате мы переселимся туда вместе со своими семьями».

Об их просьбе упомянутый кушбеги доложил высочайшему двору. Благодаря милости его величества жители Шахрисабзского вилайата выразили довольство [по удовлетворении] следующих их [требований]: «Пусть мол избавят нас от одиннадцати амлакдаров, которые прибыли вместе с самим принцем, и вышлют в вилайат Хузар; кроме установленного хараджа, пусть отменят все придуманные [Мирзой] поборы, все вопросы относительно населения решают в согласии с агаликом 362 [471] 362. Агалык — от староузбекского ага или ака, старший брат. Агалык — братство, родство; господин. В административном обиходе эмирата агалык означал утверждавшегося эмиром уполномоченного от народа или представителя от населения, через которого правитель проводил в своем вилайате те или иные правительственные мероприятия. Агалыки определялись в эмирате в четырех крупных вилайатах: Чарджуйскок, Каршинском, Шахрисабзском и Китабском. Агалык являлся посредником между местным правителем, эмиром и населением. (Подробнее см: А. А. Семенов. О среднеазиатском (бухарском) термине агалык. Доклады АН Тадж. ССР Вып. III, 1952, стр. 3-6). Шахрисабзского вилайата, прибежищем власти Абдушшукур-бием, и из мести не посягают на его жизнь.